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8/31/2005

THE CHRISTIAN RECORDER ONLINE ENGLISH EDITION (8/31/05)

Bishop Gregory G. M. Ingram - Chair, Commission on Publications
The Reverend Dr. Johnny Barbour, Jr., Publisher
The Reverend Dr. Calvin H. Sydnor III, Editor


1. THE GENERAL OFFICERS OF THE AFRICAN METHODIST EPISCOPAL CHURCH:

The General Officers of the African Methodist Episcopal Church are pledging to contribute personal contribution of $1,000.00 each in response to Hurricane Katrina. The checks collected will be made payable to the AME Church and the collective donation will be disbursed as directed by the bishops of the Church. The bishops will meet to determine the appropriate collection and disbursement of all funds collected by the African Methodist Episcopal Church.

2. LETTER TO THE EDITOR:

Thank you for keeping us posted

I am deeply saddened by the bad new that a being spread by the media, including The Christian Recorder. There are few people in the world beside Mozambicans that know what natural and unnatural tragedies can do in the lives of its people.

I want all of those persons who have been affected by Hurricane Katrina that I am lifting then up in prayer. There are times in our lives when we need something higher than ourselves and sometimes we cannot understand what we want or need, but God knows. There are things I am not going to be able to give but I know that there is Someone who owns everything, and that is God. So, I am submitting my prayers for those who are suffering to the Almighty God.

I know that the people affected by the hurricane are facing the worst time of their lives and I am praying to God, and I believe that God is going to bring good out of these this tragedy.

Please let me share some comfort from the Word of God that comforted me during the 2000 floods here in Mozambique.

“Stand still”
Exodus 14.13-15

13. And Moses said unto the people, Fear ye not, stand still, and see the salvation of the LORD, which he will shew to you to day: for the Egyptians whom ye have seen to day, ye shall see them again no more for ever.

14. The LORD shall fight for you, and ye shall hold your peace.

15. And the LORD said unto Moses, Wherefore criest thou unto me? Speak unto the children of Israel that they go forward:

From someone who feels what you are feeling.

Rev. Dionisio Mazuze
Maputo
Mozambique

3. THE CHAPLAINS CORNER:

Letter sent to Bishops Cousin (Senior Bishop), Ingram (President of the Council of Bishops, McCloud (Endorsing Agent), Richardson (Chaplain Brown’s Presiding Bishop), Henning (Presiding Bishop where Hurricane Katrina struck), and Kirkland (Presiding Bishop where Hurricane Katrina struck)

I would like to inform you that our ship, the USS BATAAN (LHD-5), has arrived off the coast of New Orleans, LA in support of the JTF Katrina relief effort. We have been designated as command and control platform for this inter-agency relief effort. Our sailors, as well as those en route to the area, are actively supporting the victims of Hurricane Katrina in the Gulf Coast area.

Chaplain Mike Klepacki (Roman Catholic) and I have been designated as the senior and deputy chaplains respectively in charge of providing and facilitating pastoral support for the area in coordination with local civilian clergy and chaplains from other branches of the Armed Forces. Over the next several weeks, our responsibilities will be many, some of which are unclear at this moment. I do, however, solicit the prayers of the entire Church as we minister, of course, but most importantly for all the people who have been directly affected by the storm.

Bishop Henning, I would appreciate it if you could provide a reliable phone number so that I may keep you abreast of our efforts in the area.

Thanks and God bless you!

Yours in Christ,

Chaplain David R. Brown
USS BATAAN (LHD-5)
Joint Task Force Katrina

Editors note: Chaplain Brown, please look in on some of our AME Churches. I know that you will do that, without my asking you to do so. It is certainly good to have an AME on the ground in this situation


4. NEWS FROM AROUND THE AME CHURCH:

- Pearl Street AME Church in Jackson, Mississippi set up a shelter during Hurricane Katrina

The Reverend Dr. Samuel Boyd, pastor of Pearl Street AME Church organized church members to set up a shelter for those persons who needed a safe place to “ride out the storm.” This was the first time the church has served as a hurricane shelter.

- Turner Theological Seminary students, graduates, friends are asked to help victims of Hurricane Katrina

As the Gulf Coast recovers from the wrath of Katrina, Turner Fellowship is Launching Operation Helping Hands to collect water, non-perishable food items, flashlights, batteries, personal items (soap, toothpaste, toothbrushes, deodorant, socks, t-shirts) to aid in the recovery effort.

No money please, if you are unable to purchase the items, please send a gift card. Boxes will be placed in Talbot Hall. Please do whatever you can to help.

Life, Liberation, Peace
The Reverend Kecia A. Lewis President,
Turner Fellowship
702 Martin Luther King Jr Drive, SW #421
Atlanta, Georgia (404) 588-1519

- The Reverend Dr. Jamal Bryant to host TBN show

The Reverend Dr. Jamal-Harrison Bryant will be the host on TBN on Tuesday, September 13, 2005 at 10 pm. Special guest will be Pastor Sheryl Brady, Rev.
Jasmine Sculark, Pastor J. E. Sturvivant, and Jonathan Nelson & Purpose as the musical guest.

5. REVEREND DR. EARLE H. IFILL, PRESIDING ELDER OF THE ATLANTA EAST DISTRICT, CONVENED THE DISTRICT’S PLANNING MEETING:

“Good, Better, Best – never let it rest until Good is Better and Better is Best”. These words describe the attitude of the Atlanta East District for the ensuing year.

The Reverend Dr. Earle H. Ifill, Presiding Elder of the Atlanta East District, convened the district’s planning meeting on Saturday morning, July 8, 2005, at the Saint Paul A.M.E. Church, Madison, Georgia. He came just as Nehemiah, with a “mind to work”. The agenda was presented and the Presiding Elder shared his vision for an improved work for Christ this conference year.

Pastors and members of the Atlanta East District gathered with burning desires to accept responsibilities and forge ahead to meet the challenges that were set forth. Officers were elected; committees were formed; thoughts were exchanged and commitments were made by both pastors and laypersons.

Several topics of interest were discussed in-depth during the meeting. The one topic receiving the most attention, however, was the concern for our young people. Presiding Elder Ifill began the discussion by stating that he would like to see more involvement by our young people – that meaning more than just singing in the choir.

Other comments relative to young people’s involvement were: Ministries for the youth
should be increased; youth should be made to feel comfortable as they speak openly, thus, allowing creativity; begin a Sunday School class or Bible Study session geared toward the youth, instructing them to live this “faith” that we sing and preach about. Also, our youth should be brought to church meetings so that they may learn about their church and how church business is conducted.

The food for thought that was shared by Presiding Elder Ifill, as he encouraged each of us to develop a sense of “expectancy” was, “Come expecting a Miracle, depart claiming Victory!” When we come to church, he said, we should come expecting God to work miracles in our midst, when we depart; we should leave giving victorious testimonies of what God has done.

Welcome to the “Far East” was extended by the Host Pastor, Reverend Cedric L. Cotton and we were warmly greeted by the loving members of Saint Paul, giving all a much “at home feeling” – a feeling that certainly added greatly to the success of a most informative meeting. Yes, we departed claiming VICTORY!

The Atlanta East theme, “One in Spirit and Purpose,” is embraced throughout the District and serves as a common goal through the Ministry of Evangelism, Christian Education, Mission and Spiritual Development.

Submitted by Betty S. Willingham, Reporter

6. STANDING ROOM ONLY AT SEVENTH EPISCOPAL DISTRICT'S 2005 PALMETTO ANNUAL CONFERENCE:

From Sunday August 21st to Friday August 26th, the Seventh Episcopal District of the African Methodist Episcopal Church, which encompasses the entire state of South Carolina, convened in downtown Charleston to celebrate their 2005 Palmetto Annual Conference.

"It is an honor and privilege for The Greater St. Luke AME Church to host this momentous occasion. We welcome Bishop and Mrs. Preston Warren Williams II and all members of the 95th Session of the Palmetto Annual Conference to the great city of Charleston,” stated the Hosting Pastor Reverend L Talmage Baker. The Palmetto Conference is comprised of the Mt. Pleasant, Kingstree and Georgetown Districts and with approximately 50,000 local members is the largest of six annual conferences held in the Seventh Episcopal District. Over 6,000 AME church clergy and delegates attended this gathering during which over 20 separate Conference Committees addressed issues such as: The State of the Church and Country, Family Life, Christian Education, Temperance, Evangelism, Women's and Youth Ministries, Social Action, and Prison and Hospital Ministries. The Annual Conference is where the entire church body comes together to assess what has been accomplished during the previous year and set goals for the upcoming year. "The convening of the Annual Conference has always been the focal point of African Methodism,” further states Reverend LT Baker. "Here we enter with an updated commitment to do the work, unify in spiritual oneness, and obey the will of God. As we gather let us be ever aware of the abiding relationship of each component - the clergy, Women's Missionary Society, and laity - as necessary in the kingdom building of today, tomorrow and eternity.”

The pre-Conference activities opened on Sunday with a dedicatory ceremony for over 200 DMC children. The kids and their educators beamed with pride as each young person took a step forward in their Christian walk. Nine Book Awards of $200 each were given to graduating high school seniors to help with book costs in college.

Monday was still labeled pre-Conference and during that morning and afternoon, as well as throughout the week, various Ministries focused primarily on business. However, that evening the Son's of Allen under the leadership of their President Reverend Joseph Darby held a worship service that got the Conference gears moving forward. Their all male choir was represented in full force! The passion and power of these many men was deeply felt by the 1200 worshippers that filled the church.

Tuesday was the official opening celebration. Reverend Carl Anderson who is also a member of the South Carolina House of Representatives preached an emotional sermon in which he reflected on his personal struggle with the loss of his 21 year old soldier son this year in Iraq. His wife had to be escorted out of the sanctuary for being overcome with grief and yet in the end his inspiring message was that “we all have a story to tell” and that “no matter what trials and tribulations come our way we must thank God for bringing us through.”

Tuesday evening was the women's answer to the Son's of Allen. That night was their time to shine. Dressed in all white the Women's Missionary Society filled the church to capacity and their choir sang like angels. The beauty of their voices sent chills through people and drew continuous standing ovations. Before a packed house their collective voice called the Holy Ghost into the place.

Wednesday was Youth Day and the Young Peoples Division ran the show. The youth preached to the adults showing off their budding leadership skills. They sang and danced as their parents and teachers applauded.

Thursday's focal point was the highly anticipated arrival of Reverend Charles Young, the President of Allen University. Reverend Young updated the 1200 AME supporters as to the progress being made by the University. He worked through a hefty To-Do List involving library construction, new rooms for students and additional academic buildings. But, after business was taken care of, he then took care of business. His voice changed from a pure intellectual pitch and began swaying up and down as he transitioned from University President into Low Country Preacher. He broke down the dynamics behind achieving a "great attitude" and by the end of his sermon; every person in the room was on their feet yelling and shouting about the goodness of God! Witnessing Reverend Young preach is something everyone should have the privilege to do at least once in their lives.

Friday was the final day of the Conference and the anticipation of Bishop Williams’ Pastoral appointments electrified the Palmetto area. This final day represented the culmination, the apex of the entire week's events. After five days of fabulous singers and phenomenal orators, it appeared there was no higher place to go, no greater level of energy to be attained. Then Bishop Preston Warren Williams II the Presiding Prelate of all the AME churches in South Carolina stood to his feet and strode to the pulpit. He looked out upon the congregation, opened his mouth and began to sing. No band, no chorus, just a single clear voice. Rich in baritone he serenaded the standing room only crowd that jammed itself into the sanctuary to see their leader.

From his first to last note, Bishop Williams sang from the depths of his soul and left nothing aside. He poured himself out in tune to the people of God and one by one, they stood to their feet succumbing to the power of his voice and spirit. Refrain after refrain he opened his heart wider until it was clear all were witnessing something very special. When the melody faded, he began speaking with a bass filled vibrato. His message delivered with words half sung and half spoken. He leaned forward, all eyes fixed upon him and all ears straining to receive his every word.

He began by speaking of God as “the infinite and supreme One; everywhere at all times which no human mind can fathom.” He quantified God as “beyond our comprehension” and yet qualified God as one who “speaks to and through us.” He added, “It is God’s son Jesus Christ whom He has put in charge of all He has and it is through Jesus that we can relate to the Almighty.” Bishop Williams then shared his sacred secret code word upon which he faithfully relies - “Jesus!” He encouraged all to join in using that special code word in good and bad times!

From the depths of his soul, Bishop Williams twisted and contorted as he surrendered to the Holy Spirit, which used him to send this divine message to the 1300 spellbound worshippers. The energy swelled until everyone was on their feet imploring him to preach! The elder statesman concluded his sermon revealing, “Husbands and wives may leave us, friends and jobs may come and go, even life itself must certainly end, but through it all Jesus promised to never leave our side. When all else fails Jesus will always be standing by your side.” He appealed for all to “Stand on His word! Stand on His word!”

After the Holy Ghost came and left Bishop Williams proceeded with the business of 90 pastoral appointments and the 2005 Palmetto Annual Conference came to an end.

7. MISSIONARIES ACCOMPLISHING THE WORK OF GOD IN ADDRESSING HIV/AIDS

Written by the God Fearing Members of the Emma S. Ransom Missionary Society of Lee Chapel AME Church

Bishop Vashti Murphy McKenzie, Presiding Prelate of the 13th Episcopal District tenure is well under way, as she has implemented a Works Day that would involve members of the African Methodist Episcopal (AME) Church in this area to be exhibited as a church that is community aware. Works Day was held on the 1st Saturday of March when persons of this fabulous denomination cleaned, racked, spoke and guided others in need in a Christian spirit.

In response to the Connectional theme of "The Church Response to HIV/AIDS," 55 members of the Emma S. Ransom Women's Missionary Society (WMS) of Lee Chapel, 1732 Scovel St., extended their service into a four-day Mission project. The Society began with the preparation of Care/Love Bags, followed by a presentation at the Campus for Human Development (CUD - located at 532 Ave. S., Nashville) and concluded with distribution of the tokens of Love to members of the church.

Several members of the active and vibrant group gave an approximate 30-minute HIV/AIDS presentation, moderated by Mrs. Amelia Bryant during their visit on March 3, 2005. The session began with a very detailed questionnaire in which many of the women were very well informed about the myths and facts of HIV/AIDS. Mrs. Bryant then showed "AIDS is About Secrets" Video that chronicled 3 relationships of women that contracted the disease from men THEY THOUGHT WERE CARING AND HONEST. The Missionaries ended this very enlightening day by giving bags of incidental items as a love token to each participant.

It is hoped that the HIV/AIDS information was received in similar spirit in which it was provided. Furthermore, we fervently pray that the participation at the Center would assist the Lee Chapel Missionaries in responding to those afflicted with this insidious disease just as Christ would. In addition, the Society's participation in the 1st Works Day concluded on March 5, 2005 with the delivery of Care/Love Bags to the sick and shut-ins of the church.

The Works Day will continue each year and we pray the city of Nashville will be so inclined to participate. For further information of the purpose, goals and theme of this great activity contact, Mr. Stan McKenzie, the Children's and Women's Mission Supervisor of the 13th District at the AME Publishing Building.

Carrie Jernigan, TN Conference WMS President
Mattie Dixon, Local WMS President
Rev. Edward L. Thompson, Pastor

8. DEBUTANTES AND MASTERS SHINE AT SEVENTH EPISCOPAL DISTRICT’S PALMETTO ANNUAL CONFERENCE:

From Monday August 22nd to Friday August 26th the 7th District of the African Methodist Episcopal Church, which encompasses the entire state of South Carolina, convened in Charleston for the first of its 2005 Annual Conferences entitled The Palmetto Conference. This weeklong event was held at The Greater St. Luke AME Church located at 78 Gordon Street in downtown Charleston. The pre-Conference activities began Sunday night August 21st where under the supervision of Carol Rouse, the Palmetto Commissioner of the Debutantes and Masters Commission (DMC), over 200 children were honored during their dedicatory ceremony. There were 34 Debutantes and 30 Masters who represented graduating high school seniors, 76 Sub-Debutantes and Masters who ranged from 12–16 years old, and 71 Allenites who stretched from 5-11 years of age.

Beaming with pride Ms. Rouse stated that, “The DMC Program is more than a beauty pageant. Our children are taught social etiquette, how to prepare for and take the SAT’s, to write resumes and to apply for jobs, to manage their credit and to avoid debt, to dress for success, to do make-up and proper grooming, even to deal with issues of budding sexuality. We even offer seminars where experts are brought in to speak to the children on a variety of issues.”

According to MS. Rouse under the leadership of Bishop Preston Warren Williams II, these and many other components of the DMC program were nurtured throughout the year. In particular, Bishop Williams encouraged a focus on Christian education and at his request; a new DMC Christian education curriculum was implemented this past May. Ms. Rouse certified that, “This new curriculum goes beyond standard Sunday school.” Not only are DMC children taught Biblical knowledge through courses entitled, “The Lord’s Prayer, The ABC Bible Verses, the 23rd Psalms, The Pentateuch, The Four Gospels, The Major Prophets, and The Life and Ministry of Jesus Christ,” but also they are exposed to Afro centric secular knowledge as well with, “The History of the AME Church” and “Sixty-Six African-American Achievers.”

From the DMC’s inception at the General Conference in Chicago in 1952, to its introduction to the Seventh District in 1993, this is the very first time the program has balanced its traditional focus towards social etiquette with such a comprehensive Christian educational curriculum. According to Ms. Rouse, “Where before a piece was missing, now the educational component has made the program more complete.”

Where in the past written tests had a 70% minimum grade requirement, this year Ms. Rouse, who sensed her students’ higher potential, raised the bar to 90% and all children in the DMC program met or exceeded that level of expectation. Also, where previously 20 hours of community service had been the minimum requirement, to help the children better understand the importance of service to others; Ms. Rouse increased the number of hours to 50.

That Sunday night and for the first time 9 Book Awards of $200 each were given to deserving high school seniors to help pay for the cost of college books and as all the children shined as they graduated to another level of Christian life their educators beamed with pride in having helped lead them there.

9. KAIROS COMMUNITY A.M.E. CHURCH, NASHVILLE, TENNESSEE WILL HOST ITS FIRST ANNUAL FAMILY CONFERENCE:

Kairos Community A.M.E. Church will host its First Annual Family Conference on September 15-18, 2005. The conference will be at the church which is located at 4506 Nolensville Pike in South Nashville (Old Lake Providence church), an area rich with ethnic and cultural diversity.

Based on the growing realization that one of the best ways to help individuals is by strengthening their families, we have chosen the following as our conference theme: God’s Vision for Your Family: From Dreaming to Doing. The conference will not lobby for particular policies, programs or ideologies. Instead, it will provide families with both spiritual and secular tools that will assist them in cultivating their dreams for their families to fruition. We seek to provide education to every person in our community regardless of religion, race and ethnicity. Language interpreters will be present at the conference.

The Family Conference will feature keynote speakers from across the country, including former Congressman, Dr. Floyd Flake from New York, Dr. Elaine M. Flake, Henry Allen Belin, III, M.Div., Rita Sinkfield Belin, Esq., JoAnne Marie Terrell, Ph.D., and Dr. Michael Joseph Brown. The Saturday track-sessions will address the following topics: finances, mental health, wellness, rearing children, caring for elderly relatives and a special track for high-school-aged students. The sessions of mental health and wellness will focus on issues in communities of color. Each participant will receive a conference packet that provides an easy-to-understand synthesis of the presentations, additional resources on the specified topic and a community resource booklet.

Registration is $25.00 per adult, which includes all meals. If you have any questions or need brochures with registration information, please contact Nyasha Justice at 615-618-6453. Online registration is also available at www.kairoscommunitychurch.org
You would not want to miss this great move of God in the Nashville community! The Rev. Roderick Dwayne Belin, Pastor, and the members of Kairos Community would welcome your presence.

10. ST. JOHN AME CHURCH, NASHVILLE, TENNESSEE HELD SUCCESSFUL HOLISTIC HEALTH FAIR”--AUGUST 4-7, 2005:

“Excellent, impressive, well-organized, comprehensive, and fabulous” were the superlatives most frequently used to describe the successful four-day Holistic Health Workshop and Fair given by St. John AME Church in Nashville, Tennessee—August 4 –7, 2005.

Led by St. John’s brilliant, energetic, and dynamic pastor, Rev. W. Antoni Sinkfield and equally gifted First Lady, Kristy Sinkfield, nearly 500 participants experienced the soul stirring, mind lifting, and life altering activities. The participants included St. John members, friends and members from Lee Chapel, Trinity, Greater Bethel, and St. Luke AME churches, community residents, sponsors, and vendors. Invitations were extended to the entire Nashville community.

The theme “Health, Welfare, and the Holy Spirit” contained the holistic message emphasized through each of the activities and events of the Fair. The overall focus was on physical, mental, and spiritual well-being. The primary focus of the Fair was obesity, nutrition, and exercise as noted by Jeanne G. Arradondo, Health Committee Chair, in her rousing welcoming remarks. She stated, “Statistically, more than half of the American people are obese or fat. African Americans have double trouble. Pills and drugs are not the answer. Proper nutrition and exercise are major influences.”

Each of the program speakers delivered excellent presentations as documented by participant evaluations. On the opening night, Rev. Dr. Kenneth S. Robinson, illustrious pastor of the St. Andrew AME Church in Memphis, TN and notable Commissioner of Health for the state of Tennessee, gave a challenging, inspiring and informative message entitled “Healed;” which included personal experiences regarding his family’s faith and spiritual development in the healing ministry of Jesus Christ. Dr. Robinson praised St. John and Rev. Sinkfield for their commitment to hold such an extensive health event and he shared riveting and enthusiastic words for maintaining holistically healthy lifestyles.

The Rev. Michael Broadnax of Greater Bethel AME Church—Nashville, TN served as Worship Leader for St. John’s opening night “Health Revival. His Greater Bethel AMEC Choir led by Sam Robinson, provided mountain moving musical renditions.

On Friday night, Mitchell Parks, M.D., a young psychiatrist affiliated with Meharry Medical College and Vanderbilt University, provided comprehensive slides and a lecture on issues dealing with drugs and alcohol. He was well-received and allowed time for questions and answers from the appreciative audience.

Registration preceded each event. Each participant received a registration kit with health literature, calendars, paper and pens, coupons for items, an evaluation form, and other handouts. Also, wonderful and generously donated door prizes were given after each event. In addition, delicious, attractive, healthy refreshments were served in the Coleman Fellowship Hall of St. John Church.

On Saturday, nearby Wharton Middle School was the site of the Fair throughout the day. St. John and Health Committee Members wore specially made green tee shirts to be easily recognized and assist all Health fair participants. Presentations were made on breast cancer, nutrition, exercise, and obesity management. Along with this, police officers and emergency vehicle technicians also spoke to the youth on safety. A fire truck from Metropolitan Nashville was also available for children to explore and ask questions of the Chief. They also explored an emergency vehicle with the technicians.

The youth had special activities including healthy foods (which they created), obstacle courses, jumping rope, and jumbo exercise balls. Each child received a generously donated door prize and other benefits.

The Thomas-Hardy Internal Medicine Society of Meharry Medical College gave glucose, blood pressure, and cholesterol screenings. They were conducted by Dr. James Potts and Johniene Thomas, MSPH. Several persons were advised to seek additional medical care as a result of these screenings. Delicious, donated freshly grilled turkey burgers with all the trimmings, fresh fruit, fruit juices, tea, bottled water, and fresh popcorn were served.
On Sunday, Rev. Sinkfield gave a super sized, soul filled, soul food sermon entitled “Putting in What You Want to Come Out.” He combined the holistic message with practical facts concerning the harmful effects of several popular fast foods, and positive solutions to unnecessary problems associated with minority health styles, education, and spiritual influences.

In addition to the August 4-7 activities, on August 13, twenty-nine individuals participated in Life Line Screenings held at St. John. The vascular screenings were provided to prevent or determine previously undetected health/life-threatening problems. Thirteen of St. John’s senior members received one free screening through a drawing provided by several church members and Life Line Screening. Jory Simmons, M.D., and Health Committee Member, coordinated this activity.

The twenty-seven members of St. John AME Church’s Health Committee are Rev. W. Antoni Sinkfield, Jeanne G. Arradondo, MSW (Chair); Cecil Cone, M.D., (Co-Chair); Deborah Owens, Nurse (Co-Chair); Philecia Avery, Pharmacist; Walretta Chandler, Nurse; Dawn DeVeaux, Ph.D.; Cynthia Evans, Michael Evans, Bertie Gardner, Paula Holmes, Ralph Holmes, Joi Johnson, Pat Johnson, Erskine Lytle, Mercedes Lytle, Charlotte Phillips, Nurse; Lola Pope, Nurse; Delores Shockley, Ph.D.; Elizabeth Shute, Kristy Sinkfield, M.Ed; Jory Simmons, Sr., M.D; Robert Smith, Harriett Thomas, Nurse, Brenda Walker, Susan Walker, and Charlotte West.

Volunteers were Helen Bratcher, Brandon Kimmins, MSPH; Carolyn Osborne,
MSPH; Sheena Putman, Rodchandra Minnis, Carol Pope, Nurse; Mary Singleton, Nurse; Shannon Watson, Mia Washington, Spencer Washington, Tangueray Bigham,
Lonnie Chandler, Annie Harlan, Cletis Pope, St. John Usher Board, Margaret Vanlier Jarrett, President; Jean Arnell, Nurse; Nicole Chandler, Earline Hudson, Mamie Maclin, Nurse; April Arnell, Cedric Burns, Lee Brown, Jr. and Melynda Simmons.

In summary, there were 27 Health Committee Members, 16 committees, 59 sponsors, 27 vendors, and 16 volunteers who all pulled together to make this event a blessing to the community and an honor to the Lord. The sponsors generously donated money, food, door prizes, publicity, and good will. There will be on-going activity leading to the next Health Fair. This will include proposed quarterly organizational sessions and health-related communications to the church and the community at large. St. John AME Church of Nashville, TN is partnering with the Connectional AME Church’s agenda to be as health as God has called us to be. Plans are currently under way for the 2006 Health Workshop and Fair.

Submitted by Jeanne G. Arradondo, Health Fair Chairperson

11. BEREAVEMENT NOTICE:

Regretfully we share news of the passing of Mrs. Miranda Moore, mother of Sis. Norma Bean. Sister Bean is the immediate past Connectional Worship Director - Women's Missionary Society and the wife of retired Presiding Elder Elmo A. Bean.

Arrangements:
Funeral Service
Thursday, September 1, 2005
10:00 AM
Mitchell Chapel A.M.E. Church
182 South Adams Street
Mansfield, Ohio 44902
(419) 524-9932
Rev. Nathaniel Colvin, Pastor

Condolences may be sent to:
Rev. & Mrs. Elmo Bean
20290 Linda Drive
Euclid, Ohio 44117

From: Mila P. Cooper, Third Episcopal District
Please remember the family in your prayers.

12. BEREAVEMENT ANNOUNCEMENTS PROVIDED BY:

Bishop Carolyn Tyler Guidry, Chair
Commission on Social Action Clergy Family Information Center

Mrs. Ora L. Easley - Administrator Email: Amespouses1@aol.com
(Nashville, Tennessee Contact) Phone: (615) 837-9736 Fax: (615) 833-3781
(Memphis, Tennessee Contact) (901) 578-4554 (Phone & Fax)

Please remember these families in your prayers.

13. CONDOLENCES TO THE BEREAVED FROM THE CHRISTIAN RECORDER:

The Chair of the Commission on Publications, the Right Reverend Gregory G. M. Ingram; the Publisher, the Reverend Dr. Johnny Barbour and the Editor of the Christian Recorder, the Reverend Dr. Calvin H. Sydnor III offer our condolences and prayers to those who have lost loved ones. We pray that the peace of Christ will be with you during this time of your bereavement.

A EDIÇÃO PORTUGUESE EM LINHA DO REGISTRADOR DE CHRISTAIN (8/31/05)

Bishop Gregory G.M. Ingram - cadeira, Commission em publicações
O Dr. Johnny Barbour de Reverend, Jr., Publisher
O Dr. Calvin H. Sydnor III de Reverend, editor

1. Uma MENSAGEM das FLORES do Dr. GEORGE F., do DIRETOR EXECUTIVO, do ESCRITÓRIO da TESTEMUNHA GLOBAL E do MINISTRY:

Após o furacão Katrina feito três batidas diretas a aterrar: o golfo de México, de Florida, (a costa do sudeste do golfo que embracing) de Alabama, de Mississippi e de Louisiana. Muita de Nova Orleães e uma parte grande de Mississippi estão sob a água. A contagem total das mortes é 55 porque nós escrevemos este FLASH da NOTÍCIA. Os residentes em Nova Orleães e em Mississippi perderam tudo e estão sendo ditos pelas autoridades para remanescer nos abrigos como um haven seguro.

1. A igreja Episcopal Methodist africana deve fazer um esforço forte, concerted ajudar, ajudar, e ajudar aos povos destas áreas: (Oitavo distrito) Louisiana e Mississippi; (Estado do nono distrito) de Alabama e (décimo primeiro distrito) de Florida sul e da área do Panhandle. NÓS ESTAMOS CHAMANDO CADA AME PARA RESPONDER. Nenhuma quantidade de dinheiro é demasiado pequena ou demasiado grande… cada moeda de dez centavos será esclarecida e relatada ao conselho dos Bishops, do general Placa e da igreja em-grande com o accountability fornecido no Web site do oficial AMEC e no registrador Christian.

2. Como o diretor executivo do departamento da testemunha e do Ministry globais (missões), eu falei com o Bishop Richard F. Norris da cadeira do Commission de GWM, o Bishop William P. DeVeaux, o Bishop C. Garnett Henning e o Collier de John W.P. do editor sobre o urgency desta situação. A cadeira, Bishop Norris contatará o presidente do conselho dos Bishops e o conselho com o departamento da testemunha e Ministry globais e a sociedade do missionário das mulheres de Connectional para pôr no lugar uma planta para o auxílio imediato a estas áreas.

3. Nós estamos pedindo todos os AME por favor não damos o dinheiro ou os outros recursos com outras organizações fora da igreja de AME. Deixe-nos usar o sistema da igreja como um protocolo a nosso dar.

4, este são uma lista dos artigos da emergência que são necessitados AGORA: Os diapers do bebê, adulto dependem, fórmula do bebê, água e sucos do frasco, under-garments e roupa para crianças e adultos, homens e arti'culos de tocador das mulheres, bens non-perishable. O departamento de GWM será feliz ajudar fornecer o transporte a algumas das áreas do esboço.

5. Até à data deste flash da notícia o público não é permitido para incorporar as áreas da tempestade… que não é seguro. O diretor executivo, Dr. Flor está esperando na equipe da resposta da emergência de CWS para receber a confirmação para incorporar Nova Orleães, Mississippi e a parcela pequena de Alabama

6. O departamento de GWM trabalhará pròxima com outros sócios em trazer esforços do relevo aos povos destas áreas dirigidas tempestade e relatará diretamente a Conselho do Bishop, general Placa e igreja em-grande

Para o contato e donations monetary:
Escritório da testemunha e do Ministry globais
Flores de George F., diretor executivo
1587 estrada do Savannah, Suite A
Charleston, SC 29407
(843) 852-2645/2646 (escritório)
(843) 297-0503 (fim de semana somente)
E-mail: gwmame@bellsouth.net

2. OS OFICIAIS GERAIS DA IGREJA EPISCOPAL METHODIST AFRICANA:

O general Oficial da igreja Episcopal Methodist africana está prometendo para contribuir uma contribuição pessoal de $1.000.00 em resposta ao furacão Katrina.


3. LETRA AO EDITOR:

Obrigado mantendo nos afixados

Eu sou entristecido profundamente pelo novo mau que ser espalhou pelos meios, including o registrador Christian. Há poucos povos no mundo ao lado de Mozambicans que sabe que tragédias naturais e unnatural podem fazer nas vidas de seus povos.

Eu quero todas aquelas pessoas que foram afetadas por Furacão Katrina que eu estou levantando então acima no prayer. Há umas épocas em nossas vidas em que nós necessitamos algo mais altamente do que ourselves e às vezes nós não podemos compreender o que nós queremos ou necessitamos, mas o deus sabe. Há umas coisas que eu não estou indo dou mas eu sei que há alguém que possui tudo, e aquele é deus. Assim, eu estou submetendo meus prayers para aqueles que estão sofrendo ao deus Almighty.

Eu sei que os povos afetados pelo furacão estão enfrentando a época a mais má de suas vidas e eu praying ao deus, e eu acredito que o deus está indo trazer bom fora dos estes esta tragédia.

Deixe-me por favor compartilhar de algum conforto da palavra de deus que comforted me durante as 2000 inundações aqui em Mozambique.

“Esteja ainda”

Exodus 14.13-15

13. E Moses dito até os povos, o ye do medo não, o carrinho ainda, e vê o salvation do SENHOR, que shew a você ao dia: para os Egyptians quem o ye viu ao dia, o ye vê-los-á outra vez mais para sempre.

14. O SENHOR lutará por você, e o ye prenderá sua paz.

15. E o SENHOR disse até Moses, mil o mais criest de Wherefore até mim? Fale até as crianças de Israel a que vão para a frente:

De alguém que sente o que você está sentindo.

Rev. Dionisio Mazuze
Maputo
Mozambique


4. O CANTO DOS CAPELÃES:

Letra emitida ao primo dos Bishops (Bishop sênior), Ingram (presidente do conselho dos Bishops, do McCloud (que endossam o agente), do Richardson (Bishop Presiding do marrom do capelão), do Henning (Bishop Presiding onde furacão Katrina golpeado), e do Kirkland (Bishop Presiding onde furacão Katrina golpeado)

Eu gostaria de informá-lo que nosso navio, o USS BATAAN (LHD-5), chegou fora da costa de Nova Orleães, LA na sustentação do esforço do relevo de JTF Katrina. Nós fomos designados como a plataforma do comando e do controle para este esforço do relevo do inter-agency. Nossos sailors, as well as aqueles a caminho à área, estão suportando ativamente as vítimas do furacão Katrina na área da costa do golfo.

O microfone Klepacki (roman - catholic) e mim do capelão foi designado como o sénior e os capelães do deputado respectivamente na carga de fornecer e de facilitar a sustentação pastoral para a área na coordenação com clergy e os capelães civis locais de outras filiais das forças armadas. Sobre diversas semanas seguintes, nossas responsabilidades estarão muitas, alguma de que é unclear neste momento. Eu, entretanto, solicit os prayers da igreja inteira enquanto nós ministramos, naturalmente, mas o mais importante para todos os povos que têm sido afetados diretamente pela tempestade.

Bishop Henning, eu apreciaria se você poderia fornecer um número de telefone de confiança de modo que eu pudesse o manter lado a lado de nossos esforços na área.

Os agradecimentos e o deus bless o!

Seu em Christ,

Marrom de David R. do capelão
USS BATAAN (LHD-5)
Grupo de trabalho comum Katrina

Nota dos editores: O marrom do capelão, olha por favor dentro em algumas de nossas igrejas de AME. Eu conheço-o que você fará aquele, sem minha pedir a fazer assim. É certamente bom ter um AME na terra nesta situação


5. NOTÍCIA EM TORNO DA IGREJA DE AME:

-A igreja da rua AME da pérola em Jackson, Mississippi ajustou acima um abrigo durante o furacão Katrina

O Dr. Samuel Boyd de Reverend, pastor da igreja da rua AME da pérola organizou membros da igreja para ajustar acima um abrigo para aquelas pessoas que necessitaram um lugar seguro “montar para fora a tempestade.” Isto era a primeira vez que a igreja serviu como um abrigo do furacão.

- Os estudantes do seminário de Turner Theological, graduados, amigos são pedidos para ajudar a vítimas do furacão Katrina

Enquanto a costa do golfo recupera do wrath de Katrina, o Fellowship de Turner está lançando as mãos de ajuda da operação para coletar a água, artigos non-perishable do alimento, lanternas elétricas, baterias, artigos pessoais (sabão, toothpaste, toothbrushes, deodorant, socks, t-shirts) ao dae (dispositivo automático de entrada) no esforço da recuperação.

Nenhum dinheiro por favor, se você for incapaz de comprar os artigos, emite por favor um cartão do presente. As caixas serão colocadas em Talbot Salão. Faça por favor o que quer que você pode ajudar.

Vida, Liberation, paz
O Reverend Kecia A. Lewis Presidente, Fellowship de Turner Movimentação do rei JR de 702 Martin Luther, interruptor #421 Atlanta, Geórgia (404) 588-1519

- Dr. Jamal Bryant para hospedar a mostra de TBN

O Dr. Jamal-Harrison Bryant de Reverend será o anfitrião em TBN em terça-feira, setembro 13, 2005 em 10 pm. O convidado especial será Pastor Sheryl Brady, Rev.
Jasmine Sculark, Pastor J.E. Sturvivant, e Jonathan Nelson & finalidade como o convidado musical.

6. O Dr. EARLE H. IFILL de REVEREND, PESSOA IDOSA PRESIDING do DISTRITO DO LESTE de ATLANTA, REUNIU a REUNIÃO de PLANEAMENTO do DISTRITO:

“Bom, melhor, melhor - nunca deixe-a descansar até que bom é melhor e é mais melhor o mais melhor”. Estas palavras descrevem a atitude do distrito do leste de Atlanta por o ano seguindo.

O Dr. Earle H. Ifill de Reverend, pessoa idosa Presiding do distrito do leste de Atlanta, reuniu a reunião do planeamento do distrito sobre a manhã de sábado, julho 8, 2005, na igreja de Saint Paul A.M.E., Madison, Geórgia. Veio apenas como Nehemiah, com uma “mente trabalhar”. A agenda foi apresentada e a pessoa idosa Presiding compartilhou de sua visão para um trabalho melhorado para Christ este ano da conferência.

Os Pastors e os membros do distrito do leste de Atlanta recolheram com desejos de queimadura aceitar responsabilidades e forjá-las adiante para encontrar-se com os desafios que foram determinados. Os oficiais foram elegidos; os comitês foram dados forma; os pensamentos foram trocados e os compromissos foram feitos por pastors e por laypersons.

Diversos tópicos do interesse eram in-depth discutido durante a reunião. O um tópico que recebe a maioria de atenção, entretanto, era o interesse para nossos povos novos. Ifill mais velho Presiding começou a discussão indicando esse ele gostaria de ver mais participação por nossos povos novos que significando mais do que apenas cantar no choir.

A outra participação relative to de pessoa novo dos comentários era: Ministries para a juventude
deve ser aumentado; a juventude deve ser feita para sentir confortável enquanto falam abertamente, assim, permitindo a creatividade; comece uma sessão do estudo da classe ou do Bible de escola de domingo engrenada para a juventude, instruindo os viver esta “fé” essa nós cantamos e preach aproximadamente. Também, nossa juventude deve ser trazida às reuniões da igreja de modo que possam aprender sobre sua igreja e como o negócio da igreja é conduzido.

O alimento para o pensamento que foi compartilhado por Ifill mais velho Presiding, porque incentivou cada um de nós desenvolver um sentido da “expectativa” era, “vindo esperando um Miracle, parte vitória reivindicando!” Quando nós vimos à igreja, disse ele, nós devemos vir esperando o deus trabalhar miracles em nosso meio, quando nós partimos; nós devemos deixar dar testimonies victorious de o que o deus fêz.

A boa vinda ao “Extremo Oriente” foi estendida pelo Pastor do anfitrião, algodão de Reverend Cedric L. e nós fomos cumprimentados calorosamente pelos membros loving de Saint Paul, dando a todo o muito “no sentimento home” - um sentimento que adicionasse certamente extremamente ao sucesso de uma reunião a mais informative. Sim, nós partimos VITÓRIA reivindicando!

O tema do leste de Atlanta, “se no espírito e a finalidade,” embraced durante todo o distrito e servem como um objetivo comum com o Ministry de Evangelism, da instrução Christian, da missão e do desenvolvimento espiritual.

Submetido por Betty S. Willingham, repórter

7. QUARTO ERETO SOMENTE NA CONFERÊNCIA 2005 ANUAL DO SÉTIMO PALMETTO DO DISTRITO EPISCOPAL:

De domingo agosto 21o a sexta-feira agosto 26o, o sétimo distrito Episcopal da igreja Episcopal Methodist africana, que abrange o estado inteiro de Carolina sul, reuniu-se em Charleston da baixa para comemorar sua conferência 2005 anual do Palmetto.
“É uma honra e um privilégio para que a igreja mais grande do St. Luke AME hospede esta ocasião momentous. Nós damos boas-vindas ao Bishop e a Sra. Preston Warren Williams II e todos os membros da 95th sessão da conferência anual do Palmetto à cidade grande de Charleston,” indicou o Pastor hospedando Reverend L padeiro de Talmage. A conferência do Palmetto é compreendida do Mt. agradável, Kingstree e os distritos de Georgetown e com aproximadamente 50.000 membros locais são os maiores conferências anuais de seis prendidas no sétimo distrito Episcopal. Sobre a igreja de 6.000 AME o clergy e os delegados atenderam a este recolhimento durante que sobre 20 os comitês separados da conferência se dirigiram a edições tais como: O estado da igreja e o país, vida de família, instrução Christian, Temperance, Evangelism, mulheres e Ministries da juventude, ação social, e Ministries da prisão e do hospital. A conferência anual é onde o corpo inteiro da igreja vem junto avaliar o que foi realizado durante os objetivos do ano precedente e do jogo por o ano upcoming. “Reunir-se da conferência anual foi sempre o ponto focal de Methodism africano,” um TENENTE mais adicional padeiro de Reverend dos estados. “Aqui nós entramos com um compromisso updated para fazer o trabalho, para unify no oneness espiritual, e para obedecer a vontade do deus. Como nós recolhemos deixe-nos estar sempre cientes do relacionamento abiding de cada componente - o clergy, a sociedade do missionário das mulheres, e o laity - como necessário no edifício do reino de hoje, amanhã e do eternity.”

As atividades da pre-Conferência abriram em domingo com um ceremony dedicatory para sobre 200 crianças de DMC. Os miúdos e seus educadores irradiaram com orgulho enquanto cada pessoa nova fêz exame de uma etapa para diante em sua caminhada Christian. Nove concessões do livro de $200 foram dadas cada a graduar seniors da High School à ajuda com custos do livro na faculdade.

Segunda-feira foi etiquetada ainda pre-Conferência e durante essas manhã e tarde, as well as durante todo a semana, os vários Ministries focalizaram primeiramente no negócio. Entretanto, esse noite o filho de Allen sob a liderança de seu presidente Reverend Joseph Darby prendeu um serviço da adoração que começasse as engrenagens da conferência que se movem para a frente. Seu todo o choir masculino era completamente força representada! A paixão e o poder destes muitos homens foram sentidos profundamente pelos 1200 worshippers que encheram a igreja.

Terça-feira era o celebration oficial da abertura. Reverend Carl Anderson que é também um membro da casa de Carolina sul de representantes preached um sermon emocional em que refletiu em seu esforço pessoal com a perda de seu 21 anos - filho velho do soldado este ano em Iraq. Sua esposa teve que escorted fora do sanctuary para ser superado com grief no entanto na extremidade sua mensagem inspirando era que “nós todos temos uma história a dizer” e que “não importa o que as experimentações e os tribulations vêm nossa maneira que nós devemos agradecer o deus para nos trazer completamente.”

A noite de terça-feira era a resposta das mulheres ao filho de Allen. Essa noite era sua hora de brilhar. Vestido a sociedade do missionário de todas as no branco mulheres encheu a igreja à capacidade e seu choir cantou como angels. A beleza de suas vozes emitiu frios através dos povos e extraiu ovations eretos contínuos. Antes de uma casa embalada sua voz coletiva chamou o Ghost Holy no lugar.

Quarta-feira era dia da juventude e a divisão dos povos novos funcionou a mostra. A juventude preached aos adultos que mostram fora de suas habilidades budding da liderança. Cantaram e dançaram enquanto seus pais e professores aplaudiram.

O ponto focal de quinta-feira era a chegada altamente antecipada de jovens de Reverend Charles, presidente da universidade de Allen. Reverend novo atualizou os 1200 supporters de AME a respeito do progresso que está sendo feito pela universidade. Trabalhou através de uma lista hefty do tumulto que envolve a construção da biblioteca, quartos novos para estudantes e edifícios academic adicionais. Mas, depois que o negócio foi tomado cuidado de, tomou então cuidado do negócio. Sua voz mudada de um passo intelectual puro e começou a balançar acima e para baixo enquanto transitioned do presidente da universidade no Preacher do país baixo. Quebrou abaixo a dinâmica atrás de conseguir “uma atitude grande” e para o fim de seu sermon; cada pessoa no quarto estava em seus pés que grita e que shouting sobre o goodness do deus! Os jovens testemunhando de Reverend preach são algo que todos deve ter o privilégio fazer pelo menos uma vez em suas vidas.

Sexta-feira era o dia final da conferência e a antecipação de nomeações de Pastoral do Bishop Williams electrified a área do Palmetto. Este dia final representou a culminação, o apex dos eventos da semana inteira. Após cinco dias de singers fabulous e de orators phenomenal, pareceu que não havia nenhum lugar mais elevado a ir, nenhum nível mais grande da energia a ser alcançada. Então o Bishop Preston Warren Williams II o Prelate Presiding de todas as igrejas de AME em Carolina sul estado a seus pés e strode ao pulpit. Olhou para fora em cima do congregation, abriu sua boca e começou a cantar. Nenhuma faixa, nenhum chorus, apenas uma única voz desobstruída. Rich no baritone serenaded a multidão ereta do quarto somente que se atolou no sanctuary para ver seu líder.

Do seu primeiro à última nota, o Bishop Williams cantou das profundidades de sua alma e esquerdo nada de lado. Derramou-se himself para fora no tune aos povos do deus e um por um, estiveram a seus pés que succumbing ao poder de seus voz e espírito. Refrain após o refrain abriu seu coração mais largamente até que estêve desobstruído que todos testemunhavam algo muito especial. Quando a melodia se desvaneceu, começou a falar com um vibrato enchido baixo. Sua mensagem entregada com a metade das palavras cantada e a metade falada. Inclinou-se para a frente, tudo eyes fixo em cima dele e de todas as orelhas que esticam para receber sua cada palavra.

Começou falando do deus como “infinito e supremo; em toda parte em todas as vezes que nenhuma mente humana pode fathom.” Quantified o deus como “além de nossa compreensão” no entanto qualificou o deus como um quem “fala e através de nós.” Adicionou, “é o filho Jesus Christ do deus quem pôs na carga de tudo que tem e é através de Jesus que nós podemos relacionar ao Almighty. O” Bishop Williams compartilhou então de sua palavra de código secreta sacred em que confia fielmente - “Jesus!” Incentivou tudo juntar em usar-se que palavra de código especial em épocas boas e más!

Das profundidades de sua alma, o Bishop Williams torceu e contorted enquanto se rendeu ao espírito Holy, que o usou emitir esta mensagem divine aos 1300 worshippers spellbound. A energia inchou até que todos estêve em seus pés que imploring o para preach! O statesman mais velho concliu seu sermon que revela, “maridos e as esposas podem deixar-nos, amigos e os trabalhos podem vir e para ir, mesmo a vida própria deve certamente terminar, mas com ela todo o Jesus prometido deixar nunca nosso lado. Quando todo o outro falha Jesus sempre estará estando por seu lado.” Apelou para tudo ao “carrinho em sua palavra! Carrinho em sua palavra!”

Depois que o Ghost Holy veio e o Bishop esquerdo Williams proseguiu com o negócio de 90 nomeações pastoral e a conferência 2005 anual do Palmetto veio a uma extremidade.

8. MISSIONÁRIOS QUE REALIZAM O TRABALHO DO DEUS EM DIRIGIR-SE A HIV/AIDS

Escrito pelo deus que teme membros da sociedade do missionário de Emma S. Ransom da igreja do Chapel AME dos Lee

O Bishop Vashti Murphy McKenzie, Prelate Presiding do 13o tenure Episcopal do distrito está bem sob a maneira, porque executou um dia dos trabalhos que envolva membros da igreja (AME) Episcopal Methodist africana nesta área a ser exibida como uma igreja que fosse comunidade ciente. O dia dos trabalhos foi prendido no 1o sábado de março quando as pessoas desta denominação fabulous limparam, submetereu, falou e guiou outros na necessidade em um espírito Christian.

Em resposta ao tema de Connectional “da resposta da igreja a HIV/AIDS,” 55 membros da sociedade do missionário das mulheres de Emma S. Ransom (WMS) do Chapel dos Lee, St. 1732 de Scovel, estenderam seu serviço em um projeto four-day da missão. A sociedade começou com a preparação de sacos do cuidado/amor, seguida por uma apresentação no Campus para o desenvolvimento humano (CUD - situado na avenida 532. S., Nashville) e conclído com distribuição do símbolo do amor aos membros da igreja.

Diversos membros do grupo ativo e vibrant deram umas 30 apresentações minuciosas aproximada de HIV/AIDS, moderadas pela Sra. Amelia Bryant durante sua visita março em 3, 2005. A sessão começou com um questionário muito detalhado em que muitas das mulheres eram informed muito bom sobre os mitos e os fatos de HIV/AIDS. Vídeo então mostrado dos segredos da Sra. Bryant o “AIDS é sobre” que chronicled 3 relacionamentos das mulheres que contraíram a doença dos homens ELE PENSOU ERAM SE IMPORTANDO E HONESTO. Os missionários terminaram este dia muito enlightening dando sacos de artigos incidentais como um símbolo do amor a cada participant.

Espera-se que a informação de HIV/AIDS esteja recebida no espírito similar em que se forneceu. Além disso, nós pray fervently que a participação no centro ajudaria aos missionários do Chapel dos Lee na resposta àqueles afflicted com esta doença insidious apenas enquanto Christ. Além, a participação da sociedade no 1a trabalha o dia conclído março em 5, 2005 com a entrega do cuidado/amor Bags ao doente e ao fech-ins da igreja.

O dia dos trabalhos continuará todos os anos e nós pray a cidade de Nashville seremos assim inclined participar. Para uma informação mais adicional da finalidade, os objetivos e o tema desta atividade grande contatam, Sr. Stan McKenzie, as crianças e supervisor da missão das mulheres do 13o distrito no edifício publicando de AME.

Carrie Jernigan, presidente da conferência WMS do TN
Mattie Dixon, presidente local de WMS
Rev. Edward L. Thompson, Pastor

9. DEBUTANTES E BRILHO DOS MESTRES NA CONFERÊNCIA ANUAL DO SÉTIMO PALMETTO DO DISTRITO EPISCOPAL:

De segunda-feira agosto 22o a sexta-feira agosto 26o o 7o distrito da igreja Episcopal Methodist africana, que abrange o estado inteiro de Carolina sul, reuniu-se em Charleston para o primeiro de suas conferências anuais 2005 intituladas a conferência do Palmetto. Este evento do weeklong foi prendido na igreja mais grande do St. Luke AME situada na rua de 78 Gordon em Charleston da baixa. As atividades da pre-Conferência começaram a noite agosto 21o de domingo onde sob a supervisão do Carol Rouse, o comissário do Palmetto dos Debutantes e do Commission dos mestres (DMC), sobre 200 crianças foi honrado durante seu ceremony dedicatory. Havia 34 Debutantes e 30 mestres que representaram seniors se graduando da High School, 76 Secundário-Debutantes e mestres que variaram de 12-16 anos velho, e 71 Allenites que esticaram de 5-11 anos de idade.

Irradiando com orgulho ms Rouse indicou isso, “o programa de DMC é mais do que um pageant da beleza. Nossas crianças são ensinadas o etiquette social, como preparar-se para e fazer exame do SENTADO, escrever resumos e aplicar-se para trabalhos, controlar seu crédito e evitar o débito, ao vestido para o sucesso, fazer a composição e grooming apropriado, a tratar mesmo das introduções do sexuality budding. Nós oferecemos mesmo os seminários onde os peritos são trazidos dentro falar às crianças em uma variedade das edições.”

De acordo com ms Rouse sob a liderança do Bishop Preston Warren Williams II, estes e muitos outros componentes do programa de DMC nurtured durante todo o ano. No detalhe, o Bishop Williams incentivou um foco na instrução Christian e em seu pedido; um curriculum Christian novo da instrução de DMC foi executado este maio passado. O ms Rouse certificou aquele, “este curriculum novo vai além da escola de domingo padrão.” As crianças de DMC ensinaram o conhecimento Biblical com os cursos são intituladas não somente, “Prayer do senhor, versos do Bible do ABC, 23os Psalms, Pentateuch, quatro Gospels, Prophets principais, e vida e Ministry de Jesus Christ,” mas são expostas também ao conhecimento secular centric Afro também com, “ao History da igreja de AME” e de “aos empreendedores Africano-Americanos Sixty-Six.”

Do inception do DMC na conferência geral em Chicago em 1952, a sua introdução ao sétimo distrito em 1993, esta é muito a primeira vez onde o programa balançou seu foco tradicional para o etiquette social com um curriculum educacional Christian tão detalhado. De acordo com ms Rouse, “onde antes que uma parte faltar, o componente educacional tem feito agora o programa mais completo.”

Onde nos testes escritos passados teve uma exigência da classe do mínimo de 70%, este ano ms Rouse, que detetou um potencial mais elevado dos seus estudantes, levantou a barra para 90% e todas as crianças no programa de DMC encontrou-se com ou excedeu-se esse nível da expectativa. Também, onde previamente 20 horas do serviço de comunidade tinham sido a exigência mínima, para ajudar às crianças melhores compreender a importância do serviço a outra; O ms Rouse aumentou o número das horas a 50.

Essa noite de domingo e para a primeira vez que 9 concessões do livro de $200 foram dadas cada a merecer seniors da High School ajudar pagar pelo custo de livros da faculdade e enquanto todas as crianças brilharam como elas graduou-se a um outro nível da vida onde Christian seus educadores irradiaram com orgulho na ajuda lhes conduzir lá.

10. A IGREJA DA COMUNIDADE A.M.E. DE KAIROS, NASHVILLE, TENNESSEE HOSPEDARÁ SUA PRIMEIRA CONFERÊNCIA ANUAL DA FAMÍLIA

A igreja da comunidade A.M.E. de Kairoshospedará sua primeira conferência anual da família sobre setembro 15-18, 2005. A conferência estará na igreja que é ficada situada no pique de 4506 Nolensville em Nashville sul (igreja velha do Providence do lago), nos rich de uma área com diversidade étnica e cultural.

Baseado no realization crescente que uma das mais melhores maneiras ajudar a indivíduos é strengthening suas famílias, nós escolhemos o seguinte como nosso tema da conferência: Visão do deus para sua família: De sonhar a fazer. A conferência não lobby para políticas, programas ou ideologies particulares. Instead, fornecerá famílias com as ferramentas espirituais e secular que lhes ajudarão em cultivar seus sonhos para suas famílias ao fruition. Nós procuramos fornecer a instrução a cada pessoa em nossa comunidade não obstante a religião, a raça e a etnicidade. Os intérpretes da língua estarão atuais na conferência.

A conferência da família caracterizará altofalantes principais através do país, including o congressista, o Dr. Floyd Lascar-se de New York , o Dr. Elaine M. Lascar-se, o Henry Allen Belin, III, M.Div., Rita Sinkfield Belin, Esq., JoAnne Marie Terrell, Ph.D., e o Dr. anteriores Michael Joseph Marrom. As trilha-sessões de sábado dirigir-se-ão aos seguintes tópicos: finanças, saúde mental, wellness, elevando crianças, importando-se com parentes idosos e uma trilha especial para a High School - estudantes envelhecidos. As sessões da saúde e do wellness mentais focalizarão em edições nas comunidades da cor. Cada participant receberá um pacote da conferência que forneça uma síntese da fácil-à-compreensão das apresentações, dos recursos adicionais no tópico especificado e de um livreto do recurso da comunidade.

O registo é $25.00 por o adulto, que inclui todas as refeições. Se você tiver quaisquer perguntas ou necessitar folhetos com informação do registo, contate por favor a justiça de Nyasha em 615-618-6453. O registo em linha está também disponível em www.kairoscommunitychurch.org
Você não quereria faltar este movimento grande do deus na comunidade de Nashville! O Rev. Roderick Dwayne Belin, Pastor, e membros da comunidade de Kairos daria boas-vindas a sua presença.

11. A IGREJA DO ST. JOHN AME, NASHVILLE, TENNESSEE MANTEVE A SAÚDE HOLÍSTICA BEM SUCEDIDA JUSTA "--AGOSTO 4-7, 2005:

“Excelente, impressive, bem-organizado, detalhado, e fabulous” eram os superlativos usados o mais freqüentemente descrever a oficina da saúde e a feira holísticas four-day bem sucedidas dadas pela igreja do St. John AME em Nashville, Tennessee-Agosto4 - 7, 2005.

Conduzido por St. John brilhante, o pastor energético, e dinâmico, o Rev. W. Antoni Sinkfield e a primeira senhora ingualmente gifted, Kristy Sinkfield, quase 500 participants experimentaram agitar, mente que levantam, e vida da alma que altera atividades. Os participants incluíram membros, amigos e membros do St. John do Chapel dos Lee, o Trinity, umas igrejas mais grandes do Bethel, e do St. Luke AME, uns residentes da comunidade, uns patrocinadores, e uns vendedores. Os Invitations foram estendidos à comunidade inteira de Nashville.

O tema “saúde, bem-estar, e o espírito Holy” conteve a mensagem holística emfatizada com cada um das atividades e dos eventos da feira. O foco total estava no bem estar físico, mental, e espiritual. O foco preliminar da feira era obesity, nutrition, e exercício como notável por Jeanne G. Arradondo, cadeira do comitê da saúde, nela dar boas-vindas rousing observa. Indicou, “estatìstica, mais do que a metade dos povos americanos são obese ou gordos. Os americanos africanos têm o problema dobro. Os Pills e as drogas não são a resposta. O nutrition e o exercício apropriados são influências principais.”

Cada um dos altofalantes do programa entregou apresentações excelentes como documentadas por avaliações do participant. Na noite de abertura, o Dr. Kenneth S. Robinson do Rev., o pastor illustrious da igreja do St. Andrew AME em Memphis, o TN e o comissário notável da saúde para o estado de Tennessee, deram uma mensagem challenging, inspirando e informative intitulada “Healed; ” que incluiu as experiências pessoais a respeito da fé e do desenvolvimento espiritual da sua família no ministry healing de Jesus Christ. O Dr. Robinson elogiou St. John e o Rev. Sinkfield para que seu compromisso prenda-o um evento e tão extensivos da saúde compartilhou de rebitar e de palavras entusiásticas para manter lifestyles holistically saudáveis.

O Rev. Michael Broadnax de um Bethel mais grande AME Igreja-Nashville, TN serviu como o líder da adoração para Revival saúde da noite de abertura do St. John da “. Seu Choir mais grande do Bethel AMEC conduziu por Sam Robinson, desde que montanha que move renditions musicais.

Na noite de sexta-feira, nos parques de Mitchell, no M.D., em um psychiatrist novo affiliated com a faculdade de Meharry e a universidade médicas de Vanderbilt, desde que corrediças detalhadas e um lecture nas edições que tratam das drogas e do álcool. Bem-foi recebido e reservou a hora para perguntas e respostas das audiências appreciative.

O registo precedeu cada evento. Cada participant recebeu um jogo do registo com literatura da saúde, calendários, papel e penas, coupons para artigos, um formulário de avaliação, e outros handouts. Também, os prêmios maravilhosos e generosa doados da porta foram dados após cada evento. Além, os refreshments deliciosos, atrativos, saudáveis foram servidos no Fellowship Salão de Coleman da igreja do St. John.

Em sábado, a escola média próxima de Wharton era o local da feira durante todo o dia. O St. John e os membros de comitê da saúde desgastaram as camisas verdes especialmente feitas do T a ser reconhecidas fàcilmente e ajudam a todos os participants justos da saúde. As apresentações foram feitas no cancer de peito, no nutrition, no exercício, e na gerência do obesity. Junto com este, os oficiais de polícias e os técnicos do veículo da emergência falaram também à juventude na segurança. Um caminhão do fogo de Nashville metropolitano estava também disponível para crianças explorar e fazer perguntas do chefe. Exploraram também um veículo da emergência com os técnicos.

A juventude teve atividades especiais including os alimentos saudáveis (que criaram), a corda dos cursos do obstáculo, saltar, e esferas jumbo do exercício. Cada criança recebeu um prêmio generosa doado da porta e outros benefícios.

A sociedade interna Thomas-Hardy da medicina da faculdade médica de Meharry deu o glucose, a pressão de sangue, e as seleções do cholesterol. Foram conduzidos pelo Dr. James Potts e Johniene Thomas, MSPH. Diversas pessoas foram recomendadas procurar o cuidado médico adicional em conseqüência destas seleções. Os hamburgueres recentemente grelhados deliciosos, doados com todos os aparamentos, fruta fresca do peru, sucos de fruta, chá, bottled a água, e a pipoca fresca foi servida.
Em domingo, o Rev. Sinkfield deu feito sob medida super, alma enchida, sermon do alimento da alma “pôr intitulado em o que você quer sair.” Combinou a mensagem holística com os fatos práticos a respeito dos efeitos prejudiciais de diversos alimentos rápidos populares, e as soluções positivas aos problemas desnecessários associaram com os estilos da saúde do minority, a instrução, e as influências do espiritual.

Além às atividades de agosto 4-7, agosto em 13, os indivíduos do twenty-nine participaram na linha de vida seleções prendidas em St. John. As seleções vascular foram fornecidas para impedir ou determinar saúde previamente undetected/problemas life-threatening. Treze de membros sênior do St. John receberam uma seleção livre através de um desenho fornecido por diversos membros da igreja e por linha de vida seleção. Jory Simmons, M.D., e o membro de comitê da saúde, coordenaram esta atividade.

Twenty-seven membros de St. John o comitê da saúde da igreja de AME que é Rev. W. Antoni Sinkfield, Jeanne G. Arradondo, MSW (cadeira); Cone de Cecil, M.D., (Co-Cadeira); Deborah Owens, enfermeira (Co-Cadeira); Philecia Avery, Pharmacist; Chandler de Walretta, enfermeira; Alvorecer DeVeaux, Ph.D.; Cynthia Evans, Michael Evans, Bertie Gardner, Paula Holmes, Ralph Holmes, Joi Johnson, Pat Johnson, Erskine Lytle, Mercedes Lytle, Charlotte Phillips, enfermeira; Papa de Lola, enfermeira; Delores Shockley, Ph.D.; Elizabeth Shute, Kristy Sinkfield, M.Ed; Jory Simmons, Sr., M.D; Robert Smith, Harriett Thomas, enfermeira, Walker de Brenda, Walker de Susan, e Charlotte ocidental.

Os voluntários eram Helen Bratcher, Brandon Kimmins, MSPH; Carolyn Osborne,
MSPH; Sheena Putman, Rodchandra Minnis, papa do Carol, enfermeira; Mary Singleton, enfermeira; Shannon Watson, Mia Washington, Spencer Washington, Tangueray Bigham,
Chandler de Lonnie, Annie Harlan, papa de Cletis, placa do Usher do St. John, Margaret Vanlier Jarrett, presidente; Jean Arnell, enfermeira; Chandler de Nicole, Earline Hudson, Mamie Maclin, enfermeira; Abril Arnell, queimaduras de Cedric, marrom dos Lee, Jr. e Melynda Simmons.

Em resumo, havia 27 membros de comitê da saúde, 16 comitês, 59 patrocinadores, 27 vendedores, e 16 voluntários que todos puxaram junto para fazer este evento a um blessing à comunidade e a uma honra ao senhor. Os patrocinadores doaram generosa o dinheiro, o alimento, os prêmios da porta, o publicity, e o goodwill. Haverá uma atividade on-going que conduz à feira seguinte da saúde. Isto incluirá sessões organizational trimestrais propostas e comunicações health-related à igreja e à comunidade em grande. A igreja do St. John AME de Nashville, TN partnering com a agenda da igreja de ConnectionalAME para ser enquanto saúde porque o deus nos chamou para ser. As plantas estão atualmente sob a maneira para a oficina 2006 da saúde e justo.

Submetido por Jeanne G. Arradondo, presidente justo da saúde

12. OBSERVAÇÃO DO BEREAVEMENT:

Regretfully nós compartilhamos de notícias da passagem da Sra. Miranda Moore, mãe de Sis. Feijão de Norma. O feijão da irmã é o diretor passado imediato da adoração de Connectional - sociedade do missionário das mulheres e esposa do feijão mais velho Presiding aposentado de Elmo A.

Arranjos:
Serviço Funeral
Quinta-feira, setembro 1, 2005
10:00 AM
Igreja do Chapel A.M.E. de Mitchell
Rua sul de 182 Adams
Mansfield, Ohio 44902
(419) 524-9932
Rev. Nathaniel Colvin, Pastor

Os Condolences podem ser emitidos a:
Rev. & Sra. Elmo Feijão
Movimentação de 20290 Linda
Euclid, Ohio 44117

De: Cooper de Mila P., terceiro distrito Episcopal
Recorde por favor a família em seus prayers.

13. OS ANÚNCIOS DO BEREAVEMENT FORNECERAM PERTO:

Bishop Carolyn Tyler Guidry, cadeira
Commission no centro de informação social da família do Clergy da ação

Sra. Ora L. Easley - email do administrador: Amespouses1@aol.com
(Contatode Nashville , Tennessee) telefone: (615) Fax 837-9736: (615) 833-3781
(Contatode Memphis , Tennessee) (901) 578-4554 (telefone & Fax)

Recorde por favor estas famílias em seus prayers.

14. CONDOLENCES AO BEREAVED DO REGISTRADOR CHRISTIAN:

A cadeira do Commission em publicações, o Reverend direito Gregory G.M. Ingram; o Publisher, o Dr. Johnny Barbour de Reverend e o editor do registrador Christian, da oferta do Dr. Calvin H. Sydnor III de Reverend nossos condolences e prayers àqueles que perderam amaram. Nós pray que a paz de Christ será com você durante esta época de seu bereavement.


THE CHRISTIAN RECORDER ONLINE ENGLISH EDITION (8/30/05)

Bishop Gregory G. M. Ingram - Chair, Commission on Publications
The Reverend Dr. Johnny Barbour, Jr., Publisher
The Reverend Dr. Calvin H. Sydnor III, Editor


1. HURRICANE KATRINA STRUCK HARD AND THE DAMAGES ARE EXTENSIVE:

Hurricane Katrina has struck and her remnants are still with us as it moves through Tennessee, Kentucky and beyond. The damage in Louisiana, Mississippi, and Alabama is extensive and we can be sure that AME Churches have been damaged and will need assistance. I suspect that churches in Florida and in some of the areas of the Sixteenth Episcopal District have also been damaged. We need to immediately assess the damages and then develop strategies for getting help to our churches and to others whose lives have been disrupted by the hurricane and tropical storms moving up across the United States. People whose lives have been disrupted need immediate aid and comfort. Churches that have been damaged need assistance quickly. The Church should not wait for weeks and months to provide aid. We, AMEs, know how to “step up to the plate” when we are called upon to provide assistance. I am certain that the time to step up to the place is upon us. The Christian Recorder Online and the print edition stand ready to disseminate information about damages and strategies for assisting our brothers and sisters who are in need.

2. A BRIEF EDITORIAL WRITTEN BY DR. BILL DICKENS:

New Orleans is now inundated with water and physical damage caused by Hurricane Katrina. In addition to being one of the great cities of the US, the Big Easy is also home to the Eighth Episcopal District led by Bishop Cornal Henning. We should all be in prayer for New Orleans and ready to provide hurricane relief assistance with churches and the American Red Cross. The city is already under sea level so a cresting of the Mississippi River could cause devastating damage.

All of this brings me to the issue of Annual Conferences. My Annual Conference (Florida) started on yesterday. What if the eye of the storm was Tallahassee instead of New Orleans? Citizen evacuations create inconvenience but it is the proper policy given the lethal effects of Category 4/5 Hurricanes. Are there provisions in the Discipline when Acts of God force relocations? Such adverse weather would warrant a postponement of an Annual Conference. In other words, do we have a contingency plan? Some things are more important than speculating about who will be placed in what church and preparing numerous end of year reports that few of us will ever read.

Bill Dickens

Tallahassee, Florida

3. THE NEW SUBSCRIPTION RATES:

The Christian Recorder - $36.00; Individual copies of The Christian Recorder will cost 1.50
The A.M.E. Church Review - $25.00; individual issues will cost $5.00
The Voice of Missions - $25.00
The Journal of Religious Education - $25.00
The Secret Chamber - $25.00

4. THE GLOBAL CORNER:

Report from the 51st Session of the Namibia Annual Conference

The coastal town of Luderitz was a beehive of activities, as the 51st Session of the Namibia Annual Conference met under the spirit-filled leadership of Bishop Samuel L Green SR from 24-29 August 2005.

Whereas this was the 51st Session, clergy, delegates and observers were welcomed and entertained at the 5-star Nest Hotel on Tuesday, 23 August 2005 by the historic Bethel Memorial AME Church, Luderitz to their 75th Anniversary Banquet. The humble beginning of the African Methodist Episcopal Church is deeply rooted in this harbour town, where people from all over the world met and worshipped long before the historic 3 July 1946 mass exodus-event.

The Conference Women’s Missionary Society met on Wednesday, 24 August 2005 for their pre-conference Convention. Women, attired in the missionary uniform, were seen around town as early as 07h00, indicating to the inhabitants of this dusty and windy town that the African Methodist Episcopal Church is doing business in their town. Mother Anna Leah Taseb, Conference Branch President, led women with dignity and it was especially gratifying that almost all stations have reported in full. The Rev. Leslie Leukes blessed the Convention’s Night in White Service with an outstanding sermon on Christian Womanhood. The social welfare project of the Conference Branch, under the leadership of Mother Katherine E /Goagoseb (Conference PME Director) handed over stationary donations for use by the most needy children school in select schools in all Missionary Areas.

On Thursday, 25 August 2005, it was not business as usual. Earlier clergy and delegates were pleasantly surprised in their post office boxes when the Conference Booklet reached everybody almost two months in advance. When we met for the first business session, Bishop Green SR again surprised us with the distribution of Conference Journals containing all Pastoral, Literary and Committee Reports. And, the Rev. Johannes J Schmidt added spice when he entertained the worshippers with the Ministry of the Word, with his annual sermon titled “the Gospel of the 2nd Chance!” The woman who committed adultery was brought to Jesus, in order to trap him. Instead of applying the law blindly, Jesus instructed this woman to go and sin no more! Hallelujah!

The Presiding Elders and Pastoral Reports went smooth, and the conference was delighted with pastors sharing news about how the Lord Jesus had blessed them during the past year under review. All in all, about N$ 200 000-00 was raised during this week. In terms of quality and quantity, this Conference was a super blend of both, and the timely teaching moment interventions of the Bishop were both educational and entertaining.

Rev. C P Hill retired, in order to support her ill husband. The biblical phrase, “whilst these go let others come”, manifested when the Mrs. Anna Topnaar and Mr. Petrus J Van der Westhuizen were admitted on trial. Rev. Johannes Isaack was ordained a Local Deacon and Reverends Penias E Topnaar and Salomon Jacobs were ordained Itinerant Deacons. The Conference voted 51 in favour, nil opposing and 8 abstaining, that the Reverends Hendrik /Gariseb and Petrus S M Kooper be expelled from the Connection.

The Conference also voted to increase the number of delegates to the General Conference from 8 to 12 (6 lay and 6 clergy), and the Presiding Elders will now devise a financing plan for the additional delegates starting at Midyear 2006.
The Hoachanas East AME Church has been renamed the Exodus AME Church, and the Purity AME Church has been renamed the Hendrik Witbooi Tabernacle AME Church.

Other preachers at the conference were Rev. C P Hill, who delivered a splendid spirit-filled Memorial Sermon, and Rev. Jakobus Rooinasie preaching Emmaus Walk. The icing on the cake came from the prelate himself, and Bishop Samuel L Green Sr. took us with him to the top of the mountain with the Commissioning Sermon, “It is not Yours!” The text was taken from II Chronicles and inspired the Conference that the Battle is not ours, but the Lord’s, and that with the Lord on our side, there is nothing to be confused and afraid of. In the bishop’s own words, he was uplifted by the high number of attendance, the positive reports and the spirit-filled atmosphere of peace and love of God that reigned supreme in all meetings. If there was any winner at this Conference, it was the African Methodist Episcopal Church and Satan has lost again. We went home inspired, recharged and re-energized for the new church year.

Midyear Conference 2006 will be held at the St. James AME Church, Mariental (Rev. W S Hanse) during 23-25 March 2005, and the Annual Conference 2006 will be held at the St. Peters AME Church (Rev. D Schmidt) at the call of the Bishop. God be with you until we meet again! Soli Deo Gloria!

Articled has been authored by the Rev. Willem Simon Hanse, who serves the
AME Church as Secretary of the Global Development Council, Dean of Namibia Conference Examiners and Pastor of St James AME Church, Mariental.
P O Box 50278, Bachbrecht, Windhoek, Namibia
+264 81 122 5048

5. THE TENTH EPISCOPAL DISTRICT 2005 ANNUAL CONFERENCE DATES AND VENUES:

Northwest Texas Conferences
NORTHWEST TEXAS ANNUAL CONFERENCE – Ft. Worth, Texas
September 12 –September 17, 2005

September 10, 2005 – YPD DaySeptember 12, 2005 – Missionary Day
September 13, 2005 – The Gathering of Women
Conference Venue
The Radisson Plaza Hotel
815 Main Street
Ft. Worth, Texas
Reservations – 817-870-2100
Host Church – Wesley Chapel A. M. E. Church, Ft. Worth, Texas
Reverend Cecil Youman, Host Pastor

Reverend Johnny Ray Mitchell, Host Presiding Elder
Reverend Dr. Ida W. Keener, Associate Presiding Elder

North Texas Conference
NORTH TEXAS ANNUAL CONFERENCE – Dallas, Texas
September 26 – October 1, 2005

September 24, 2005 – YPD DaySeptember 26, 2005 – Missionary Day
September 27, 2005 – The Gathering of Women
Conference Venue
Wyndham Anatole Hotel
2201 Stemmons Freeway
Dallas, Texas
Reservations – 214-748-1200
Host Church – St. Paul A. M. E. Church, Dallas, Texas
Reverend Juan Tolliver, Host Pastor
Reverend Dr. E. L. Wright, II, Host Presiding Elder
Reverend W. C. Ervin, III, Associate Presiding Elder

Southwest Texas Conferences
SOUTHWEST TEXAS ANNUAL CONFERENCE – Austin, Texas
October 10 – October 15, 2005

October 8, 2005 – YPD Day
October 10, 2005 – Missionary Day
October 11, 2005 – The Gathering of Women
Conference Venue
Doubletree Hotel
6505 N I-35
Austin, Texas
Reservations – 512-454-3737
Host Church – Grant A.M. E. Worship Center, Austin, Texas
Reverend Dr. W. Raymond Bryant, Host Pastor
Reverend Johnny H. Phillips, III, Host Presiding Elder
Reverend Merrell Johnson, Associate Presiding Elder

Texas
TEXAS ANNUAL CONFERENCE – Galveston, Texas
October 24 – October 29, 2005

October 22, 2005 – YPD Day
October 24, 2005 – Missionary Day
October 25, 2005 – The Gathering of Women

Conference Venue
Hilton Galveston Island Resort
5400 Seawall Boulevard
Galveston, Texas
Reservations – 409-744-5000
Host Church – Shiloh A.M. E. Church, Galveston, Texas
Reverend W. L. Brown, Host Pastor
Reverend Johnny Jennings, Host Presiding Elder
Reverend Dr. Alfred Baker, Associate Presiding Elder

TENTH DISTRICT PLANNING CONVOCATION
November 16 – November 19, 2005
Conference Venue & Hotel Accommodations

The Richardson Hotel
701 E. Campbell Road
Richardson, Texas
Reservations – 972-231-9600
St. Luke AME Church - Host Church
Reverend Charles Franklin, Host Pastor

5. THE CHAPLAINS CORNER:

AME Chaplain David Brown participates in Curacao project

The project had two worksites; one, the "Extreme Makeover" home of Mrs. Ilva Rosa and the other was work at Radulphus College, a Catholic School. Seventy-five participants helped with the project.

The participants were split evenly between the two sites. Sailors from the ship donated $2000.00 in support of the "Makeover" project site.

The following was accomplished at the home site: New paint exterior/interior, redwood stained doors and trim, construction of steps and two benches (redwood stained), installation of horizontal blinds for each window, new kitchen table and matching chairs, 20 piece place setting, new bathroom shower curtain, new toilet seat cover and floor mats, four new mattresses (bunk beds, children) and one mattress cover (Mrs. Rosa's bed), new sheets, pillows and pillow cases. $500 dollars was donated to cover Mrs. Rosa's past due (3 months) water and electric bills. Also, family members received a BATAAN cover with their first name embroidered on the back of the cover.


Sailors painted the exterior of an entire school gymnasium, the dimensions of which were 42' x 78' with the height of 20' at the school site. A smaller addition to the gymnasium (45' x 20' and 10' high) was painted as well.

Each project took about seven hours to complete under the direct sunlight of Curacao.

Very respectfully,

Chaplain David Brown

7. NEWS FROM AROUND THE AME CHURCH:

The Kansas Historic Sites Board of Review voted to include St. Luke AME Church, Lawrence, Kansas, on its list of nominations to receive National Historic Site designation status. The Reverend Verdell Taylor is the pastor of St. Luke AME Church in Lawrence, Kansas

8. THE ST. PAUL-MINNEAPOLIS DISTRICT CONFERENCE INAUGURAL YEAR:

From the outset, first-year Presiding Elder Alphonse Reff, Sr. told the newly constituted St. Paul-Minneapolis District that unity and faith in God is crucial for success. The former St. Paul-Milwaukee District’s inaugural year certainly got off to a blessed start.

“We are doing something that people thought was impossible to do,” admits Reff.

Everyone has been impressed with the leadership of Reff, who also is pastor of Wayman, Minneapolis, one of five AME churches in Minnesota. “Our leader is a grassroots person,” says Rosemary Williams (St. James-Minneapolis), “committed to our folk, the youth and children.”
“It's been a Holy Ghost-inspired conference,” adds Rev. Byron Moore, pastor, St. James, St. Paul. “It's been a pleasure to see the presence of God in the midst of everything that is going on, and it's really fulfilling.”

A cooperative effort between the laity, including the youth, and clergy must exist to ensure success, says Reff. “We must get our churches back in the business of worship and out of the practice of worshipping the business of the church,” he reaffirms.

Church growth, which Reff believes, isn't just a problem with the AME Church but with all mainline denominations. “Church growth and evangelism should be at the forefront of the AME Church,” the presiding elder says, adding the needs of the present “hip hop” generation must be addressed as well.

“We dealt with the baby boomers but they are aging now,” explains Reff. “But the hip hop generation is coming along. We have to find ways to take that hip-hop and turn it into Christian. We have to make them feel comfortable when they come to church. It's not about a shirt and tie.”

In keeping in mind of the District’s overall goal of learning, teaching and growing, the District’s first conference held April 14-16 at St. James (St. Paul, MN) was a combination of teaching, workshops, business sessions and spirit-filled worship services.

Clergy were encouraged to learn and follow existing procedures. “Clergy must know and understand the structure of the church,” says Reff. “The little things that we have gotten away with over the years can no longer be done.”

A proposal to establish an AME church in Rochester, a city in southern Minnesota that presently has only two churches that meet the spiritual needs of African-Americans was passed.

Retired Presiding Elder W. D. Davis delivered the first evening’s sermon, “It's Up to You,” using Proverbs 3:5-6 as his text. “You can't blame nobody else,” says Davis. “You have to blame yourself. It's up to you.”

Fourth Episcopal District Evangelism Director Rev. Oscar C. Clear conducted a workshop on how to nurture church growth. “We are in the business of saving souls,” Clear points out. He also delivered the message at the second evening’s service that also featured the District’s youth choir.
“These babies have set this church on fire,” says Reff after the choir’s two selections.

Clear titled his message,” The Harriet Tubman School of Evangelism,” and used Genesis 19:12 and 42:21 as his text. He told the worshippers that Tubman’s primary reason for rescuing others from slavery after she escaped was that she did not want others to suffer as she did. All Christians should follow the same example, he believes.

“How bad (do) you want the world saved?” Clear continues. “If you really are a Christian, you have to want folks you don't like saved. When you admit what sin had done to you, then you can save someone else.”

During the conference’s final day, a workshop on the 25 Articles of Religion was presented. The clergy must learn them, “and we then must teach them to our congregations,” notes Reff. The closing business session featured a discussion on same-sex unions. The Rev. Marchelle Hallman, pastor of St. James-Minneapolis, reaffirms that AME ministers are not allowed to perform same sex unions. “If we do, we can lose our ordination,” she warns.

Five ministerial candidates also were recommended by the District Board of Examiners to appear before the Chicago Annual Conference Board of Examiners for admittance. Licentiates should remain in their place and not take liberties that are not yet available to them, Reff says.

The District’s first Sunday School Convention, held at Bethel AME Church, Cedar Rapids, Iowa, June 16-17, featured a visit by 14th Episcopal District Presiding Bishop David Daniels, who spoke at the evening service. Daniels is traveling around the U.S. raising funds to build a hospital and clinic in Liberia, as well as improvements to the 2,200-student AME University.

“My vision is based on the three E’s,” Bishop Daniels points out, “evangelism, education and economic empowerment. I think that we should want to save souls, and then we have to educate them. And my goal is for the next four years is to have at least 500 to 600 women that we empowered economically to grab control of their destiny.”

The St. Paul-Minneapolis District is off to a grand start, concludes Reff. “We will be an educated, anointed and properly trained district,” he promises.

SUBMITTED BY CHARLES HALLMAN, DISTRICT REPORTER

9. END OF WORLD WAR II COMMEMORATION CEREMONY SLATED AT WWII MEMORIAL THIS FRIDAY- SEPTEMBER 2:

A patriotic ceremony celebrating sixty years since the end of World War II is scheduled for Friday, Sept. 2, at 7 p.m. in Washington, D.C. at the World War II Memorial on the National Mall.

The event will be hosted by Secretary of Defense Donald Rumsfeld. Former Chairman, Joint Chiefs of Staff and WWII veteran, Gen. John Vessey will speak at the event, and share his thoughts on the “greatest generation.” The Honorable R. James Nicholson, Secretary of Veterans Affairs and Bob Dole senator, war hero, presidential candidate, and veteran activist are both scheduled to be at the event. Representatives from more than fifty countries are confirmed to attend. The United States Navy Band and the “Liberty Belles, a nostalgic 1940s troupe reminiscent of the “Andrews Sisters, will provide music Fireworks will conclude the ceremony. A crowd of 5,000 is expected.

10. FUNERAL NOTICES:

Regretfully we announce the passing of The Reverend Chester A. Brown, a retired Pastor of the South Alabama Conference of the 9th Episcopal District, The Right Reverend Bishop T. Larry Kirkland, Presiding Bishop. Reverend Brown was living in Saginaw, Michigan at the time of his death with his daughters.

Funeral Services:
Friday, September 2, 2005
1:00 p.m.
Hines Chapel A.M.E. Church
912 Dellwood Avenue
Dothan, Alabama 36303Phone: 334-794-2558
Reverend Timothy Holmes, Pastor
Bishop T. Larry Kirkland, Eulogist

Please keep the family in your prayers!

Allie Bell-Reddick submitting this information on the behalf of the family.

11. FUNERAL NOTICE

From: Croskey_C@frs.state.fl.us

Service for The Reverend Engene Rose, a retired Pastor in the East Conference of the 11th Episcopal District: updated telephone contact number for Mrs. Laura Rose, his wife- (904) 768-9000.

12. FUNERAL NOTICE:

Condolences to the Family of the Late Rev. Dr. Benjamin Snyder, Sr., who passed on Saturday, August 27, 2005. Rev. Snyder pastored in the North Ohio Conference of the African Methodist Episcopal Church for several years.

The Homegoing Services will be held on
Thursday, September 1, 2005Wake - 12:00 p.m. Funeral Service - 1:00 p.m.

Funeral and Wake will be held at:
Saint John A.M.E. Church
Rev. Dr. Taylor T. Thompson, Pastor
Rt. Rev. Robert V. Webster, Presiding Bishop2261 East 40th Street
Cleveland, Oh 44103Office: 216-431-2560
Fax: 216-431-6164

Arrangements are being handled by:

Lucas Memorial Chapel, Inc.
5555 Bartlett Road
Cleveland, Ohio 44146
Office 440-735-3030
Fax Phone 440-735-8227

Condolences may be sent to the Rev. Dale B. Snyder, Sr., son of the Late Rev. Benjamin Snyder, Sr.:

Rev. Dale B. Snyder, Sr. and Family
23899 Shelburne Road
Shaker Heights, Ohio 44120
Phone: 216-526-2729
Email address: DaleBruceSnyder@aol.com

Or

Pastor Dale B. Snyder Sr.
Moriah AME Church5620 Lafayette Maple Heights Ohio 44137Office: 216-662-0521
Please keep the family in prayer.

In His Service,

Rev. Dr. Taylor T. Thompson, Pastor
St. John AME Church, Cleveland, Ohio
216-214-6886

13. BEREAVEMENT NOTICE:

Regretfully we share the news of the passing of the Reverend Gary Johnson, Pastor of Knight Chapel AME Church, Dallas, TX, North Texas Conference, Tenth Episcopal District.

Funeral Arrangements: Funeral Services will be held
Tuesday, August 30, 2005
11:00 A. M.
Emmanuel AME Church1600 Semlinger Rd.
San Antonio, TX 78220
The Reverend I. V. Tolbert, Pastor
210-648-1217 (Phone)
Condolences may be sent to:
The family of Reverend Gary Johnson
c/o Emmanuel AME Church1600 Semlinger Rd.
San Antonio, TX 78220
210-648-1217 (Phone)
The Rt. Rev. Gregory G. M. Ingram, Presiding BishopMrs. Verdene K. Austin, Episcopal President

Please remember the family in your prayers.

14. BEREAVEMENT NOTICE:

Regretfully we share the following notices from the 6th Episcopal District and the 17th Episcopal District:

From: jwill05@emory.edu

I am sad to inform you of the passing of Rev. Nathaniel Roberts, the Pastor of Duresville AME Church in the Macon Georgia Conference, 6th Episcopal District on Saturday morning, August 27, 2005. The funeral will be held in his home town of Sylvania, Georgia. The Rev. Nathaniel Roberts is the brother of Rev. Solomon Roberts (Savannah, GA) and Rev. Jonathan Roberts (South Carolina) and the brother-in-law of Rev. James S. Cooper (His wife is Rev. Roberts’ sister, Mrs. Mirriam R. Cooper). They pastor in Columbia, SC.

FUNERAL:
Wednesday, August 31, 2005, 2:00 p.m.
Bethel AME Church
214 Railroad Street
Sylvania, GA 30467912-564-5996 (Phone)

Bishop William P. DeVeaux will deliver the eulogy.

Condolences may be sent to:
The family of The Rev. Nathaniel Roberts
c/o Bethel AME Church
214 Railroad Street
Sylvania, GA 30467
Thank you,
Joanne Williams Cooper

15. BEREAVEMENT NOTICE:

From: Royd.Mwandu@kcm.co.zm

Bereavement notice of the Rev Aram Kasongo Mulwe of the Seventeenth Episcopal District. He was Pastor of Holy Cross AME Church in the City of Ndola, Zambia. He passed on Friday, August 27, 2005. The funeral was held on Monday, August 29, 2005 at: Mother Hughes AME Church.

Email condolences; Royd.Mwandu@kcm.co.zm

Announcement submitted by Rev Royd Mwandu of St Thomas AME Church, Chingola Zambia.

Bishop Paul J. M. Kawimbe, Presiding Bishop - 17th Episcopal District

Please remember these families in your prayers.

16. BEREAVEMENT ANNOUNCEMENTS PROVIDED BY:

Bishop Carolyn Tyler Guidry, Chair
Commission on Social Action Clergy Family Information Center

Mrs. Ora L. Easley - Administrator Email: Amespouses1@aol.com
(Nashville, Tennessee Contact) Phone: (615) 837-9736 Fax: (615) 833-3781
(Memphis, Tennessee Contact) (901) 578-4554 (Phone & Fax)

Please remember these families in your prayers.

17. CONDOLENCES TO THE BEREAVED FROM THE CHRISTIAN RECORDER:

The Chair of the Commission on Publications, the Right Reverend Gregory G. M. Ingram; the Publisher, the Reverend Dr. Johnny Barbour and the Editor of the Christian Recorder, the Reverend Dr. Calvin H. Sydnor III offer our condolences and prayers to those who have lost loved ones. We pray that the peace of Christ will be with you during this time of your bereavement.

L'ÉDITION EN FRANÇAIS EN LIGNE D'ENREGISTREUR CHRÉTIEN (8/30/05)

Évêque Gregory G.M. Ingram - chaise, la Commission sur des publications
Le Dr. Johnny Barbour, Jr., éditeur de révérend
Le Dr. Calvin H. Sydnor III, rédacteur de révérend


1. L'OURAGAN KATRINA FRAPPÉ DUR ET LES DOMMAGES SONT ÉTENDUS :

L'ouragan Katrina a frappé et ses restes sont toujours avec nous pendant qu'il se déplace parle Tennessee, Kentucky et là-bas. Les dommagesen Louisiane, au Mississippi, eten Alabama sont étendus et nous pouvons être sûrs que des églises d'AME ont été endommagées et auront besoin d'aide. Je suspecte que des églises enFloride et dans certains des secteurs de la seizième zone épiscopale aient été également endommagées. Nous devons évaluer immédiatement les dommages et développer alors des stratégies pour obtenir l'aide à nos églises et à d'autres dont les vies ont été perturbées par l'ouragan et tropical donne l'assaut à se déplacer vers le haut à traversles Etats-Unis. Peuplez dont les vies ont été aide et confort immédiats abrupts du besoin. Églises qui ont été aide endommagée du besoin rapidement. L'église ne devrait pas attendre des semaines et des mois pour fournir l'aide. Nous, AMEs, savons « intensifions au plat » quand nous sommes invités pour fournir l'aide. Je suis certain que l'heure d'intensifier à l'endroit soit sur nous. L'enregistreur chrétien en ligne et le stand d'édition d'impression prêt à diffuser l'information au sujet des dommages et des stratégies pour aider nos frères et soeurs qui sont dans le besoin.

2. UN BREF ÉDITORIAL ÉCRIT PAR DR. BILL DICKENS :

La Nouvelle-Orléans est maintenant inondée avec l'eau et des dommages physiques provoqués par Hurricane Katrina. En plus d'être l'une des grandes villesdes USA, le grand facile est également à la maison à la huitième zone épiscopale menée par évêque Cornal Henning. Nous devrions tout être dans la prière pourla Nouvelle-Orléans et préparer pour fournir à l'aide de soulagement d'ouragan les églises et la croix rouge américaine. La ville est déjà sous le niveau de la mer ainsi s'élever à la crêtedu fleuve du Mississippi pourrait endommager dévastateur.

Toute la ceci m'apporte à la question des conférences annuelles. Ma conférence annuelle (la Floride) commencée hier. Ce qui si l'oeil du donner l'assaut à étaitTallahassee au lieude la Nouvelle-Orléans? Les évacuations de citoyen créent le dérangement mais c'est la politique appropriée donnée suites mortelles des ouragans de la catégorie 4/5. Y a-t-il des dispositions dans la discipline quand des forces majeure des relocalisations de force ? De tels défavorables survivent à justifieraient un ajournement d'une conférence annuelle. En d'autres termes, avons-nous un plan d'urgence ? Quelques choses sont plus importantes que speculant au sujet de qui sera placé quelle église et en préparant les nombreux rapports de fin d'année que peu de nous liront jamais.

Facture Dickens

Tallahassee, la Floride

3. LES NOUVEAUX TAUX D'ABONNEMENT :L'enregistreur chrétien - $36.00 ; Les différentes copies de l'enregistreur chrétien coûteront 1.50La revue d'église d'A.M.E. - $25.00 ; les différentes issues coûteront $5.00La voix des missions - $$25.00Le journal de l'éducation religieuse - $25.00La chambre secrète - $25.00

4. LE COIN GLOBAL :

Rapportez de la cinquante-et-unième sessionde la conférence annuelle de la Namibie

La ville côtièrede Luderitz était une ruche des activités, comme cinquante-et-unième session de la conférence annuelle de la Namibie rencontrée sous la conduite esprit-remplied'évêque Samuel L Green SR du 24 au 29 août 2005.

Considérant que c'était la cinquante-et-unième session, le clergé, les délégués et les observateurs ont été accueillis et amusé aux 5 tenez le premier rôle l'hôtel de nid le mardi 23 août 2005 par l'églisecommémorative du lieu de prière historique AME, Luderitz à leur soixante-quinzième banquet d'anniversaire. Le commencement humble de l'église épiscopale méthodiste africaine est profondément enraciné dans cette ville de port, où des personnes de partout dans le monde rencontrées et adorées longtemps avant l'exode-événement de masse historique du 3 juillet 1946.

La société du missionnaire des femmes de conférence s'est réunie le mercredi 24 août 2005 pour leur convention de pré-conférence. Les femmes, attired dans l'uniforme de missionnaire, ont été vues autour de la ville dès 07h00, indiquant aux habitants de cette ville poussiéreuse et venteuse que l'église épiscopale méthodiste africaine fait des affaires en leur ville. Enfantez Anna Leah Taseb, le président de branche de conférence, femmes menées avec la dignité et il était particulièrement agréable que presque toutes les stations aient rapporté entièrement. L'inverseurLeslie Leukes a béni la nuit de la convention dans le service blanc avec un sermon exceptionnel sur la condition féminine chrétienne. Le projet d'assistance sociale sociale de la branche de conférence, sous la conduite de la mère Katherine E /Goagoseb (directeur de conférence PME) a remis des donations stationnaires à l'usage de l'école d'enfants la plus indigente dans les écoles choisies dans toutes les régions de missionnaire.

Le jeudi 25 août 2005, ce n'était pas des affaires comme d'habitude. Le premiers clergé et délégués ont été agréablement étonnés dans des leurs boîtes de bureau de poste quand le livret de conférence a atteint tout le monde presque pendant deux mois à l'avance. Quand nous nous sommes réunis pour la première session d'affaires, évêque Green SR nous a encore étonnés avec la distribution des journaux de conférence contenant des rapports tout pastoraux, littéraires et du Comité. Et, l'inverseur Johannes J Schmidt a ajouté l'épice quand il a amusé les adorateurs avec le ministère du Word, avec son sermon annuel intitulé « l'evangile de la 22eme chance ! » La femme qui a commis l'adultère a été apportée à Jésus, afin de l'emprisonner. Au lieu d'appliquer la loi aveuglément, Jésus a demandé à cette femme pour n'aller et à péché pas plus ! Alléluia !

Les aînés de présidence et les rapports pastoraux ont disparu lisses, et la conférence a été enchantée avec des pasteurs partageant des nouvelles au sujet de la façon dont le seigneur Jésus les avait bénies pendant la dernière année à l'étude. Au total, au sujet de N$ 200 000-00 a été augmenté pendant cette semaine. En termes de qualité et quantité, cette conférence était un mélange superbe de tous les deux, et les interventions de enseignement opportunes de moment de l'évêque étaient éducatives et divertissement.

La colline de l'inverseur C P s'est retirée, afin de soutenir son mari malade. L'expression biblique, « tandis que ceux-ci disparaissent laissaient d'autres venir », manifesté quand Mme Anna Topnaar et M. Petrus J Van der Westhuizen ont été admis sur l'épreuve. L'inverseur Johannes Isaack a été ordonné un diacre local et les révérendsPenias E Topnaar et Salomon Jacobs étaient les diacres ambulants ordonnés. La conférence a voté 51 en faveur, opposition de zéro et 8 s'abstenant, que les révérends Hendrik /Gariseb et Petrus S M Kooper soient expulsé du raccordement.

La conférence a également voté pour augmenter le nombre de délégués à la conférence générale de 8 à 12 (le clergé 6 étendez et 6), et les aînés de présidence concevront maintenant un plan de financement pour les délégués additionnels commençant le milieu de l'année 2006.
L'église est de Hoachanas AME a été retitréel'église de l'exode AME, etl'église de la pureté AME a été retitréel'église du tabernacle AME de Hendrik Witbooi.

D'autres prédicateurs à la conférence étaient la colline de l'inverseur C P, qui a fourni un sermon commémoratif esprit-rempli splendide, et l'inverseur Jakobus Rooinasie prêchant la promenade d'Emmaus. Le glaçage sur le gâteau est venu du prélat lui-même, et d'évêque Samuel L Green Sr. nous a portés avec lui au dessus de la montagne avec le sermon de commission, « il n'est pas à vous ! » Le texte a été pris II des chroniques et a inspiré la conférence quela bataille n'est pas à nous, mais le seigneur, et qu'avec le seigneur de notre côté, il n'y a rien à avoir confus et peur de. Dans les propres mots de l'évêque, il était élevé par le nombre élevé d'assistance, des rapports de positif et de l'atmosphère esprit-remplie de la paix et d'amour de Dieu qui a régné suprême lors de toutes les réunions. S'il y avait n'importe quel gagnant à cette conférence, c'était l'église épiscopale méthodiste africaine et Satan a perdu encore. Nous sommes allés maison inspirée, rechargée et re-activée pendant la nouvelle année d'église.

La conférence 2006 du milieu de l'année sera tenue à l'église de rue James AME, Mariental (inverseur W S Hanse) pendant le 23 au 25 mars 2005, et la conférence annuelle 2006 sera tenueà l'église de rue Peters AME (inverseur D Schmidt) à l'appel de l'évêque. Dieu soit avec toi jusqu'à ce que nous nous réunissions encore ! Soli Deo Gloria !

Articled a été écrit par l'inverseur Willem Simon Hanse, qui sert
Église d'AME comme secrétaire du Conseil global de développement, doyendes examinateurs de conférence de la Namibie et du pasteur de l'églisede rue James AME, Mariental.
Boîte 50278, Bachbrecht, Windhoek, Namibiede PO
+264 81 122 5048

5. LES DIXIÈMES DATES ÉPISCOPALES ET LES LIEU DE RENDEZ-VOUS DE CONFÉRENCE ANNUELLE DE LA ZONE 2005 :

Conférences du nord-ouest du Texas
CONFÉRENCE ANNUELLE DU NORD-OUEST du TEXAS -valeur de pi, le Texas
12 septembre au 17 septembre 2005

10 septembre 2005 - jour de YPD12 septembre 2005 - jour de missionnaire
13 septembre 2005 - le rassemblement des femmes
Lieu de rendez-vous de conférence
L'hôtel de plaza de Radisson
Rue de 815 forces
Pi Valeur, le Texas
Réservations - 817-870-2100
Église de centre serveur - église d'A.M.E. de chapelle de Wesley, pi de valeur, le Texas
Révérend Cecil Youman, pasteur de centre serveur

Raie Mitchell, aîné de présidence de Johnny de révérend de centre serveur
Dr. Ida W. Keener, aîné de présidence de révérend d'associé

Conférence du nord du Texas
CONFÉRENCE ANNUELLE DU NORD du TEXAS -Dallas, le Texas
26 septembre au 1er octobre 2005

24 septembre 2005 - jour de YPD26 septembre 2005 - jour de missionnaire
27 septembre 2005 - le rassemblement des femmes
Lieu de rendez-vous de conférence
Hôtel de Wyndham Anatole
Autoroute de 2201 Stemmons
Dallas, le Texas
Réservations - 214-748-1200
Église de centre serveur -église de rue Paul A.M.E., Dallas, le Texas
Révérend Juan Tolliver, pasteur de centre serveur
Dr. E.L. Wright, II, aîné de présidence de révérend de centre serveur
Révérend W.C. Ervin, III, aîné de présidence d'associé

Conférences du Texas de sud-ouest
CONFÉRENCE ANNUELLE du TEXAS de SUD-OUEST -Austin, le Texas
10 octobre au 15 octobre 2005

8 octobre 2005 - jour de YPD
10 octobre 2005 - jour de missionnaire
11 octobre 2005 - le rassemblement des femmes
Lieu de rendez-vous de conférence
Hôtel de Doubletree
6505 N I-35
Austin, le Texas
Réservations - 512-454-3737
Église de centre serveur -centre de culte de Grant A.M. E., Austin, le Texas
Dr. W. Raymond Bryant, pasteur de révérend de centre serveur
Révérend Johnny H. Phillips, III, aîné de présidence de centre serveur
Révérend MerrellJohnson, aîné de présidence d'associé

Le Texas
CONFÉRENCE ANNUELLE du TEXAS -Galveston, le Texas
24 octobre au 29 octobre 2005

22 octobre 2005 - jour de YPD
24 octobre 2005 - jour de missionnaire
25 octobre 2005 - le rassemblement des femmes

Lieu de rendez-vous de conférence
Ressource d'île de Hilton Galveston
Boulevard de la digue 5400
Galveston, le Texas
Réservations - 409-744-5000
Église de centre serveur - église de Shiloh A.M.E., Galveston, le Texas
Brun du révérend W.L., pasteur de centre serveur
Révérend Johnny Jennings, aîné de présidence de centre serveur
Dr. Alfred Baker, aîné de présidence de révérend d'associé

DIXIÈME CONVOCATION DE PLANIFICATION DE ZONE
16 novembre au 19 novembre 2005
Logement de lieu de rendez-vous et d'hôtel de conférence

L'hôtel de Richardson
Route de 701 E. Campbell
Richardson, le Texas
Réservations - 972-231-9600
Église de rue Luc AME -église de centre serveur
Révérend Charles Franklin, pasteur de centre serveur

5. LE COIN D'AUMÔNIERS :

Le brun de David d'aumônier d'AME participeau projet de Curacao

Le projet a eu deux chantiers ; un, la maison « de restauration extrême » de Mme Ilva Rosa et l'autre étaient travailà l'université de Radulphus, une école catholique. Soixante-quinze participants aidés avec le projet.

Les participants ont été dédoublés même entre les deux emplacements. Les marins du bateau ont donné $2000.00 à l'appui de l'emplacement de projet de « restauration ».

Ce qui suit a été accompli à l'emplacement à la maison : La nouvelle peinture extérieure/intérieur, séquoia a souillé des portes et l'équilibre, la construction des étapes et deux met hors jeu (séquoia souillé), installation des abat-jour horizontaux pour chaque fenêtre, nouvelle table de cuisine et chaises assorties, arrangement d'endroit de 20 morceaux, nouveau rideau en douche de salle de bains, nouvelles couverture de siège de toilette et nattes de plancher, quatre nouveaux matelas (lits, enfants de couchette) et une couverture de matelas (lit de Mme Rosa), nouveaux feuilles, oreillers et caisses d'oreiller. $500 dollars ont été donnés à l'eau arriérée de Mme Rosa de couverture (3 mois) et aux factures électriques. En outre, les membres de famille ont reçuune couverture de BATAAN avec leur prénom brodé sur le dos de la couverture.


Les marins ont peint l'extérieur d'un gymnase entier d'école, les dimensions dont étaient 42 ' x 78 ' avec la taille de 20 ' à l'emplacement d'école. Une plus petite addition au gymnase (45 ' x 20 ' et 10 ' hauts) a été aussi bien peinte.

Chaque projet a pris environ sept heures pour accomplir sous la lumière du soleil directede Curacao.

Très avec respect,

Brun de David d'aumônier

7. NOUVELLES DE AUTOURDE L'ÉGLISE D'AME:
Le conseil historique d'emplacements du Kansas de la revue a voté pour inclure l'église de rue Luc AME, Lawrence, le Kansas, sur sa liste de nominations pour recevoir le statut historique national de désignation d'emplacement. Le révérend Verdell Taylor est le pasteur de l'église de rue Luc AME enLawrence, le Kansas

8. L'ANNÉE INAUGURALE DE CONFÉRENCE DE ZONE DE LA RUE PAUL-MINNEAPOLIS
PAR CHARLES HALLMAN, JOURNALISTE DE DISTRICT

Dès le début, Alphonse plus ancien de présidence de première année Reff, Sr. a dit à la zone nouvellement constituée de rue Paul-Minneapolis que l'unité et la foi dans Dieu est cruciale pour le succès. De l'ancienne l'année inaugurale zone de rue Paul-Milwaukee est certainement descendue à un début béni.

« Nous faisons quelque chose que la pensée de personnes était impossible à faire, » admet Reff.

Chacun a été impressionné de la conduite de Reff, qui est également pasteur de Wayman, Minneapolis, une de cinq églises d'AMEau Minnesota. « Notre chef est une personne de bases, » dit Rosemary Williams (rue James-Minneapolis), « commis à nos gens, à la jeunesse et aux enfants. »
« C'a été une conférence Fantôme-inspirée sainte, » ajoute l'inverseur Byron Moore, le pasteur, rue James, rue Paul. « C'a été un plaisir de voir la présence de Dieu au milieu de tout qui continue, et il accomplit vraiment. »

Un effort coopératif entre les laïcs, y compris la jeunesse, et le clergé doit exister pour assurer le succès, indique Reff. « Nous devons obtenir nos églises arrières dans les affaires du culte et hors de la pratique d'adorer les affaires de l'église, » il réaffirme.

La croissance d'église, que Reff croit, n'est pas simplement un problème avecl'église d'AME mais avec toutes les dénominations de grande ligne. La « croissance et évangélisation d'église devraient être au premier rangde l'église d'AME, » l'aîné de présidence dit, ajoutant les besoins de la génération « d'houblon de hanche » doit être aussi bien adressé.

« Nous avons traité les boomers de bébé mais ils vieillissent maintenant, » explique Reff. « Mais la génération d'houblon de hanche vient le long. Nous devons trouver des moyens de prendre cet hanche-houblon et de le transformer en chrétien. Nous devons rendre leur le sentir confortable quand ils viennent à l'église. Elle n'est pas au sujet d'une chemise et d'une cravate. »

En maintenant dans l'esprit du but global de la zone de l'étude, de l'enseignement et de la croissance, la première conférence de la zone a tenu le 14 au 16 avril à la rue James (rue Paul, manganèse) était une combinaison de l'enseignement, des ateliers, des sessions d'affaires et des services esprit-remplis de culte.

Le clergé ont été encouragés à apprendre et suivre des procédures existantes. Le « clergé doit savoir et comprendre la structure de l'église, » dit Reff. « Les petites choses qui nous sommes partis avec au cours des années peuvent plus n'être faites. »

Une proposition pour établir une église d'AMEà Rochester, une ville au Minnesotaméridional qui a actuellement seulement deux églises qui satisfont les besoins spirituels des Afro-Américains a été passée.

L'aîné de présidence retiré que W.D. Davis a fourni de la première le sermon soirée, « il est jusqu'à toi, » en utilisant des proverbes 3:5 - 6 en tant que son texte. « Vous ne pouvez pas ne blâmer personne autrement, » ditDavis. « Vous devez se blâmer. Il est jusqu'à toi. »

Le quatrième directeur épiscopal Rev. Oscar C. Clear d'évangélisation de zone a conduit un atelier sur la façon dont consolider la croissance d'église. « Nous sommes dans les affaires des âmes d'économie, » clair précise. Il a également fourni le message au deuxième service de la soirée qui a également comporté le choeur de la jeunesse de la zone.
« Ces bébés ont placé cette église sur le feu, » dit Reff après les deux choix du choeur.

L'espace libre a intitulé son message, « l'école de Harriet Tubman de l'évangélisation, » et a employé la genèse 19:12 et 42:21 en tant que son texte. Il a dit aux adorateurs que la raison primaire de Tubman de sauver d'autres de l'esclavage après qu'elle se soit échappée était qu'elle n'a pas voulu que d'autres souffrissent comme le faisait elle. Tous les chrétiens devraient suivre le même exemple, il croit.

« Comment le mauvais () vous vouloir le monde a économisé ? » L'espace libre continue. « Si vous êtes vraiment un chrétien, vous devez vouloir des gens que vous n'aimez pas économisé. Quand vous admettez ce que le péché avait fait à toi, alors vous pouvez sauver quelqu'un d'autre. »

Pendant le jour final de la conférence, un atelier sur les 25 articles de la religion a été présenté. Le clergé doit les apprendre, « et nous alors devons les enseigner qu'à nos rassemblements, » note Reff. La session d'affaires de fermeture a comporté une discussion sur des syndicats de même-sexe. L'inverseur Marchelle Hallman, pasteur de rue James-Minneapolis, réaffirme qu'on ne permet pas à des des ministres d'AME d'exécuter les mêmes syndicats de sexe. « Si nous, nous pouvons perdre notre classification, » elle avertit.

Cinq candidats ministériels également ont été recommandés par le conseil de zone des examinateurs pour apparaître devant le conseil de conférence annuelle de Chicago des examinateurs pour l'accès. Les diplômés devraient rester dans leur endroit et ne pas prendre les libertés qui ne sont pas encore disponibles à elles, Reff dit.

La première convention d'école de dimanche de la zone, tenueà l'église du lieu de prière AME, cèdre Rapids, Iowa, 16 au 17 juin, a comporté une visite par évêque de présidence David Daniels de la 14ème zone épiscopale, qui a parlé au service de soirée. Daniels voyage autourdes États-Unis soulevant des fonds pour construire un hôpital et une cliniqueau Libéria, aussi bien que des améliorations 2.200 à l'universitéde l'étudiant AME.

« Ma vision est basée sur les trois e, » évêque Daniels précise, « évangélisation, éducation et habilitation économique. Je pense que nous devrions vouloir sauver des âmes, et alors nous devons les instruire. Et mon but a lieu pendant les quatre années à venir est d'avoir au moins 500 à 600 femmes que nous avons autorisé économiquement à saisir la commande de leur destin. »

La zone de rue Paul-Minneapolis est éteinte à un début grand, conclut Reff. « Nous serons des instruits, zone ointe et correctement qualifiée, » il promet.

9. FIN DE LA CÉRÉMONIE DE COMMÉMORATION DE LA DEUXIÈME GUERRE MONDIALE PRÉVUE AU MÉMORIAL DE WWII CE VENDREDI LE 2 SEPTEMBRE :

Une cérémonie patriotique célébrant soixante ans puisque la fin de la deuxième guerre mondiale est programmée pour vendredi, septembre 2, à 7 P.M.à Washington, C.C au mémorial de la deuxième guerre mondiale sur le mail national.

L'événement sera accueilli par le secrétaire de la défense Donald Rumsfeld. L'ancien Président, les chefs du personnel communs et le vétéran de WWII, générateur John Vessey parleront à l'événement, et partagent ses pensées sur la « plus grande génération. » Le R. honorable James Nicholson, secrétaire de sénateur d'affaires et de Bob Dole de vétérans, héros de guerre, candidat présidentiel, et activiste tous les deux de vétéran sont programmés pour être à l'événement. Des représentants de plus de cinquante pays sont confirmés pour être présents. La bande de marine des Etats-Unis et les « belles de liberté, une troupe nostalgique des années 40 réminiscente « des soeurs d'Andrews, fourniront des feux d'artifice de musique concluront la cérémonie. Une foule de 5.000 est prévue.

10. NOTICES FUNÈBRES :

Avec regrets nous annonçons le dépassement du brun de Chester A. de révérend, un pasteur retiré de la conférence du sud de l'Alabama de la 9ème zone épiscopale, évêque droit T. Larry Kirkland, évêque de présidence de révérend. Le brun de révérend habitaità Saginaw, Michigan à l'heure de sa mort avec ses filles.

Services funèbres :
Vendredi 2 septembre 2005
1:00 P.M.
Église de la chapelle A.M.E. de Hines
Avenue de 912 Dellwood
Dothan, Alabama 36303Téléphone : 334-794-2558
Révérend Timothy Holmes, pasteur
Évêque T. Larry Kirkland, panégyriste

Veuillez maintenir la famille dans vos prières !

Cloche-Reddick d'Allie soumettant cette information au nom de la famille.

11. NOTIFICATION FUNÈBRE

De : Croskey_C@frs.state.fl.us

Service pour le révérend Engene Rose, un pasteur retiré dans la conférence est de la 11ème zone épiscopale : nombre mis à jour de contact de téléphone pour Mme Laura Rose, son épouse (904) 768-9000.

12. NOTIFICATION FUNÈBRE :

Condoléances à la famille du défunt Dr. Benjamin Snyder, Sr d'inverseur., qui a passé le samedi 27 août 2005. L'inverseur Snyder pastored dans la conférence du nord de l'Ohio de l'église épiscopale méthodiste africaine pendant plusieurs années.

Les services de Homegoing seront tenus dessus
Jeudi 1er septembre 2005Sillage - 12:00 P.M. Service funèbre - 1:00 P.M.

L'enterrement et le sillage seront tenus à :
Église de saint John A.M.E.
Inverseur Dr. Taylor T. Thompson, pasteur
Droite. Inverseur Robert V. Webster, évêque de présidenceQuarantième rue 2261 est
Cleveland, OH 44103Office : 216-431-2560
Fax : 216-431-6164

Des arrangements sont manipulés par :

Lucas Memorial Chapel, Inc.
Route de 5555 Bartlett
Cleveland, Ohio 44146
Office 440-735-3030
Téléphone 440-735-8227 de fax

Des condoléances peuvent être envoyées à la vallée B. Snyder, Sr d'inverseur., fils du défunt inverseur Benjamin Snyder, Sr. :

Inverseur Vallée B. Snyder, Sr. et famille
Route de 23899 Shelburne
Tailles de dispositif trembleur, Ohio 44120
Téléphone : 216-526-2729
Email address : DaleBruceSnyder@aol.com

Ou

Sr de la vallée B. Snyder de pasteur.
Église de Moriah AME5620Lafayette Tailles Ohio 44137 d'érableOffice : 216-662-0521
Veuillez maintenir la famille dans la prière.

Dans son service,

Inverseur Dr. Taylor T. Thompson, pasteur
Église de rue John AME, Cleveland, Ohio
216-214-6886

13. NOTIFICATION DE PERTE :
Avec regrets nous partageons les nouvelles du dépassement du révérend GaryJohnson, pasteur d'église de la chapelle AME de chevalier, Dallas, TX, conférence du nord du Texas, la dixième zone épiscopale.

Arrangements funèbres : Des services funèbres seront tenus
Mardi 30 août 2005
11:00 A.M.
Église d'Emmanuel AMESemlinger 1600 Rd.
San Antonio, TX78220
Le révérend I.V. Tolbert, pasteur
210-648-1217 (téléphone)
Des condoléances peuvent être envoyées à :
La famille du révérend GaryJohnson
églisede c/o Emmanuel AMESemlinger 1600 Rd.
San Antonio, TX78220
210-648-1217 (téléphone)
La droite. Inverseur Gregory G.M. Ingram, évêque de présidenceMme Verdene K. Austin, président épiscopal

Veuillez se rappeler la famille dans vos prières.

14. NOTIFICATION DE PERTE :

Avec regrets nous partageons les notifications suivantes de la 6ème zone épiscopale et de la 17ème zone épiscopale :

De : jwill05@emory.edu

Je suis triste de vous informer du dépassement de l'inverseur Nathaniel Roberts, le pasteur de l'église de Duresville AME dans la conférence de Macon la Géorgie, la 6ème zone épiscopale le samedi matin, 27 août 2005. L'enterrement sera tenu dans sa ville natalede Sylvania, la Géorgie. L'inverseur Nathaniel Roberts est le frère de l'inverseur Solomon Roberts (la savane, GA) et de l'inverseur Jonathan Roberts (la Caroline du Sud) et le beau-frère du tonnelier d'inverseur James S. (son épouse est soeur d'inverseur Roberts, Mme Mirriam R. Cooper). Ils pasteur enColombie, Sc

ENTERREMENT :
Mercredi 31 août 2005, 2:00 P.M.
Église du lieu de prière AME
Rue de 214 chemins de fer
Sylvania, GA 30467912-564-5996 (téléphone)

Évêque William P. DeVeaux fournira l'éloge.

Des condoléances peuvent être envoyées à :
La famille de l'inverseur Nathaniel Roberts
églisedu lieu de prière AME de c/o
Rue de 214 chemins de fer
Sylvania, GA 30467
Merci,
Tonnelier de Joanne Williams

15. NOTIFICATION DE PERTE :

De : Royd.Mwandu@kcm.co.zm

Notification de perte de tour Aram Kasongo Mulwe de la dix-septième zone épiscopale. Il était pasteur d'église sainte de la croix AME dans la ville de Ndola, Zambie. Il a passé le vendredi 27 août 2005. L'enterrement a été tenu le lundi 29 août 2005 à : Église de Hughes AME de mère.

Condoléances d'email ; Royd.Mwandu@kcm.co.zm

Annonce soumise par tour Royd Mwandud'église de rue Thomas AME, Zambiede Chingola.

Évêque Paul J.M. Kawimbe, évêque de présidence - 17ème zone épiscopale

Veuillez se rappeler ces familles dans vos prières.

16. ANNONCES DE PERTE FOURNIES PAR :

Évêque Carolyn Tyler Guidry, chaise
La Commissionau centre social de l'information de famille de clergé d'action

Mme Ora L. Easley - email d'administrateur : Amespouses1@aol.com
(Contactde Nashville, Tennessee) téléphone : (615) fax 837-9736 : (615) 833-3781
(Contactde Memphis, Tennessee) (901) 578-4554 (téléphone et fax)

Veuillez se rappeler ces familles dans vos prières.

17. CONDOLÉANCES AU PRIVÉ DE L'ENREGISTREUR CHRÉTIEN :

La chaise de la Commission sur des publications, le révérend droit Gregory G.M. Ingram ; l'éditeur, le Dr. Johnny Barbour de révérend et le rédacteur de l'enregistreur chrétien, de l'offre de Dr. Calvin H. Sydnor III de révérend nos condoléances et prières à ceux qui ont perdu ont aimé ceux. Nous prions que la paix du Christ sera avec toi pendant cette période de votre perte.

A EDIÇÃO PORTUGUESE EM LINHA DO REGISTRADOR CHRISTIAN (8/30/05)

Bishop Gregory G.M. Ingram - cadeira, Commission em publicações
O Dr. Johnny Barbour de Reverend, Jr., Publisher
O Dr. Calvin H. Sydnor III de Reverend, editor

1. O FURACÃO KATRINA GOLPEADO DURAMENTE E OS DANOS SÃO EXTENSIVOS:

O furacão Katrina golpeou e seus restos são ainda com nós enquanto se move através de Tennessee, Kentucky e além. Os danos em Louisiana, em Mississippi, e em Alabama são extensivos e nós podemos ser certos que as igrejas de AME foram danificadas e necessitarão o auxílio. Eu suspeito que as igrejas em Florida e em algumas das áreas do décimo sexto distrito Episcopal foram danificadas também. Nós necessitamos avaliar imediatamente os danos e desenvolver então estratégias para começar a ajuda a nossas igrejas e a outras cujas as vidas disrupted pelo furacão e pelas tempestades tropicais que se movem acima através dos Estados Unidos. Povoe cujas as vidas foram dae (dispositivo automático de entrada) e conforto imediatos disrupted da necessidade. Igrejas que foram auxílio danificado da necessidade rapidamente. A igreja não deve esperar semanas e meses para fornecer o dae (dispositivo automático de entrada). Nós, AMEs, sabemos “pisar até a placa” quando nós somos convidados para fornecer o auxílio. Eu estou certo que o momento de pisar até o lugar é em cima de nós. O registrador Christian em linha e o carrinho da edição da cópia pronto para disseminate a informação sobre os danos e estratégias para ajudar a nossos irmãos e irmãs que estão na necessidade.

2. UM EDITORIAL BREVE ESCRITO PELO DR. CONTA DICKENS:

Nova Orleãesinundated agora com água e os danos físicos causados por Furacão Katrina. Além a ser uma das cidades grandes dos E.U., o fácil grande é também home ao oitavo distrito Episcopal conduzido pelo Bishop Cornal Henning. Nós devemos todos estar no prayer para Nova Orleães e aprontar-se para fornecer o auxílio do relevo do furacão com as igrejas e a cruz vermelha americana. A cidade está já sob o mar - em nível assim que cresting do rio de Mississippi poderia causar os danos devastating.

Toda a esta me traz à introdução de conferências anuais. Minha conferência anual (Florida) começada sobre ontem. Que se o olho da tempestade for Tallahassee em vez de Nova Orleães? As evacuações do cidadão críam a inconveniência mas é a política apropriada dada os efeitos letais de furacões da categoria 4/5. Houver umas provisões na disciplina quando atos de relocations da força do deus? Tal tempo adverso autorizaria um postponement de uma conferência anual. Ou seja nós temos uma planta de contingência? Algumas coisas são mais importantes do que speculating sobre quem será colocado em que igreja e em preparar o fim de ano numeroso relata que poucos de nós lerão sempre.

Conta Dickens

Tallahassee, Florida

3. AS TAXAS NOVAS DA SUBSCRIÇÃO:O registrador Christian - $36.00; As cópias individuais do registrador Christian custarão 1.50A revisão da igreja de A.M.E. - $25.00; as edições individuais custarão $5.00A voz das missões - $$25.00O jornal da instrução religiosa - $25.00A câmara secreta - $25.00

4. O CANTO GLOBAL:

Relate da 51st sessão da conferência anual de Namíbia

A cidade litoral de Luderitz era um beehive das atividades, como a 51st sessão da conferência anual de Namíbia encontrada com sob a liderança espírito-enchida do Bishop Samuel L Verde SR 24-29 de agosto 2005.

Visto que esta era a 51st sessão, o clergy, os delegados e os observadores foram dados boas-vindas e entertained no hotel do ninho de 5 estrelas em terça-feira, 23 agosto 2005 pela igreja Memorial do Bethel historic AME, Luderitz a seu 75th Banquet do Anniversary. O começo humble da igreja Episcopal Methodist africana é enraizado profundamente nesta cidade do porto, onde os povos de pelo mundo inteiro encontrados com e adorados por muito tempo antes do exodus-evento maciço de 3 julho 1946 historic.

A sociedade do missionário das mulheres da conferência encontrada com em quarta-feira, 24 agosto 2005 para sua convenção da pre-conferência. As mulheres, attired no uniforme do missionário, foram vistas em torno da cidade assim que 07h00, indicando aos habitantes desta cidade empoeirada e ventosa que a igreja Episcopal Methodist africana está fazendo o negócio em sua cidade. Sirva de mãe a Anna Leah Taseb, presidente da filial da conferência, mulheres conduzidas com dignidade e era especial gratifying que quase todas as estações relataram completamente. O Rev. Leslie Leukes blessed a noite da convenção no serviço branco com um sermon proeminente em Womanhood Christian. O projeto do bem-estar social da filial da conferência, sob a liderança de donations estacionários excedentes entregues de Katherine E /Goagoseb da mãe (diretor da conferência PME) a ser utilizado pela escola a mais needy das crianças em escolas seletas em todas as áreas do missionário.

Em quinta-feira, 25 agosto 2005, não era negócio como usual. Um clergy e uns delegados mais adiantados foram surpreendidos agradavelmente em seu borne - caixas do escritório quando o livreto da conferência alcançou todos quase dois meses adiantado. Quando nós nos encontramos com para a primeira sessão do negócio, o Bishop Verde SR surpreendeu-nos outra vez com a distribuição dos jornais da conferência que contêm relatórios toda Pastoral, literários e do comitê. E, o Rev. Johannes J Schmidt adicionou o spice quando entertained os worshippers com o Ministry da palavra, com seu sermon anual intitulado “o Gospel da 2a possibilidade!” A mulher que cometeu o adultery foi trazida a Jesus, a fim prendê-lo. Em vez de aplicar a lei cega, Jesus instruiu esta mulher para ir mais e sin! Hallelujah!

As pessoas idosas Presiding e os relatórios Pastoral foram lisos, e a conferência foi deleitada com os pastors que compartilham de notícias sobre como o senhor Jesus blessed as durante o ano passado sob a revisão. Tudo em tudo, sobre N$ 200 000-00 foi levantado durante esta semana. Nos termos da qualidade e da quantidade, esta conferência era uma mistura super de ambos, e as intervenções ensinando oportunas do momento do Bishop eram educacionais e entertaining.

O monte do Rev. C P aposentou-se, a fim suportar seu marido doente. A frase biblical, “whilst estes vão deixaram outros vir”, manifestado quando a Sra. Anna Topnaar e o Sr. Petrus J Camionete der Westhuizen estiveram admitidos na experimentação. O Rev. Johannes Isaack ordained um diácono local e Reverends Penias E Topnaar e Salomon Jacobs era diáconos Itinerant ordained. A conferência votou 51 no favor, em opôr-se do nil e em 8 abstaining, que o Reverends Hendrik /Gariseb e Petrus S M Kooper fossem expelidos da conexão.

A conferência votada também para aumentar o número dos delegados à conferência geral de 8 a 12 (o clergy 6 coloque e 6), e as pessoas idosas Presiding planejarão agora uma planta do financiamento para os delegados adicionais que começam pelo Midyear 2006.
A igreja do leste de Hoachanas AME foi rebatizada a igreja do Exodus AME, e a igreja do Purity AME foi rebatizada a igreja de Hendrik Witbooi Tabernacle AME.

Outros preachers na conferência eram o monte do Rev. C P, que entregou um Sermon Memorial espírito-enchido esplêndido, e o Rev. Jakobus Rooinasie preaching a caminhada de Emmaus. A crosta de gelo no bolo veio do prelate ele mesmo, e do Bishop Samuel L Verde Sr. fêz exame de nos com ele ao alto da montanha com o Sermon de comissão, “ele não é seu!” O texto foi feito exame II dos Chronicles e inspirou a conferência que a batalha não é nossa, mas o senhor, e que com o senhor em nosso lado, não há nada estar confundido e receoso de. Em próprias palavras do bishop, era uplifted pelo número elevado do comparecimento, dos relatórios do positivo e da atmosfera espírito-enchida da paz e do amor do deus que reinou supremo em todas as reuniões. Se houvesse qualquer vencedor nesta conferência, era a igreja Episcopal Methodist africana e Satan perdeu outra vez. Nós fomos repouso inspirado, recarregado e re-energizado por o ano novo da igreja.

A conferência 2006 do Midyear será prendida na igreja do St. James AME, Mariental (Rev. W S Hanse) durante 23-25 março 2005, e a conferência anual 2006 será prendida na igreja do St. Peters AME (Rev. D Schmidt) na chamada do Bishop. O deus seja com você até que nós nos encontremos com outra vez! Soli Deo Gloria!

Articled foi sido o autor pelo Rev. Willem Simon Hanse, que serve ao
Igreja de AME como a secretária do conselho global do desenvolvimento, decano de examinadores da conferência de Namíbia e de Pastor da igreja do St James AME, Mariental.
Caixa 50278 de PO, Bachbrecht, Windhoek, Namíbia
+264 81 122 5048

5. AS DÉCIMAS DATAS EPISCOPAL E OS VENUES DA CONFERÊNCIA ANUAL DO DISTRITO 2005:

Conferências noroestesde Texas
CONFERÊNCIA ANUAL NOROESTE de TEXAS - Ft. Valor, Texas
Setembro 12 - Setembro 17, 2005

Setembro 10, 2005 - dia de YPDSetembro 12, 2005 - dia do missionário
Setembro 13, 2005 - o recolhimento das mulheres
Venue da conferência
O hotel da plaza de Radisson
Rua de 815 canos principais
Ft. Valor, Texas
Reservations - 817-870-2100
Igreja do anfitrião - igreja do Chapel A.M.E. de Wesley, Ft. Valor, Texas
Reverend Cecil Youman, Pastor do anfitrião

Raio Mitchell de Reverend Johnny, pessoa idosa Presiding do anfitrião
Dr. Ida W. Afiado de Reverend, pessoa idosa Presiding do associado

Conferência nortede Texas
CONFERÊNCIA ANUAL NORTE de TEXAS - Dallas, Texas
Setembro 26 - Outubro 1, 2005

Setembro 24, 2005 - dia de YPDSetembro 26, 2005 - dia do missionário
Setembro 27, 2005 - o recolhimento das mulheres
Venue da conferência
Hotel de Wyndham Anatole
Freeway de 2201 Stemmons
Dallas, Texas
Reservations - 214-748-1200
Igreja do anfitrião - igreja do St. Paul A.M.E., Dallas, Texas
Reverend Juan Tolliver, Pastor do anfitrião
Dr. E.L. Wright de Reverend, II, pessoa idosa Presiding do anfitrião
Reverend W.C. Ervin, III, pessoa idosa Presiding do associado

Conferências de Texasdo sudoeste
CONFERÊNCIA ANUAL de TEXAS do SUDOESTE -Austin, Texas
Outubro 10 - Outubro 15, 2005

Outubro 8, 2005 - dia de YPD
Outubro 10, 2005 - dia do missionário
Outubro 11, 2005 - o recolhimento das mulheres
Venue da conferência
Hotel de Doubletree
6505 N I-35
Austin, Texas
Reservations - 512-454-3737
Igreja do anfitrião - centro da adoração de Grant A. M. E., Austin, Texas
Dr. W. Raymond Bryant de Reverend, Pastor do anfitrião
Reverend Johnny H. Phillips, III, pessoa idosa Presiding do anfitrião
Reverend Merrell Johnson, pessoa idosa Presiding do associado

Texas
CONFERÊNCIAANUAL de TEXAS - Galveston, Texas
Outubro 24 - Outubro 29, 2005

Outubro 22, 2005 - dia de YPD
Outubro 24, 2005 - dia do missionário
Outubro 25, 2005 - o recolhimento das mulheres

Venue da conferência
Recurso do console de HiltonGalveston
Bulevar de 5400 Seawall
Galveston, Texas
Reservations - 409-744-5000
Igreja do anfitrião - igreja de Shiloh A.M.E., Galveston, Texas
Marrom de Reverend W.L., Pastor do anfitrião
Reverend Johnny Jennings, pessoa idosa Presiding do anfitrião
Dr. Alfred Padeiro de Reverend, pessoa idosa Presiding do associado

DÉCIMO CONVOCATION DO PLANEAMENTO DO DISTRITO
Novembro 16 - Novembro 19, 2005
Acomodações do Venue & de hotel da conferência

O hotel de Richardson
Estrada de 701 E. Campbell
Richardson, Texas
Reservations - 972-231-9600
Igreja do St. Luke AME - igreja do anfitrião
Reverend Charles Franklin, Pastor do anfitrião

5. O CANTO DOS CAPELÃES:

O marrom de David do capelão de AME participa no projeto de Curacao

O projeto teve dois worksites; uma, “o repouso do Makeover extremo” da Sra. Ilva Rosa e o outro era trabalho na faculdade de Radulphus, uma escola Catholic. Seventy-five participants ajudados com o projeto.

Os participants foram rachados uniformente entre os dois locais. Os Sailors do navio doaram $2000.00 na sustentação do local do projeto do “Makeover”.

O seguinte foi realizado no local home: A pintura nova exterior/interior, redwood manchou portas e guarnição, construção das etapas e os dois bancos (redwood manchado), instalação de cortinas horizontais para cada janela, tabela de cozinha nova e cadeiras combinando, ajuste do lugar de 20 partes, cortina de chuveiro nova do banheiro, tampa do assento do toalete e esteiras novas do assoalho, quatro mattresses novos (camas, crianças de beliche) e uma tampa do mattress (cama da Sra. Rosa), folhas, descansos e caixas novos do descanso. $500 dólares foram doados à Sra. Rosa da tampa após - (a água devida de 3 meses) e contas elétricas. Também, os membros da família receberam uma tampa de BATAAN com seu primeiro nome bordado na parte traseira da tampa.


Os Sailors pintaram o exterior de um gymnasium inteiro da escola, as dimensões de que eram 42 ' x 78 ' com a altura de 20 ' no local da escola. Uma adição menor ao gymnasium (45 ' x 20 ' e 10 ' elevados) foi pintada também.

Cada projeto fêz exame de aproximadamente sete horas para terminar sob a luz solar direta de Curacao.

Muito respectfully,

Marrom de David do capelão

7. NOTÍCIA EM TORNO DA IGREJA DE AME:
A placa Historic dos locais de Kansas da revisão votou para incluir a igreja do St. Luke AME, Lawrence, Kansas, em sua lista dos nominations para receber o status Historic nacional da designação do local. O alfaiate de Reverend Verdell é o pastor da igreja do St. Luke AME em Lawrence, Kansas

8. O ANO INAUGURAL DA CONFERÊNCIA DO DISTRITO DO ST. PAUL-MINNEAPOLIS
POR CHARLES HALLMAN, REPÓRTER DE DISTRITO

Do outset, Alphonse mais velho Presiding first-year Reff, Sr. disse ao distrito recentemente constituído do St. Paul-Minneapolis que a unidade e a fé no deus são cruciais para o sucesso. O ano inaugural do distrito anterior do St. Paul-Milwaukee começou certamente fora a um começo blessed.

“Nós estamos fazendo algo que o pensamento dos povos era impossível fazer,” admitimos Reff.

Todos foi imprimido com a liderança de Reff, que é também pastor de Wayman, Minneapolis, uma de cinco igrejas de AME em Minnesota. “Nosso líder é uma pessoa dos grassroots,” diz Rosemary Williams (St. James-Minneapolis), “cometido a nossos povos, à juventude e às crianças.”
“Foi uma conferência Ghost-inspirada Holy,” adiciona Rev. Byron Moore, pastor, St. James, St. Paul. “Foi um prazer ver a presença do deus no meio de tudo que está indo sobre, e está cumprindo realmente.”

Um esforço cooperativo entre o laity, including a juventude, e o clergy deve existir para assegurar o sucesso, diz Reff. “Nós devemos começar nossas igrejas traseiras no negócio da adoração e fora da prática de adorar o negócio da igreja,” reaffirms.

O crescimento da igreja, que Reff acredita, não é justo um problema com a igreja de AME mas com todas as denominações do mainline. Da “o crescimento e o evangelism igreja devem estar no forefront da igreja de AME,” a pessoa idosa presiding diz, adicionando as necessidades do “da geração atual do hop hip” deve ser dirigida também.

“Nós tratamos dos boomers do bebê mas estão envelhecendo agora,” explicam Reff. “Mas a geração do hop do hip está vindo longitudinalmente. Nós temos que encontrar maneiras fazer exame desse hip-hop e girá-lo no cristão. Nós temos que fazer lhes a sensação confortável quando vêm à igreja. Não é sobre uma camisa e um laço.”

Em manter-se na mente do objetivo total do distrito da aprendizagem, do ensino e do crescimento, a primeira conferência do distrito prendeu abril 14-16 em St. James (St. Paul, manganês) era uma combinação de ensinar, de oficinas, de sessões do negócio e de serviços espírito-enchidos da adoração.

O Clergy foi incentivado aprender e seguir procedimentos existentes. O “Clergy deve saber e para compreender a estrutura da igreja,” diz Reff. “As coisas pequenas que nós começamos afastado com sobre os anos podem já não ser feitas.”

Uma proposta para estabelecer uma igreja de AME em Rochester, uma cidade em Minnesota do sul que tem presentemente somente duas igrejas que se encontram com as necessidades espirituais dos Africano-Americanos foi passada.

A pessoa idosa que Presiding aposentada o W.D. Davis entregou o sermon da primeira noite, “ele é até você,” usando Proverbs 3:5 - 6 como seu texto. “Você não pode não responsabilizar ninguém mais,” diz Davis. “Você tem que responsabilizar-se yourself. É até você.”

O quarto diretor Episcopal Rev. Oscar C. Desobstruído de Evangelism do distrito conduziu uma oficina em como nurture o crescimento da igreja. “Nós estamos no negócio de almas do saving,” desobstruído indicamos. Entregou também a mensagem serviço no segundo da noite que caracterizou também o choir da juventude do distrito.
“Estes bebês ajustaram esta igreja no fogo,” diz Reff após as duas seleções do choir.

O espaço livre intitulou sua mensagem, “a escola de Harriet Tubman de Evangelism,” e usou o Genesis 19:12 e 42:21 como seu texto. Disse aos worshippers que a razão preliminar de Tubman para salvar outro do slavery depois que se escapou era que não quis outra sofrer como. Todos os cristãos devem seguir o mesmo exemplo, ele acreditam.

“Como o bad () você querer o mundo conservou?” O espaço livre continua. “Se você é realmente um cristão, você tem que querer povos que você não gosta conservado. Quando você admite o que o sin lhe tinha feito, então você pode conservar alguma outra pessoa.”

Durante o dia final da conferência, uma oficina nos 25 artigos da religião foi apresentada. O clergy deve aprendê-los, “e nós então devemos ensiná-los que a nossos congregations,” anota Reff. A sessão de fechamento do negócio caracterizou uma discussão em uniões do mesmo-sexo. O Rev. Marchelle Hallman, pastor de St. James-Minneapolis, reaffirms que não estão permitidos aos ministros de AME executar as mesmas uniões do sexo. “Se nós, nós podemos perder nosso ordination,” adverte.

Cinco candidatos ministeriais foram recomendados também pela placa do distrito dos examinadores aparecer antes da placa da conferência anual de Chicago dos examinadores para o admittance. Licentiates deve remanescer em seu lugar e para não fazer exame das liberdades que não estão ainda disponíveis a elas, Reff diz.

Convenção da escola de domingo do distrito a primeira, prendida na igreja do Bethel AME, cedro Rapids, Iowa, junho 16-17, caracterizou uma visita pelo Bishop Presiding David Daniels do 14o distrito Episcopal, que falou no serviço da noite. Daniels está viajando em torno dos ESTADOS UNIDOS que levantam fundos para construir um hospital e uma clínica em Liberia, as well as melhorias 2.200 à universidade do estudante AME.

“Minha visão é baseada nos três e,” Bishop Daniels indica, “evangelism, instrução e empowerment econômico. Eu penso de que nós devemos querer conservar almas, e então nós temos que educá-las. E meu objetivo realiza-se por os quatro anos seguintes é ter pelo menos 500 a 600 mulheres que nós empowered economicamente para agarrar o controle de seu destiny.”

O distrito do St. Paul-Minneapolis está desligada a um começo grande, concli Reff. “Nós seremos uns educados, distrito anointed e corretamente treinado,” promete.

9. FIM DE CEREMONY DO COMMEMORATION DA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL SLATED NO MEMORIAL DE WWII ESTA SEXTA-FEIRA SETEMBRO 2:

Um ceremony patriotic que comemora sessenta anos desde que o fim da segunda guerra mundial é programado para sexta-feira, Sept. 2, em 7 P.m. em Washington, C.C. no Memorial da segunda guerra mundial no Mall nacional.

O evento será hospedado pela secretária de defesa Donald Rumsfeld. O presidente anterior, os chefes dos empregados comuns e o veteran de WWII, gerador John Vessey falarão no evento, e compartilham de seus pensamentos “na geração a mais grande.” O R. honorável James Nicholson, secretária de casos de Veterans e de senator do Dole de Bob, herói da guerra, candidato presidencial, e activista ambos do veteran é programado para estar no evento. Os representantes de mais de cinqüênta países são confirmados para atender. A faixa da marinha de Estados Unidos e da “os Belles liberdade, um troupe nostálgico dos 1940s reminiscent “das irmãs de Andrews, fornecerão Fireworks da música conclirão o ceremony. Uma multidão de 5.000 espera-se.

10. OBSERVAÇÕES FUNERAL:

Regretfully nós anunciamos a passagem do marrom de Reverend Chester A., um Pastor aposentado da conferência sul de Alabama do 9o distrito Episcopal, Bishop direito T. Larry Kirkland de Reverend, Bishop Presiding. O marrom de Reverend estava vivendo em Saginaw, Michigan na altura de sua morte com suas filhas.

Serviços Funeral:
Sexta-feira, setembro 2, 2005
1:00 P.m.
Igreja do Chapel A.M.E. de Hines
Avenida de 912 Dellwood
Dothan, Alabama 36303Telefone: 334-794-2558
Timothy Holmes de Reverend, Pastor
Bishop T. Larry Kirkland, Eulogist

Mantenha por favor a família em seus prayers!

Sino-Reddick de Allie que submete esta informação no interesse da família.

11. OBSERVAÇÃO FUNERAL

De: Croskey_C@frs.state.fl.us

Serviço para o Reverend Engene Rosa, um Pastor aposentado na conferência do leste do 11o distrito Episcopal: número updated do contato de telefone para a Sra. Laura Rosa, sua esposa (904) 768-9000.

12. OBSERVAÇÃO FUNERAL:

Condolences à família do Dr. atrasado Benjamin Snyder do Rev., Sr., que passou em sábado, agosto 27, 2005. O Rev. Snyder pastored na conferência norte de Ohio da igreja Episcopal Methodist africana por diversos anos.

Os serviços de Homegoing serão prendidos sobre
Quinta-feira, setembro 1, 2005Vigília - 12:00 P.m. Serviço Funeral - 1:00 P.m.

O Funeral e a vigília serão prendidos em:
Igreja de Saint John A.M.E.
Rev. Dr. Alfaiate T. Thompson, Pastor
Rt. Rev. Robert V. Webster, Bishop Presiding40th rua 2261 do leste
Cleveland, Oh 44103Escritório: 216-431-2560
Fax: 216-431-6164

Os arranjos estão sendo segurados perto:

Lucas Memorial Chapel, Inc.
Estrada de 5555 Bartlett
Cleveland, Ohio 44146
Escritório 440-735-3030
Telefone 440-735-8227 do Fax

Os Condolences podem ser emitidos ao Dale B. Snyder do Rev., Sr., filho do Rev. atrasado Benjamin Snyder, Sr.:

Rev. Dale B. Snyder, Sr. e família
Estrada de 23899 Shelburne
Alturas do Shaker, Ohio 44120
Telefone: 216-526-2729
Email address: DaleBruceSnyder@aol.com

Ou

Sr do Dale B. Snyder do Pastor.
Igreja de Moriah AME5620 Lafayette Alturas Ohio 44137 do bordoEscritório: 216-662-0521
Mantenha por favor a família no prayer.

Em seu serviço,

Rev. Dr. Alfaiate T. Thompson, Pastor
Igreja do St.John AME, Cleveland, Ohio
216-214-6886

13. OBSERVAÇÃO DO BEREAVEMENT:
Regretfully nós compartilhamos da notícia da passagem do Reverend Gary Johnson, Pastor da igreja do Chapel AME do Knight, Dallas, TX, conferência norte de Texas, décimo distrito Episcopal.

Arranjos Funeral: Os serviços Funeral serão prendidos
Terça-feira, agosto 30, 2005
11:00 A.M.
Igreja de Emmanuel AMESemlinger 1600 Rd.
San Antonio, TX 78220
O Reverend I.V. Tolbert, Pastor
210-648-1217 (telefone)
Os Condolences podem ser emitidos a:
A família de Reverend Gary Johnson
igreja de c/o Emmanuel AMESemlinger 1600 Rd.
San Antonio, TX 78220
210-648-1217 (telefone)
O Rt. Rev. Gregory G.M. Ingram, Bishop PresidingSra. Verdene K. Austin, presidente Episcopal

Recorde por favor a família em seus prayers.

14. OBSERVAÇÃO DO BEREAVEMENT:

Regretfully nós compartilhamos das seguintes observações do 6o distrito Episcopal e do 17o distrito Episcopal:

De: jwill05@emory.edu

Eu sou sad informá-lo da passagem de Rev. Nathaniel Roberts, Pastor da igreja na conferência de Macon Geórgia, 6o distrito Episcopal de Duresville AME na manhã de sábado, agosto 27, 2005. O funeral será prendido em sua cidade home de Sylvania, Geórgia. O Rev. Nathaniel Roberts é o irmão de Rev. Solomon Roberts (Savannah, GA) e de Rev. Jonathan Roberts (Carolina sul) e brother-in-law do Cooper do Rev. James S. (sua esposa é irmã do Rev. Roberts, Sra. Mirriam R. Cooper). Eles pastor em Colômbia, SC.

FUNERAL:
Quarta-feira, agosto 31, 2005, 2:00 P.m.
Igreja do Bethel AME
Rua de 214 estradas de ferro
Sylvania, GA 30467912-564-5996 (telefone)

O Bishop William P. DeVeaux entregará o eulogy.

Os Condolences podem ser emitidos a:
A família do Rev. Nathaniel Roberts
igreja do Bethel AME de c/o
Rua de 214 estradas de ferro
Sylvania, GA 30467
Obrigado,
Cooper de Joanne Williams

15. OBSERVAÇÃO DO BEREAVEMENT:

De: Royd.Mwandu@kcm.co.zm

Observação do Bereavement do Rev Aram Kasongo Mulwe do décimo séptimo distrito Episcopal. Era Pastor da igreja Holy da cruz AME na cidade de Ndola, Zâmbia. Passou em sexta-feira, agosto 27, 2005. O funeral foi prendido em segunda-feira, agosto 29, 2005 em: Igreja de Hughes AME da mãe.

Condolences do email; Royd.Mwandu@kcm.co.zm

Anúncio submetido por Rev Royd Mwandu da igreja do St Thomas AME, Zâmbia de Chingola.

Bishop Paul J.M. Kawimbe, Bishop Presiding - 17o distrito Episcopal

Recorde por favor estas famílias em seus prayers.

16. ANÚNCIOS DO BEREAVEMENT FORNECIDOS PERTO:

Bishop Carolyn Tyler Guidry, cadeira
Commission no centro de informação social da família do Clergy da ação

Sra. Ora L. Easley - email do administrador: Amespouses1@aol.com
(Contatode Nashville , Tennessee) telefone: (615) Fax 837-9736: (615) 833-3781
(Contatode Memphis , Tennessee) (901) 578-4554 (telefone & Fax)

Recorde por favor estas famílias em seus prayers.

17. CONDOLENCES AO BEREAVED DO REGISTRADOR CHRISTIAN:

A cadeira do Commission em publicações, o Reverend direito Gregory G.M. Ingram; o Publisher, o Dr. Johnny Barbour de Reverend e o editor do registrador Christian, da oferta do Dr. Calvin H. Sydnor III de Reverend nossos condolences e prayers àqueles que perderam amaram. Nós pray que a paz de Christ será com você durante esta época de seu bereavement.

8/26/2005

THE CHRISTIAN RECORDER ONLINE ENGLISH EDITION (8/26/05)

Bishop Gregory G. M. Ingram - Chair, Commission on Publications
The Reverend Dr. Johnny Barbour, Jr., Publisher
The Reverend Dr. Calvin H. Sydnor III, Editor


1. KEEP ABREAST OF ALL THAT IS GOING ON IN THE AME CHURCH; SUBSCRIBE TO ALL OF THE CHURCH’S PERIODICALS:

The Christian Recorder,
The A.M.E. Church Review,
The Journal of Christian Education,
The Voice of Missions,
The Secret Chamber,
The Missionary Magazine
The YPD News Letter

2. THE NEW SUBSCRIPTION RATES BEGAN ON AUGUST 1, 2005:

The Christian Recorder - $36.00; Individual copies of The Christian Recorder will cost 1.50The A.M.E. Church Review - $25.00; individual issues will cost $5.00The Voice of Missions - $$25.00The Journal of Religious Education - $25.00The Secret Chamber - $25.00

3. LETTER TO THE EDITOR:

The Global Corner

I am excited to see that our efforts to put Mozambique Annual Conference in the Map of AME CHURCH are having results. I was glad when I saw the letter of my sister in Christ, Sara (NOT THE BISHOP….. smile) placed in yesterday edition of C.R. this is the second time it happens

I hope this encourages the editor to continue to do the marvelous job that he is doing for the Church. I wish also to thank our committed Bishop for her ministry to our District. Bishop Sarah has been seeking ways to help to fill some gaps that we have as church. And, she is moving the District forward.

I was working in the plant in the two firsts days of this week, when I come back to the office in Wednesday, there was 13 emails asking me about the C. Recorder 6 of then are not members of AME Church are people to whom I send. So go ahead editor!

I was excited when I read the last issue of The Christian Recorder because I saw that we had been in the same room. Do remember where? It was in Zimbabwe at the GDC Meeting. I was the last one to arrive but I thank God for allowing me to arrive in time to hear Bishop Sara’s Sermon entitled, “It's time to move out.”

That was my first journey to attend a Church meeting. That trip will be in my mind forever because it allowed me to meet people from different places and allowed us an opportunity us to share, sing, worship and learn from each other. I am still having fellowship with some of them.

Since the time that I was in Zimbabwe, many things changed in my life specially my ministry. I continued the sermon of my bishop; I used the same text to preach a sermon. When I planned my return trip to Maputo, I decided to travel by automobile instead of airplane (a missionary trip). I went from Harare to Chimoio and Beira (Beira District) Xai – Xai (Xai- Xai district) and the Maputo. It was four days traveling.

Bishop Davis is a visionary. With the teaching of my bishop in the mid year Christian Education Conference and her Episcopal visits, we now have members with vision.

I did not have enough time to read The Christian Recorder because I am very busy. But, I saw something about a worship software. I would like to have more details about it because I would like to like to purchase it

I have a bad new that I am going to copy from the e mail that I sent to the bishop because of time I am busy as I told you but I am in office you can sent me anything I will read I am leaving too late today , please keep lift up us in prayer .

I am asking my bishop and my AME Church family to please pray and lift our family, especially my mother; she lost her only living parent, my uncle this week. He was living in South Africa; we are waiting for his body today or tomorrow. She does not have mother, father, uncle anyone from her mother or father’s family.

“Stand still”
Exodus 14.13- 15

Rev. Dionisio Mazuze
Eighteenth Episcopal District
Mozambique Annual Conference
Maputo
+258 82 3551600 cell
dmazuze@ccs.co.za

Praised be the name of Lord
Pastor Dionisio Mazuze

Editor’s comment: I raised some funds for the Christian Recorder subscriptions and have funds that have not been committed. I will send the LabOra CD to Bishop Sarah Davis so that Reverend Mazuze and other pastors can share that great resource.

A word to pastors, buy the LabOra CD; you will be glad that you did. Administrative Assistants, “bug” your pastor until he, or she, buys the product.

4. THEY CAME TO “KEEP THE VOTE ALIVE” RALLY AT MORRIS BROWN COLLEGE:

Jamye Coleman Williams

They came! They came by bus, by plane, by car, by train. They came to Atlanta on a hot August day to walk—to march again for a cause. They came as part of a mammoth Rainbow-PUSH Coalition Rally organized by Rev. Jesse Jackson and supported by the NAACP, the National Urban League, the Congressional Black Caucus, the AFL-CIO, the SCLC, the Mexican American Legal Education and Defense Fund. Members of Congress came. Ordinary citizens from across the nation came. Legendary civil rights activists, entertainers, journalists came. They descended on Atlanta 20,000 strong to march for the re-authorization of the 1965 Voting Rights Act. They were reminiscent of another time and another era when men and women of goodwill—black and white—marched on behalf of the segregated, the disenfranchised, the “left out.”

On the 40th anniversary of the Voting Rights Act of 1965—African Americans, Caucasians, Asians, Hispanics—old and young—came to march to “Keep the Vote Alive.” Marching arm-in-arm on the front line from the federal courthouse down Martin Luther King Drive to Herndon Stadium on the Morris Brown campus were the Rev. Jesse Jackson; veteran civil rights leader the Rev. Joseph Lowery and Mrs. Evelyn Lowery; Rep. John Conyers (D-MI); Bishop Vashti Murphy McKenzie; Rep. John Lewis (D-GA); Rep. Maxine Waters (D- CA); Rep. Nancy Pelosi (D-CA) and Minority Leader; SCLC President Charles Steele; Ambassador Andrew Young; entertainers Harry Belafonte, Dick Gregory, Willie Nelson, Stevie Wonder, and John Legend. Other participants included Rep. Cynthia McKinney (D-GA); Rep. Charles Rangel (D-NY); NAACP President Bruce Gordon and CEO Nelson Rivers; John J. Sweeney, President of the AFL-CIO; Judge Greg Mathis; Tom Joyner, and Georgia’s AME Resident Bishop William P. DeVeaux.

My daughter Donna and I, watching from the Morris Brown Press Box, courtesy of Bishop DeVeaux, were hosted by President Samuel Jolley. We were thrilled by the enthusiastic crowd, which roared as Rev. Jackson led them in “Extend the Vote” chants and stated the importance of this “great historic moment in our struggle.”

The colorful tee shirts with the insignia of the NAACP and that of various political and labor organizations; the large banners and towering balloons added a festive dimension to this most significant occasion. The crowd listened intently, applauded frequently, responded enthusiastically as speaker after speaker after speaker emphasized the importance of the re-authorization of the Bill as a protection of the democratic process. They heard from Nelson Rivers, John J. Sweeney, Maxine Waters, Nancy Pelosi, Vashti McKenzie, Bruce Gordon, John Conyers, Cynthia McKinney, Charles Rangel, Harry Belafonte. Stevie Wonder spoke and amid cheers sang “What the Fuss.” John Legend energized the crowd with “Ordinary People.”

It was a day to remember! As Maxine Waters said, “We didn't come to party. We did not come to play. We came to speak truth to power. We came to take care of the people’s business.”

Bishop Vashti McKenzie aptly summed up the rationale for the march when she declared that we are here today to bring America’s attention to a portion of the Voting Rights Act, which is scheduled to expire. If we allow the Act to lapse there are provisions that would take away the power of federal observers to monitor questionable states that have a history of abuses, such as redrawing districts that would eliminate an equitable voting process. While we are so concerned about democracy in Afghanistan, Iraq, and other places, we should be just a concerned about democracy here at home. We are helping Iraq to develop a constitution so that its diverse population has equal representation. We ought to be sure that our constitutional guarantees are the same for the diversity of our country. Our forebears fought, bled and died so that we could vote without fear and that our practice would be consistent with our policy for equality in the voting process.

5. CALVIN HOWARD WALTON, BROTHER OF MRS. CLARA WALTON, AMEC PUBLISHING HOUSE LAID TO REST:

Calvin Howard Walton, husband, father, grandfather, great grandfather, brother, uncle, great uncle, friend, churchman, combat veteran and community leader passed on August 5, 2005. In the Bible it is recorded in Psalm 90:10, “The length of our days is seventy years— or eighty, if we have the strength…” Calvin Howard Walton had the strength to labor for eighty years and he used his life to the glory of God.

So, by biblical standards, he had a long life. The late Benjamin Mays, noted president of Morehouse College intoned at the funeral of Martin Luther King, Jr., “It's not how long one lives, but how well.”

Calvin Howard Walton, born in 1925 in Oakland, Tennessee to John Roy Walton and Hortense Baker Walton was the oldest of six siblings. Calvin lived long, but he also lived well.

He attended school in Oakland and graduated from Fayette County (Tennessee) Training School, after which he went into the Army and served his country for four years. He was a combat veteran, having served in Korea and was honorably discharged. He achieved the rank of sergeant.

Calvin was an avid baseball player and was recognized as one of the best baseball players in his community. His local baseball team traveled as far as Missouri and Arkansas. He also played in the Army and was on the U. S. Army baseball team. After the Army, he was drafted by the Kansas City Chiefs and the Brooklyn Dodgers, but refused their offers because he wanted to stay in Tennessee and take care of his family.

Calvin was “dapper” and loved to dress. Family members shared that he would travel 173 miles to Nashville two or three times a year to buy hats especially handmade for him.

He was a committed husband and father. When he put his mind and his hands to tasks, he stayed committed. His sister, Mrs. Clara Walton, who works as the Administrative Assistant for the AMEC Publishing House said, “In his youth, he had weakness for girls, far and near, and had a lot of girlfriends, but when he got married he, he only had a weakness for his wife.” He married Mary Harrell and they had nine children – 8 boys and 3 girls. His wife, Mary, preceded him in death. Their legacy includes 17 grandchildren and 24 great grandchildren. His family said that he loved children and they loved him; many of them called him granddad.

He provided for his family and for many of his neighbors in the community. He raised vegetables in his large garden and sold vegetables on the honor system. The people would take the vegetables and leave the money in a bag. Sometimes after 7 or 8 cars had stopped for vegetables, Calvin would go out to pick up the money and he would find about $10 and at other times after 7 or 8 cars had stopped, he would find about $50. He would often tell buyers to pay what hey could and if they didn't have the money, they could just take the vegetables; or pay later.

He worked for International Harvester and retired after 35 years of dedicated service. He drove 30 miles to and from work for the 35 years he worked at International harvester.

Calvin Howard Walton was a dedicated churchman; he was a member and officer at Cleaver Memorial Christian Methodist Episcopal Church in Oakland for many years. He served on the usher, trustee, and steward boards, and served on many auxiliaries of the church. He had a stalwart presence at his church.

His pastor, Reverend Coleman, spoke in the eulogy about Calvin in terms of the “strength of a man” and stated that he would be missed. His comments were affirmed by the more than 400 persons who attended his homegoing celebration and by the military honor guard and bugler who rendered military honors for the fallen veteran.

Calvin Howard Walton, a veteran of the Korean War, could have been buried at a national cemetery, but wanted to be buried with his wife and so his resting place is at the Cleaver Memorial CME Church Cemetery, Oakland, Tennessee.

“The length of our days is seventy years— or eighty, if we have the strength…” Calvin Howard Walton, born in 1925 and died in 2005 had the strength to accept the promise if God.

6. NEWS FROM AROUND THE AME CHURCH:

Lee Chapel’s Mission Chorus to Sing at Allen University


The Mission Chorus from Lee Chapel A.M.E. Church, Nashville, Tennessee will give a benefit concert at Allen University in Columbia, SC on Saturday, September 3, 2005 at 6 p.m.

The Lee Chapel Mission Chorus is comprised of 25 members from the four adult choirs in Lee Chapel, and comes together once quarterly to give service in churches without choirs in the 13th Episcopal District of the A.M.E. Church. Additionally, once yearly, the Chorus travels to a distant location to assist a church with a specific need. For its first effort in 2004, the chorus traveled to Vicksburg, Mississippi to assist Travis Chapel AME Church, which had just completed the construction of a new church edifice, and was making plans to begin a literacy program for the children of the community. In 2005, the chorus will assist Adams Northeast A.M.E. Church in Columbia, SC, where The Rev. Adam China is Pastor. Adams Northeast currently worships in a doublewide trailer but is beginning a capital drive to construct a more traditional church structure. The mission trips are funded by benefit concerts, patrons, the church, and from the choir members’ own pockets.The members of the Lee Chapel Mission Chorus feel blessed to have an opportunity to help others while doing what they love to do -- sing to the glory of God. Paula Y. Holmes, Minister of Music Rev. Edward L. Thompson, Pastor

- Revival Time at Shorter Chapel AME Church, Franklin, Tennessee

Shorter Chapel AME Church, Franklin, Tennessee has been conducting a three-day revival that began on Wednesday of this week. The Reverend Keith Mays, pastor of Allen Chapel AME Church, Murfreesboro, Tennessee preached on Wednesday and Thursday and what a mighty word! The music was awesome! The Holy Spirit was in that place. Tonight, Friday, the Reverend Roderick Belen, pastor of Kairos Community AME Church, Nashville, Tennessee will deliver the revival message. He will be accompanied by his choir. The Reverend Charlotte Ann Blake Sydnor is the pastor.

- Religious and Civic Leaders Rally behind Bond Clinic

Supporters of the Bond Community Health Center are speaking out against a Leon County health-care committee's vote to spend $1 million in property-tax proceeds on a Tallahassee Community College health-education center.

The Tallahassee chapters of the NAACP and the Southern Christian Leadership Conference, along with the Tallahassee Interdenominational Ministerial Alliance, organized a press conference Wednesday at Bethel AME Church to protest the primary health-care advisory board's vote.

News extracted from http://www.tallahassee.com/mld/tallahassee/news/12468136.htm . Jeff Burlew, Democrat Staff Writer, wrote the article

- Dr. Leslie White shares a Website:

http://www.msnbc.msn.com/id/9024914/site/newsweek/

7. HIS EXCELLENCY ALPHA OUMAR KONARE, HEAD OF AFRICAN UNION COMMISSION, TO PARTICIPATE IN AME-SADA PROGRAM TO HONOR ITS FOUNDERS SEPTEMBER 17, 2005:

Washington, DC (BlackNews.com) - Robert Nicolas, Executive Director of the African Methodist Episcopal Church Service and Development Agency (AME/SADA), has announced that His Excellency Alpha Oumar Konare, Chairman of the African Union Commission will attend and receive the Bishop's Humanitarian Award and address the AME-SADA banquet honoring AME-SADA founders on September 17, 2005 at 7:00 p.m. at the Marriott Crystal Gateway Hotel in Arlington, VA outside Washington, DC.

Dr. Alpha Oumar Konare, former President of Mali, has been in the news recently for his role in helping mediate the crisis in Darfur, Sudan and interlocution with Britain's Prime Minister Tony Blair in the G8 Debt Relief Program for Africa. Nicolas says that Dr. Konare is receiving the award for his regeneration work in Africa and leadership in addressing issues regarding international aid to Africa.

AME-SADA is well-known and respected in the field of humanitarian outreach. Nicolas comments, "I am pleased that Dr. Konare will join our organization as we honor individuals and concepts that created our involvement in international outreach. The inspiration and vision for AME/SADA grew out of the collective efforts of several concerned individuals in an attempt to strengthen the mission of the African Methodist Episcopal Church in the lives of people overseas."

He continues, "Now, AME/SADA is pleased to have Dr. Konare in attendance to help us honor the people who've helped it make history and provide positive change for people in hundreds of communities around the globe, creating opportunities for people to live safe, healthy, and fulfilling lives."

The September 17th event will pay tribute to AME Church tradition, trailblazers and donors that paved the way for AME-SADA's impressive work around the world. AME/SADA Founders: Bishop John Hurst Adams, Bishop Frederick Calhoun James, Ms. Wilburn L. Boddie, Rev. Lonnie Johnson and Dr. Joseph C. McKinney will be featured. The Founders Event will also be the occasion of the premier of the Helping People to Help Themselves Video Presentation, a story of AME-SADA and its purpose, people, projects and plans.

AME-SADA's story is one of an involved and Christian-centered humanitarian aid agency. AME Church humanitarian aid efforts have evolved since the 18th Century providing a better quality of life for hundreds of thousands. In the story, AME-SADA's actual aid impact in international development and relief projects is illustrated through on-site interviews about operations in Haiti and South Africa. The presentation connects viewers to powerful personal stories and testimonials from: 1) AME-SADA service providers; 2) AME-SADA service recipients and 3) AME-SADA affiliates.

Since its founding, the African Methodist Episcopal Church has been involved in bringing about a better quality of life for people of color around the world. Because they saw the need to respond to challenges facing emerging nations, AME Church visionaries made AME-SADA an operational reality in 1978. Today, AME-SADA is renown in international humanitarian relief and a development agency committed to helping people help themselves, through essential assistance and health, education and micro-enterprise programs to those in need.

AME/SADA's September 17th Founders Banquet will include corporate, foundation and government donors, African and Caribbean diplomatic officials, African American leaders concerned about international aid, as well as AME Church leaders.

For further information regarding interviews with Dr. Konare and/or AME-SADA's Founders Banquet, contact Robert Nicolas (Executive Director) or Tina Newell (Director of Operations) at 202-371-8722 or via e-mail tnewell@ame-sada.org
About His Excellency Alpha Oumar Konare
Alpha Oumar Konare is Chairman of the African Union Commission of the African Union (AU), which was founded in July 2002 as the successor to the Organization of African Unity (OAU). Modeled after the European Union (but currently with powers closer to the Commonwealth of Nations), the AU aims to help promote democracy, human rights and development across Africa, especially by increasing foreign investment through the New Partnership for Africa's Development (NEPAD) program.

The African Union Commission is the AU's staff support organ. The Commission facilitates and implements the decisions of the AU. As chair of the AU Commission, Dr. Konare faces daunting work on a continent facing formidable problems including war, poverty, disease, and terrorism. A former President of Mali, he is credited with boosting that country's meager economy and fostering its democratic processes.
The fifth of 14 children born to a schoolteacher in western Mali, Konare, 59, went to Poland in the 1970s, to earn a doctorate at Warsaw University. After returning to Mali, he served as the country’s sports and culture minister then as a university professor of history and archaeology.

In 1989, Konare became an outspoken critic of Mali's military dictatorship, launching an opposition newspaper that pressed for the adoption of a multiparty political system. Within three years, Malis longtime dictator was toppled, elections were held, and Konare won the presidency. He was re-elected in 1997. Notably, when his term ended in 2002, he stepped aside passing the post to his elected successor - thereby becoming the first democratically elected leader in Mali's history to relinquish power to another democratically elected leader.
On July 10, 2002, Konare re-entered politics and was elected chair of the African Union with backing of 35 of the 45 countries voting. Several dominant African countries, South Africa and Nigeria among them; believed that the African Union would benefit from the leadership of a former head of state such as Konare; and in the legitimacy and creditability that he could lend to the new organization.

As president of Mali, Konare was known as a pan-Africanist who implemented economic reforms supported by donor communities and helped resolve a rebellion in the north of his country. Konare's Pan-Africanism perspective is said to be one of common cause with citizens of other African nations - a result of shared history and struggle against a number of threats and challenges, among them: racism, colonialist exploitation, neocolonialism, and imperialism. In a broad sense, Konare's pan-Africanism is regarded as the notion that all black persons are "African people," with shared or related cultural traditions and a common history of struggle against many of the same threats and challenges. Pan-Africanists believe that, all blacks, even if they are several generations removed from African soil, as in the case of descendants of African slaves in the Americas, are part of the African Diaspora. And, as such, that it is important that African people work together for one another's empowerment, self-determination and freedom from oppression. Konare is also credited with protecting Mali's archaeological, cultural, and academic histories, with curbing the spread of illegal small arms in Africa, and with bringing information technology to Mali.

In the area of aid and development, Dr. Konare served as a co-chair in The Partnership to Cut Hunger and Poverty in Africa with Yoweri Museveni, Bob Dole and Lee Hamilton. In 2002, they sought that the U.S. increase specific assistance in five vital areas: (1) strengthening private enterprise by building on the African Growth and Opportunity Act to open global markets to African raw and processed agricultural products; (2) improving agricultural technology development and transfer, including biotechnology; (3) linking food and emergency aid to a longer-term development strategy, like the Food for Education Initiative; (4) building capacity and institutions for education, research, policy deliberations and governance, including property rights and the rule of law; and (5) creating infrastructure for rural Africa.

In his role as chair of the African Union Commission, Konare's office is located in Addis Ababa, Ethiopia, where the AU is headquartered.
For further information regarding interviews with Dr. Konare and/or AME-SADA's Founders Banquet, contact Robert Nicolas (Executive Director) or Tina Newell (Director of Operations) at 202-371-8722 or via e-mail tnewell@ame-sada.org

8. POTENTIAL ALLIANCE BETWEEN AME CHURCH AND MAYOR JOSEPH P. RILEY JR.:

Charleston, SC - On Monday morning August 22nd, Bishop Preston Warren Williams II who governs the Seventh Episcopal District of the African Methodist Episcopal Church, which encompasses the entire state of South Carolina, met with Mayor Joseph P Riley Jr. who governs the City of Charleston. The two leaders met at the Mayor's offices located at 50 Broad Street Charleston, SC 29401. They discussed a variety of issues that directly affect the people of Charleston as well as the larger South Carolinian community. The issues of education and affordable housing drew their focus.

In that Bishop Williams is here in Charleston this Monday Aug 22 through Friday Aug 26 in attendance of the AME Church's 2005 Palmetto Annual Conference which is comprised of the Mt. Pleasant, Kingstree and Georgetown Districts and to which approximately 50,000 local members belong, the Bishop commented that, "As I drove the city streets I saw the immediate need for more and better affordable housing." Together he and Mayor Riley explored the possibilities of the AME Church and the City of Charleston forming an alliance whereby the two can work together to more effectively develop affordable housing for the citizens of Charleston. Bishop Williams pledged the AME Church's supervisory as well as financial support towards those ends stating, "The AME Church is ready to assist in whatever ways possible." The Bishop also cited a number of similar affordable housing development deals which he helped come to fruition while Pastoring in Atlanta, GA which have proven to be successful business ventures that have benefited many in need.

Mayor Riley gladly accepted the Bishop's overtures and responded stating, "The Church can be a great partner for developing affordable housing." Mayor Riley then expounded on a number of affordable housing plans either which are under construction in Charleston or which his administration is currently in the process of developing.

The conversation then turned to the state of education in Charleston and South Carolina as a whole. Bishop Williams stated, "We must address the educational inequities amongst the districts." Again, the Bishop spoke of the potential for Faith Based Organizations to partner with city government in a collective effort to make things better for all citizens. Mayor Riley agreed in the positive potential of such a partnership and verbalized the need to seek state funds to assist in the equal distribution of educational opportunities to all children in the city of Charleston and throughout South Carolina. The Mayor further stated, "I strongly believe government should represent and reflect the larger society which it governs." Mayor Riley concluded by promising to continue the dialogue on the various issues he and the Bishop had discussed to see if together they could make these opportunities become realities.

Bishop Williams' faith based business philosophy which is centered in helping those in need is further evidenced in both the October 25, 2004 agreement between the 7th District of the AME Church and the South Carolina Department of Social Services whereby the two organizations partnered in a collective effort to meet the nutritional needs of underprivileged children throughout the state of South Carolina by providing them with a free state sponsored summer lunch, as well as the July 11, 2005 Memorandum of Agreement signed by Bishop William's AME Church and Governor Mark Sanford's Department of Juvenile Justice whereby those two organizations partnered in a collective effort to provide South Carolina's at-risk youth with support and services designed to maximize their potential as positive and productive members of the larger South Carolinian community.

Bishop Preston Warren Williams II is the Presiding Prelate of the Seventh Episcopal District of the AME Church.

With 634 churches statewide, the Seventh Episcopal District of the African Methodist Episcopal Church comprises one of the largest religious organizations of African-Americans in the state of South Carolina.

Submitted by Benjamin Harrison, Seventh Episcopal District Public Relations DirectorTelephone: 803.935.0500
Mobile: 803.528.7104Email: HarrisonAMEMedia@aol.com

9. DEATH NOTICE:

Regretfully we share news of the passing of The Reverend James T. Shannon, Pastor of Greer Chapel A.M.E. Church, Memphis, Tennessee, West Tennessee Conference, 13th Episcopal District.

Service Arrangements:
Visitation:
Monday, August 29, 2005
6:00 - 8:00 P.M.
Greer Chapel A.M.E. Church
3205 Chelsea Avenue
Memphis, Tennessee 38108
901-327-6510 (Phone)

Services: Tuesday, August 30, 200511:00 A.M.
Greer Chapel A.M.E. Church

Eulogist: Bishop Vashti Murphy McKenzie

Condolences may be sent to:
Mrs. Florence Shannon (Spouse)
1420 Malone Road
Nesbit, Mississippi 38651
901-521-6009

Or to the family of Rev. James T. Shannon
c/o Greer Chapel A.M.E. Church
3205 Chelsea Avenue
Memphis, Tennessee 38108
901-327-6510 (Phone)

Services entrusted to:
N. J. Ford & Sons Funeral Home
12 South Parkway West
Memphis, Tennessee
901-948-7755 (Phone)
901-948-7103 (Fax)

Please remember the family in your prayers.

10. DEATH NOTICE:

Regretfully we share the following notice:

From: Mrs. Dorothy Huggins Gordon, of Hudson, New York, sister of Presiding Elder Willis N. Huggins, of the South Alabama, Ozark/Troy District, 9th Episcopal District and Rev. Harold C. Huggins, former Presiding Elder, South District, Michigan Conference, Fourth Episcopal District, passed this life, Tuesday, August 23, 2005, in Albany, New York.

Wake and Funeral services will be held Monday, August 29, 2005, 1 pm at Shiloh Baptist Church, Warren Street, Albany, New York. Condolences may be sent to:

Presiding Elder Willis N. Huggins
261 Hull St. Ozark,
Alabama 36360

and/or

Rev. Harold C. Huggins
3791 Fullerton St.
Detroit, MI. 48238

Please remember the family in your prayers.

11. DEATH NOTICE:

Regretfully we announce the passing of the Reverend Eugene Rose, a retired Pastor and the spouse of Mrs. Laura Zanders Rose, East Conference of the 11th Episcopal District. The Rt. Bishop McKinley Young, Presiding Bishop.

Funeral Services will be held on Saturday, August 27, 2005 at 11:00 AM at St. Paul AME Church, 6910 New Kings Rd, Jacksonville, Florida...Rev. Marvin Zanders is Pastor. (904) 764-2755 & (904) 768-8552.

The Wake is Friday Evening from 6:00 PM - 8:00 PM at St. Matthew AMEC, 880 Melson Ave, Jacksonville... (904) 388-6900. Rev. Marcius O. King is Pastor.

Condolences may be sent to:

Mrs. Laura Rose
7312 Irving Scott Dr.
Jacksonville, Florida 32209
(904) 168-9000

or

James Graham Mortuary Inc.
3631 Moncrief Rd.
Jacksonville, FL 32209
(904) 766-0436

Please keep the family in your prayers.

From:
Maggie L. Jones
East Conference Convener
11th Episcopal District

12. BEREAVEMENT ANNOUNCEMENTS PROVIDED BY:

Bishop Carolyn Tyler Guidry, Chair
Commission on Social Action Clergy Family Information Center

Mrs. Ora L. Easley - Administrator Email: Amespouses1@aol.com
(Nashville, Tennessee Contact) Phone: (615) 837-9736 Fax: (615) 833-3781
(Memphis, Tennessee Contact) (901) 578-4554 (Phone & Fax)

Please remember these families in your prayers.

13. CONDOLENCES TO THE BEREAVED FROM THE CHRISTIAN RECORDER:

The Chair of the Commission on Publications, the Right Reverend Gregory G. M. Ingram; the Publisher, the Reverend Dr. Johnny Barbour and the Editor of the Christian Recorder, the Reverend Dr. Calvin H. Sydnor III offer our condolences and prayers to those who have lost loved ones. We pray that the peace of Christ will be with you during this time of your bereavement.

L'ÉDITION ESPAGNOLE EN LIGNE D'ENREGISTREUR CHRÉTIEN (8/26/05)

Évêque Gregory G.M. Ingram - chaise, la Commission sur des publications
Le Dr. Johnny Barbour, Jr., éditeur de révérend
Le Dr. Calvin H. Sydnor III, rédacteur de révérend

1. SUIVEZ LES PROGRÈS DE TOUT CE QUI CONTINUE DANSL'ÉGLISE D'AME; SOUSCRIVEZ AUX PÉRIODIQUES DE TOUTE LES ÉGLISE :

L'enregistreur chrétien,
La revue d'église d'A.M.E.,
Le journal de l'éducation chrétienne,
La voix des missions,
La chambre secrète,
Le magazine de missionnaire
Le bulletin de YPD

2. LES NOUVEAUX TAUX D'ABONNEMENT ONT COMMENCÉ LE 1ER AOÛT 2005 :L'enregistreur chrétien - $36.00 ; Les différentes copies de l'enregistreur chrétien coûteront 1.50La revue d'église d'A.M.E. - $25.00 ; les différentes issues coûteront $5.00La voix des missions - $$25.00Le journal de l'éducation religieuse - $25.00La chambre secrète - $25.00

3. LETTRE AU RÉDACTEUR :

Je suis excité pour voir que nos efforts de mettre la conférence annuelle de la Mozambique dans la carte de l'ÉGLISE d'AME ont des résultats. J'étais heureux quand j'ai vu la lettre de ma soeur en Christ, Sara (PAS le sourire d'ÉVÊQUE .....) ai placé en édition d'hier de C.R. que c'est la deuxieme fois qu'il se produit

J'espère que ceci encourage le rédacteur à continuer à faire le travail merveilleux qu'il fait pour l'église. Je souhaite également remercier notre évêque commis de son ministère à notre zone. Évêque Sarah avait cherché des manières d'aider à remplir quelques lacunes que nous avons comme église. Et, elle fait avancer la zone.

Je travaillais à l'usine dans les deux premiers que les jours de cette semaine, quand je reviens au bureau dans mercredi, là étaient 13 email me demandant qu'au sujet de l'enregistreur 6 de C. d'puis ne sont pas les membres de l'église d'AME sont les gens à qui j'envoie. Disparaissent ainsi en avant le rédacteur !

J'ai été excité quand j'ai lu la dernière issue de l'enregistreur chrétien parce que j'ai vu que nous avions été dans la même salle. Rappelez-vous où ? Elle étaitau Zimbabwe lors de la réunion de GDC. J'étais dernier à arriver mais je remercie Dieu de me permettre d'arriver à temps d'entendre Sermon d'évêque Sara's autorisé, « il est l'heure de sortir. »

C'était mon premier voyage pour assister à une réunion d'église. Ce voyage sera dans mon esprit pour toujours parce qu'il m'a permis de rencontrer des personnes de différents endroits et nous a permis une occasion nous de partager, chanter, adorer et apprendre entre eux. J'ai toujours la camaraderie avec certains d'entre eux.

Depuis le temps que j'étaisau Zimbabwe, beaucoup de choses ont changé dans ma vie particulièrement mon ministère. J'ai continué le sermon de mon évêque ; J'avais l'habitude le même texte pour prêcher un sermon. Quand j'ai projeté mon voyage de retourà Maputo, j'ai décidé de voyager en automobile au lieu de l'avion (un voyage de missionnaire). Je suis alléde Harare à Chimoio età Beira (zone de Beira) Xai - Xai (zone de Xai- Xai) etle Maputo. Elle était déplacement de quatre jours.

Évêque Davis est un visionnaire. Avec l'enseignement de mon évêque dans la conférence chrétienne d'éducation de mi année et ses visites épiscopales, nous avons maintenant des membres avec la vision.

Je n'ai pas eu assez de temps de lire l'enregistreur chrétien parce que je suis très occupé. Mais, j'ai vu quelque chose au sujet d'un logiciel de culte. Je voudrais avoir plus de détails à son sujet parce que je voudrais à comme l'acheter

J'ai un mauvais nouveau que je vais copier du courrier d'e que j'ai envoyé à l'évêque en raison du temps je suis occupé pendant que je vous disais que mais je suis dans le bureau que vous pouvez m'avez envoyé quelque chose je me lirai laisse aujourd'hui trop en retard, maintiens svp pour nous soulever vers le haut dans la prière.

Je demande à mon évêque et mafamille d'église d'AME à satisfaire prient et soulèvent notre famille, particulièrement ma mère ; elle a perdu son seulement parent de vie, mon oncle cette semaine. Il habitaiten Afrique du Sud; nous attendrons son corps aujourd'hui ou demain. Elle n'a pas la mère, le père, oncle n'importe qui de sa mère ou de famille du père.

« Stand toujours »
Exode 14.13 - 15

Inverseur Dionisio Mazuze
Dix-huitième zone épiscopale
Conférence annuelle de la Mozambique
Maputo
cellule +258 82 3551600
dmazuze@ccs.co.za

Félicité soyez le nom du seigneur
Pasteur Dionisio Mazuze

Le commentaire du rédacteur : J'ai soulevé quelques fonds pour les abonnements chrétiens d'enregistreur et ai des fonds qui n'ont pas été engagés. J'enverrai le CD de LabOra à évêque Sarah Davis de sorte que le révérend Mazuze et d'autres pasteurs puissent partager cette grande ressource.

Un mot aux pasteurs, achètent le CD de LabOra ; vous serez heureux que vous. Les adjoints administratifs, « désinsectisent » votre pasteur jusque He, ou à elle, achats le produit.

4. ILS SONT VENUS « POUR GARDER LE RASSEMBLEMENT VIVANT DE VOIX »À L'UNIVERSITÉ BRUNE DE MORRIS

Jamye Coleman Williams

Ils sont venus ! Ils sont venus en autobus, en avion, en voiture, par chemin de fer. Ils sont venusà Atlanta un jour chaud d'août à marcher-à la marche encore pour une cause. Ils sont venus en tant qu'élément d'un gigantesque Arc-en-ciel-POUSSENT le rassemblement de coalition organisé par l'inverseur Jesse Jackson et soutenu par le NAACP, la ligue urbaine nationale, le comité noir congressionnel, l'AFL-CIO, le SCLC, l'éducation légale mexico-américaine et des fonds de la défense. Les membres du congrès sont venus. Les citoyens ordinaires de l'autre côté de la nation sont venus. Les activistes légendaires de droits civiques, amuseurs, journalistes sont venus. Ils sont descendus surAtlanta 20.000 fort pour marcher pour la re-autorisation des 1965 actes de droit de vote. Ils étaient réminiscents d'une autre heure et d'une ère différente où les hommes et les femmes de bonne volonté-noir et blanc-marchés au nom de la isolée, privé des droits civiques, « ont omis. »

Sur le quarantième anniversaire de l'acte de droit de vote des Américains 1965-African, les Caucasiens, les Asiatiques, Hispanique-vieux et jeune-sont venus pour marcher « pour maintenir la voix vivante. » Le bras-dans-bras marchant sur le de première ligne du Roi fédéral de Martin Luther de tribunal vers le bas Drive au stade de Herndon sur le campus brun de Morris étaient l'inverseur Jesse Jackson ; chef de droits civiques de vétéran l'inverseur Joseph Lowery et Mme Evelyn Lowery ; Représentant. John Conyers (D-MI) ; Évêque Vashti Murphy McKenzie ; Représentant. John Lewis (D-GA) ; Représentant. Les eaux de Maxine (d CA) ; Représentant. Nancy Pelosi (DCA) et chef de minorité ; Le Président Charles Steele de SCLC ; L'Ambassadeur Andrew Young ; amuseurs Harry Belafonte, Dick Gregory, Willie Nelson, merveille de Stevie, et légende de John. L'autre représentant inclus de participants. Cynthia McKinney (D-GA) ; Représentant. Charles Rangel (D-NY) ; Le Président Bruce Gordon de NAACP et fleuves de Nelson de PRÉSIDENT ; John J. Sweeney, président de l'AFL-CIO ; Juge Greg Mathis ; Évêque résident William P.DeVeaux d'AME de Tom Joyner, et de la Géorgie.

Ma fille Donna et I, observant de la boîte de pression brune de Morris, courtoisie d'évêque DeVeaux, ont été accueillies par le Président Samuel Jolley. Nous avons été faits frémir par la foule enthousiaste, qui a hurlé pendant que l'inverseur Jackson les menait dans « prolongent la voix » chante et a énoncé l'importance de ce « grand moment historique dans notre lutte. »

Les chemises colorées de pièce en t avec les insignes du NAACP et de celui de divers organismes politiques et de travail ; les grandes bannières et les ballons trés hauts ont ajouté une dimension de fête à cette occasion la plus significative. La foule a écouté attentivement, applaudi fréquemment, répondu avec enthousiasme pendant que le haut-parleur après haut-parleur après haut-parleur soulignait l'importance de la re-autorisation de la facture comme protection du processus démocratique. Ils ont entendu des fleuves de Nelson, John J. Sweeney, les eaux de Maxine, Nancy Pelosi, Vashti McKenzie, Bruce Gordon, John Conyers, Cynthia McKinney, Charles Rangel, Harry Belafonte. La merveille de Stevie a parlé et parmi des acclamations a chanté « ce qui l'agitation. » La légende de John a activé la foule avec « les gens du commun. »

C'était un jour à se rappeler ! Pendant que les eaux de Maxine indiquaient, « nous ne sommes pas venus à la partie. Nous ne sommes pas venus pour jouer. Nous sommes venus pour parler la vérité à la puissance. Nous sommes venus pour prendre soin des affaires des personnes. »

Évêque Vashti McKenzie a convenablement résumé le raisonnement pour la marche quand elle a déclaré que nous sommes ici aujourd'hui pour apporterl'attention de l'Amérique à une partie de la Loi de droit de vote, qui est programmée pour expirer. Si nous permettons à l'acte de manquer il y a des dispositions qui emporteraient la puissance des observateurs fédéraux de surveiller les déclarer incertains qui ont une histoire des abus, tels que les zones refaisantes qui élimineraient un processus de vote équitable. Tandis que nous sommes ainsi préoccupé par la démocratieen Afghanistan, en Irak, et d'autres endroits, nous devrions être justes un intéressé au sujet de la démocratie ici à la maison. Nous aidonsl'Irak à développer une constitution de sorte que sa population diverse ait la représentation égale. Nous devons être sûrs que nos garanties constitutionnelles sont les mêmes pour la diversité de notre pays. Notre s'abstient combattu, saigné et mort de sorte que nous ayons pu voter sans crainte et cela notre pratique soit conformée à notre politique pour l'égalité dans le processus de vote.

5. WALTON DE CALVIN HOWARD, FRÈRE DE MME CLARA WALTON, MAISON D'ÉDITION D'AMEC S'EST ÉTENDU POUR SE REPOSER :

Calvin Howard Walton, mari, père, grand-père, grand grand-père, frère, oncle, grand oncle, ami, ecclésiastique, vétéran de combat et chef de la communauté a passé le 5 août 2005. Dans la bible on l'enregistre en psaume 90:10, « la durée nos jours est de soixante-dix ans ou quatre-vingts, si nous avons la force… » Calvin Howard Walton a eu la force à travailler pendant quatre-vingts années et il a employé sa vie à la gloire de Dieu.

Ainsi, par des normes bibliques, il a eu un de longue vie. Défunt Benjamin mai, président remarquablede l'université de Morehouse entonné à l'enterrement du roi de Martin Luther, Jr., « il n'est pas combien de temps on vit, mais à quel point. »

Calvin Howard Walton, né en 1925à Oakland, le Tennessee à John Roy Walton et Baker Walton de Hortense était le plus vieux de six enfants de mêmes parents. Calvin a vécu longtemps, mais il également a bien vécu.

Il est allé à l'écoleà Oakland et a reçu un diplômede l'école de formation du comtéde Fayette(Tennessee), après quoi il s'est engagé dans l'armée et a servi son pays pendant quatre années. Il était un vétéran de combat, ayant servien Corée et a été honorablement déchargé. Il a réalisé le rang du sergent.

Calvin était un joueur avide de base-ball et a été reconnu en tant qu'un des meilleurs joueurs de base-ball dans sa communauté. Son équipe de base-ball locale a voyagé jusquele Missouri etl'Arkansas. Il a également joué dans l'armée et était sur l'équipe de base-ball de l'armée américaine. Après l'armée, il a été rédigé par les chefs de Kansas City et les embusqués de Brooklyn, mais a refusé leurs offres parce qu'il a voulu resterau Tennessee et prendre soin de sa famille.

Calvin était « pimpant » et a aimé s'habiller. Les membres de famille ont partagé qu'il voyagerait 173 millesà Nashville deux ou trois fois par an achèterait des chapeaux particulièrement faits main pour lui.

Il était un mari et un père commis. Quand il a mis son esprit et ses mains à charge, il est resté commis. Sa soeur, Mme Clara Walton, qui travaille comme l'adjoint administratif pour la maison d'édition d'AMEC a dit, « dans sa jeunesse, il a eu la faiblesse pour des filles, loin et s'approche, et a eu de beaucoup d'petites amies, mais quand il a obtenu l'a épousé, il a seulement eu une faiblesse pour son épouse. » Il a épousé Mary Harrell et elles ont eu neuf enfants - 8 garçons et 3 filles. Son épouse, Mary, précédée lui dans la mort. Leur legs inclut 17 petits-enfants et 24 grands petits-enfants. Sa famille a dit qu'il a aimé des enfants et ils l'aient aimé ; bon nombre d'entre eux l'ont appelé granddad.

Il a prévu pour sa famille et plusieurs de ses voisins dans la communauté. Il a élevé des légumes dans son grand jardin et a vendu des légumes sur le système d'honneur. Le peuple prendrait les légumes et laisserait l'argent dans un sac. Parfois après que 7 ou 8 voitures se soient arrêtées pour des légumes, Calvin sortirait pour prendre l'argent et il trouverait environ $10 et à d'autres fois après que 7 ou 8 voitures se soient arrêtées, il trouverait environ $50. Il dirait souvent les acheteurs de payer ce qu'hé pourrait et si elles n'avaient pas l'argent, elles pourrait juste prendre les légumes ; ou salaire plus tard.

Il a travaillé pour la moissonneuse internationale et s'est retiré après 35 ans de service consacré. Il a conduit 30 milles à et du travail pendant les 35 années où il a travaillées à la moissonneuse internationale.

Calvin Howard Walton était un ecclésiastique consacré ; il était un membre et un dirigeant à l'église épiscopale méthodiste chrétienne commémorative de fendoirà Oakland pendant beaucoup d'années. Il a servi sur l'huissier, l'administrateur, et les conseils d'administrateur, et a servi sur beaucoup d'auxiliaires de l'église. Il a eu une présence vigoureuse à son église.

Son pasteur, révérend Coleman, rai dans l'éloge au sujet de Calvin en termes de « force d'un homme » et déclaré qu'il serait manqué. Ses commentaires ont été affirmés par les plus de 400 personnes qui ont assisté à sa célébration homegoing et par la garde et le clairon militaires d'honneur qui ont rendu des honneurs militaires pour le vétéran tombé.

Calvin Howard Walton, un vétéran de la guerre coréenne, pourrait avoir été enterré à un cimetière national, mais a voulu être enterré avec son épouse et ainsi son endroit de repos estau cimetière commémoratif d'église du fendoir CME, Oakland, Tennessee.

« La durée nos jours est de soixante-dix ans ou quatre-vingts, si nous avons la force… » Calvin Howard Walton, né en 1925 et mort dans 2005 a eu la force pour accepter la promesse si Dieu.

6. NOUVELLES DE AUTOURDE L'ÉGLISE D'AME:

Choeur de la missionde la chapelle de Lee à chanterà l'université d'Allen
Le choeur de missionde l'église de la chapelle A.M.E. de Lee, Nashville, Tennessee donnera un concert d'avantageà l'université d'Allen enColombie, Sc le samedi 3 septembre 2005 à 18 h.

Le choeur de mission de chapelle de Lee est composé de 25 membres des quatre choeurs d'adulte en chapelle de Lee, et vient ensemble une fois que publication trimestrielle pour donner le service dans les églises sans choeurs dans la 13ème zone épiscopalede l'église d'A.M.E. En plus, une fois qu'annuel, le choeur voyage à un endroit éloigné pour aider une église avec un besoin spécifique. Pour son premier effort en 2004, le choeur a voyagéà Vicksburg, Mississippi à l'églisede la chapelle AME de Travis d'aide, qui avait juste accompli la construction d'un nouvel édifice d'église, et faisait des plans pour commencer un programme d'instruction pour les enfants de la communauté. En 2005, le choeur aideral'église du nord-est d'Adams A.M.E. enColombie, Sc, où l'inverseur Adam Chine est pasteur. Le nord-est d'Adams actuellement adore dans un bas de page de doublewide mais commence une commande capitale pour construire une structure plus traditionnelle d'église. Les voyages de mission sont placés par des concerts d'avantage, patrons, l'église, et poches des membres de choeur de propres.Les membres de la sensation de choeur de mission de chapelle de Lee bénie pour avoir une occasion d'aider d'autres tout en faisant ce qu'ils aiment faire -- chantez à la gloire de Dieu. Paula Y. Holmes, ministre de la musique Inverseur Edouard L. Thompson, pasteur

- Temps de renaissance à une égliseplus courte de la chapelle AME, Franklin, Tennessee

Une égliseplus courte de la chapelle AME, Franklin, Tennessee avait conduit une renaissance de trois jours qui a commencé mercredi de cette semaine. Le révérend Keith mai, pasteurd'église de la chapelle AME d'Allen, Murfreesboro, Tennessee a prêché mercredi et jeudi et quel mot puissant ! La musique était impressionnante ! L'esprit saint était dans cet endroit. Ce soir, vendredi, le révérend Roderick Belen, pasteurd'église de la Communauté AME de Kairos, Nashville, Tennessee fournira le message de renaissance. Il sera accompagné de son choeur. Le révérend Charlotte Ann Blake Sydnor est le pasteur.

- Les Chefs religieux et civiques se rassemblent derrière la clinique en esclavage :
Les défenseursdu centre en esclavage de santé de la Communauté parlent dehors contrela voix d'un comité de santé-soin du comté de Leon pour dépenser $1 millions dans le montant de propriété-impôt surun centre de santé-éducation d'université de la Communauté de Tallahassee.

Les chapitres de Tallahassee du NAACP et de la conférence chrétienne méridionale de conduite, avec l'alliance ministérielle intercommunautaire de Tallahassee, ont organisé une conférence de presse mercredià l'église du lieu de prière AME pour protester la voix primaire du comité consultatif de santé-soin.

Nouvelles extraites à partir de http://www.tallahassee.com/mld/tallahassee/news/12468136.htm. Jeff Burlew, auteur de personnel de démocrate, a écrit l'article

- Dr. Leslie White partage un site Web :

http://www.msnbc.msn.com/id/9024914/site/newsweek/

7. SON ALPHA OUMAR KONARE, TÊTE D'EXCELLENCE DE LA COMMISSION AFRICAINE DES SYNDICATS, POUR PARTICIPER AU PROGRAMME D'AME-SADA POUR HONORER SES FONDATEURS SEPTEMBRE 17.2005 :

Washington, C.C (BlackNews.com) - Robert Nicolas, directeur exécutif de l'agence méthodiste africaine d'office et de développement épiscopal (AME/SADA), a annoncé que son alpha Oumar Konare, Président d'excellence de la Commission africaine des syndicats sera présent et recevoir Humanitarian Award de l'évêque et adresser le banquet d'AME-SADA honorant AME-SADA s'effond le 17 septembre 2005 chez 7:00 P.M. à l'hôtel en cristal de passage de Marriott à Arlington, VA Washington extérieur, C.C.

Dr. Alpha Oumar Konare, ancien président du Mali, a été dans les nouvelles récemment pour son rôle en aidant négocient la criseDarfur, au Soudan et interlocution avecle premier ministre Tony Blair de la Grande-Bretagne dans le programme de réduction de créance de G8 pourl'Afrique. Nicolas indique que Dr. Konare reçoit la récompense pour son travail de régénération en Afrique et conduite en abordant des questions concernant l'aide internationaleen Afrique.

AME-SADA est bien connu et respecté dans le domaine de l'humanitaire dépassez. Nicolas commente, « je suis heureux que Dr. Konare joindra notre organisation comme nous honorons des individus et les concepts qui ont créé notre participation dans international dépassent. L'inspiration et la vision pour AME/SADA se sont développées hors des efforts collectifs de plusieurs individus intéressés afin d'essayer de renforcer la mission de l'église épiscopale méthodiste africaine dans les vies des personnes outre-mer. »

Il continue, « maintenant, AME/SADA est heureux d'avoir Dr. Konare de service pour nous aider à honorer le peuple que le who've l'a aidé pour faire l'histoire et pour fournir le changement positif pour des personnes des centaines de communautés autour du globe, créant des occasions pour des personnes aux vies sûres, saines, et accomplissantes de phase. »

L'événement du 17 septembre versera l'hommage surla tradition , les pionniers et les donateurs d'église d'AME qui ont préparé le terrain pour le travail impressionnant d'AME-SADA autour du monde. Fondateurs d'AME/SADA : Évêque John Hurst Adams, évêque Frederick Calhoun James, mme. Wilburn L. Boddie, inverseur Lonnie Johnson et Dr. Joseph C. McKinney seront décrits. L'événement de fondateurs sera également l'occasion du premier ministre des personnes aidantes pour s'aider la présentation visuelle, une histoire d'AME-SADA et de son but, les gens, les projets et les plans.

L'histoire d'AME-SADA est une d'une agence humanitaire impliquée et Chrétien-centrée d'aide. Les efforts humanitaires d'aide d'église d'AME ont évolué depuis le 18ème siècle fournissant une meilleure qualité de la vie pour des centaines de milliers. Dans l'histoire, l'impact réel de l'aide d'AME-SADA dans des projets internationaux de développement et de soulagement est illustré par des entrevues sur place au sujet des opérationsau Haïti eten Afrique du Sud. La présentation relie des visionneuses aux histoires personnelles puissantes et des testimonials de : 1) Fournisseurs de service d'AME-SADA ; 2) Destinataires de service d'AME-SADA et 3) filiales d'AME-SADA.

Depuis sa fondation, l'église épiscopale méthodiste africaine a été impliquée en provoquant une meilleure qualité de la vie pour des personnes de couleur autour du monde. Puisqu'ils ont vu la nécessité de relever des défis faisant face à des nations naissantes, les visionnaires d'église d'AME ont fait à AME-SADA une réalité opérationnelle en 1978. Aujourd'hui, AME-SADA est renommée au soulagement humanitaire international et à une agence de développement investie dans l'aide aidante de personnes eux-mêmes, par des programmes essentiels d'aide et de santé, d'éducation et de micro-entreprise à ceux dans le besoin.

Le banquet de fondateurs d'AME/SADA le 17 septembre inclura les fonctionnaires diplomatiques de corporation, de base et de gouvernement de donateurs, africains et des Caraïbes, chefs américains africains préoccupés par l'aide internationale, aussi bien quedes chefs d'église d'AME.

Pour de plus amples informations concernant des entrevues avec le Dr. Konare et/ou AME-SADA les fondateurs régalent, contact Robert Nicolas (directeur exécutif) ou Tina Newell (directeur des opérations) à 202-371-8722 ou par l'intermédiaire de l'E-mail tnewell@ame-sada.org
Au sujet de son alpha Oumar Konare d'excellence
L'alpha Oumar Konare est Président de la Commission africaine des syndicats de l'union africaine (AU), qui a été fondée en juillet 2002 comme successeur des Organisation de l'unite africaine (OUA). Modelé après l'union européenne (mais actuellement avec des puissances plus près du Commonwealth des nations), les objectifs d'AU pour aider à favoriser la démocratie, des droits de l'homme et le développement à travers l'Afrique, particulièrement en augmentant l'investissement étranger par la nouvelle association pour le programme du développement de l'Afrique (NEPAD).

La Commission africaine des syndicats est l'organe de soutien du personnel de l'AU. La Commission facilite et met en application les décisions de l'AU. Comme chaise de la Commission d'AU, Dr. Konare fait face au travail intimidant sur des problèmes formidables de revêtements continents comprenant la guerre, la pauvreté, la maladie, et le terrorisme. Un ancien président du Mali, il est crédité d'amplifier l'économie maigre de ce pays et de stimuler ses processus démocratiques.
Le cinquième de 14 enfants soutenus à un instituteur au Malioccidental, Konare, 59, est alléen Pologne dans les années 70, gagner un doctoratà l'université de Varsovie. Après renvoiau Mali, il a servi de ministre des sports et de la culture du pays puis en tant que professeur d'université de l'histoire et de l'archéologie.

En 1989, Konare est allé bien à un critique francde la dictature militaire du Mali, lançant un journal d'opposition qui a encouragé l'adoption d'un système politique multipartiste. Dans un délai de trois ans, le dictateur à long terme de Malis a été renversé, des élections ont été tenues, et Konare a gagné la présidence. Il a été réélu en 1997. Notamment, quand sa limite a fini en 2002, il a fait un pas de côté passant le poteau à son successeur élu - devenant de ce fait le premier chef démocratiquement élu dansl'histoire du Mali pour abandonner la puissance à un autre chef démocratiquement élu.
Le 10 juillet 2002, la politique resaisie par Konare et a été élue chaise de l'union africaine avec le support de 35 du vote de 45 pays. Plusieurs pays africains dominants, l'Afrique du Sud et le Nigéria parmi eux ; cru que l'union africaine tirerait bénéfice de la conduite d'un ancien chef d'Etat tel que Konare ; et dans la légitimité et le creditability qu'il pourrait prêter à la nouvelle organisation.

Comme présidentdu Mali, Konare a été connu pendant qu'une casserole-Africanist qui a mis en application des réformes économiques soutenait par les communautés de distributeur et aidait la résolution une rébellion dans le nord de son pays. La perspective de la Casserole-Africanism de Konare serait un de cause commune avec des citoyens d'autres nations africaines - un résultat de l'histoire partagée et lutte contre un certain nombre de menaces et de défis, parmi eux : racisme, exploitation colonialiste, neocolonialism, et impérialisme. Dans un large, la casserole-Africanism de Konare est considérée comme la notion que toutes les personnes noires sont « les africains, » avec des traditions culturelles partagées ou reliées et une histoire commune de lutte contre plusieurs des mêmes menaces et défis. La Casserole-Africanists croient cela, tous les noirs, même si ils sont plusieurs générations enlevées du sol africain, comme dans le cas des descendants des esclaves africainsen Amériques, font partie de la Diaspora africaine. Et, en tant que tels, cela il est important que les africains travaillent ensemble pour l'habilitation, l'autodétermination et l'absence de chacun de l'oppression. Konare est également crédité de protégerles histoires du Mali archéologiques, culturelles, et d'universitaire, de limiter la diffusion de petits bras illégaux en Afrique, et d'apporter la technologie de l'informationau Mali.

Dans le domaine de l'aide et du développement, Dr. Konare a servi une Co-chaise dans l'association pour couper la faim et la pauvretéen Afrique avec Yoweri Museveni, Bob Dole et Lee Hamilton. En 2002, ils ont cherché que l'aide spécifique d'augmentation des États-Unis dans cinq secteurs essentiels : (1) renforcement de l'entreprise privée par la construction sur l'acte africain de croissance et d'occasion pour ouvrir les marchés globaux aux produits agricoles crus et traités africains ; (2) améliorant le développement et le transfert agricoles de technologie, y compris la biotechnologie ; (3) liant la nourriture et l'aide de secours à une stratégie à plus long terme de développement, comme la nourriture pour l'initiative d'éducation ; (4) capacité et établissements de construction pour l'éducation, la recherche, les discussions de politique et le gouvernement, y compris des droites de propriété et la règle de la loi ; et (5) créant l'infrastructure pour l'Afrique rurale.

Dans son rôle comme chaise de la Commission africaine des syndicats, le bureau de Konare est situéà Addis Ababa, Ethiopie, où l'AU est siégé.
Pour de plus amples informations concernant des entrevues avec le Dr. Konare et/ou AME-SADA les fondateurs régalent, contact Robert Nicolas (directeur exécutif) ou Tina Newell (directeur des opérations) à 202-371-8722 ou par l'intermédiaire de l'E-mail tnewell@ame-sada.org
8. ALLIANCEPOTENTIELLE ENTREl'ÉGLISE d'AME ET le Jr. de RILEY de MAIRE JOSEPH P. :

Charleston, Sc - lundi matin le 22 août, évêque Preston Warren Williams II qui régit la septième zone épiscopale de l'église épiscopale méthodiste africaine, qui entoure l'état entierde la Caroline du Sud, a rencontré maire Joseph P Riley Jr. qui régit la villede Charleston. Les deux chefs se sont réunis aux bureaux du maire situés50 à la large rue Charleston, Sc 29401. Ils ont discuté une variété d'issues qui affectent directement les habitantsde Charleston aussi bien que la communauté du sud plus grande de Carolinian. Les issues de l'éducation et du logement accessible ont dessiné leur foyer.

Du fait évêque Williams est ici à Charleston le ce lundi 22 aoû. jusqu'au vendredi 26 aoû. de service de la conférence 2005 annuelle du Palmetto de l'église d'AME à qui est composée du millitorr plaisant, Kingstree et zones de Georgetown et à ce qui approximativement 50.000 membres locaux appartiennent, l'évêque a commenté cela, « pendant que je conduisais les rues de ville je scie le besoin immédiat de plus et améliore le logement accessible. » Ensemble lui et maire Riley ont exploré les possibilitésde l'église d'AME et la villede Charleston formant une alliance par lequel les deux puissent fonctionner ensemble à plus efficacement développent le logement accessible pour les citoyensde Charleston. Évêque Williams a mis en gagel'église d'AME de surveillance aussi bien que l'aide financière vers ces extrémités énonçant, « l'église d'AME est prête à aider à quelque manières possibles. » L'évêque a également cité un certain nombre d'affaires accessibles semblables de développement de logement qu'il a aidées réalisé tandis que Pastoring à Atlanta, GA qui se sont avérés être des entreprises réussies d'affaires qui ont bénéficié beaucoup dans le besoin.
Maire Riley a heureusement accepté les ouverture de l'évêque et a répondu énonçant, « l'église peut être un grand associé pour développer le logement accessible. » Maire Riley alors exposé sur un certain nombre de logement accessible projette l'un ou l'autre qui sont en constructionà Charleston ou qui son administration est actuellement en cours de se développer.
La conversation alors s'est tournée vers l'état d'éducationà Charleston etCaroline du Sud dans l'ensemble. Évêque Williams indiqué, « nous devons adresser les injustices éducatives parmi les zones. » Encore, le rai d'évêque du potentiel pour la foi a basé des organismes à l'associé avec le gouvernement de ville dans un effort collectif de rendre des choses meilleures pour tous les citoyens. Maire Riley a convenu dans le potentiel positif d'une telle association et a exprimé la nécessité de chercher des fonds d'état pour aider à la distribution égale des occasions éducatives à tous les enfants dans la villede Charleston et dans l'ensemblede la Caroline du Sud. L'énoncé encore de maire, « je crois fortement que le gouvernement devrait représenter et refléter la société plus grande qu'il régit. » Maire Riley a conclu par la promesse pour continuer le dialogue sur les diverses questions il et l'évêque avait discuté pour voir si ensemble ils pourraient faire ces occasions devenir des réalités.

La foi d'évêque Williams a basé la philosophie d'affaires qui est centrée en aidant ceux dans le besoin est encore démontrée dans l'accord du 25 octobre 2004 entre la 7ème zone de l'église d'AME et le département de la Caroline du Sud des services sociaux par lequel les deux organismes partnered dans un effort collectif de satisfaire les besoins alimentaires des enfants sous-privilégiés dans tout l'état de la Caroline du Sud en leur fournissant un déjeuner d'été commandité par état libre, comme le mémorandum du 11 juillet 2005 de l'accord signé par le département de Sanford de marque d'église et de Gouverneur d'AME d'évêque William de la justice juvénile par lequel ces deux organismes partnered dans un effort collectif de fournir à la jeunesse du l'à-risque de la Caroline du Sud l'appui et aux services conçus pour maximiser leur potentiel en tant que membres positifs et productifs de la plus grande communauté du sud de Carolinian.

Évêque Preston Warren Williams II est le prélat de présidence de la septième zone épiscopalede l'église d'AME.

Avec 634 églises par état, la septième zone épiscopale de l'église épiscopale méthodiste africaine comporte un des plus grands organismes religieux des Afro-Américains dans l'étatde la Caroline du Sud.

Soumis par Benjamin Harrison, septième directeur épiscopal de relations publiques de zoneTéléphone : 803.935.0500
Mobile: 803.528.7104Email : HarrisonAMEMedia@aol.com

9. NOTIFICATION DE LA MORT :

Avec regrets nous partageons des nouvelles du dépassement du révérend James T. Shannon, pasteur d'église de la chapelle A.M.E. de Greer, conférenceoccidentalede Memphis, Tennessee, Tennessee, la 13ème zone épiscopale. Arrangements de service :Visitation :Lundi 29 août 20056:00 - 8:00 P.M.Église de la chapelle A.M.E. de GreerAvenue de 3205 ChelseaMemphis, Tennessee 38108901-327-6510 (téléphone) Services : Mardi 30 août 200511:00 A.M.Église de la chapelle A.M.E. de GreerPanégyriste : Évêque Vashti Murphy McKenzie Des condoléances peuvent être envoyées à :Mme Florence Shannon (conjoint)Route 1420 de MaloneNesbit, Mississippi 38651901-521-6009 Ou à la famille de l'inverseur James T. Shannonéglise de la chapelle A.M.E. de c/o GreerAvenue de 3205 ChelseaMemphis, Tennessee 38108901-327-6510 (téléphone) Services confiés à :La New Jersey Ford et maison funèbre de filsRoute express de 12 sud occidentaleMemphis, Tennessee901-948-7755 (téléphone)901-948-7103 (fax)Veuillez se rappeler la famille dans vos prières.

10. NOTIFICATION DE LA MORT :

Avec regrets nous partageons la notification suivante :De : Elderrete2 Mme Dorothy Huggins Gordon, de Hudson, de New York, de soeur de Willis plus âgé de présidence N. Huggins, de l'Alabama du sud, de zone d'Ozark/Troy, de 9ème zone épiscopale et d'inverseur Harold C. Huggins, ancien aîné de présidence, zone du sud, conférence du Michigan, la quatrième zone épiscopale, a passé cette vie, mardi 23 août 2005, à Albany, New York.Des services de sillage et d'enterrement seront tenus le lundi 29 août 2005, 1 P.M.à l'église de baptiste de Shiloh, rue de Warren, Albany, New York. Des condoléances peuvent être envoyées à : Willis plus âgé de présidence N. HugginsRue de 261 coques Ozark, Alabama 36360 et/ouInverseur Harold C. HugginsRue de 3791 Fullerton Detroit, MI. 48238Veuillez se rappeler la famille dans vos prières.

11. NOTIFICATION DE LA MORT :

Avec regrets nous annonçons le dépassement du révérend Eugene Rose, d'un pasteur retiré et du conjoint de Mme Laura Zanders Rose, conférence est de la 11ème zone épiscopale… la droite. Évêque McKinley Young, évêque de présidence.Les services funèbres seront le samedi 27 août 2005 @ 11:00 tenu AMà l'église de rue Paul AME, les 6910 nouveaux Rois Rd, inverseurMarvinde Jacksonville, la Floride… que Zanders est pasteur… (904) 764-2755 et (904) 768-8552.Le sillage est vendredi soirée de 6:00 P.M. - 8:00 P.M. à la rue Matthew AMEC, avenue de 880 Melson, Jacksonville… (904) 388-6900… le roi de l'inverseur Marcius O. est le pasteur.Des condoléances peuvent être envoyées à : Mme Laura RoseDr.de 7312 Irving Scott. Jacksonville, la Floride 32209(904) 168-9000 ouJames Graham Mortuary Inc. 3631 Moncrief Rd. Jacksonville, FL 32209(904) 766-0436Veuillez maintenir la famille dans vos prières.De : Maggie L. Jones Convocateur est de conférence 11ème Zone épiscopale

12. LES ANNONCES DE PERTE ONT FOURNI PAR :

Évêque Carolyn Tyler Guidry, chaise
La Commissionau centre social de l'information de famille de clergé d'action

Mme Ora L. Easley - email d'administrateur : Amespouses1@aol.com
(Contactde Nashville, Tennessee) téléphone : (615) fax 837-9736 : (615) 833-3781
(Contactde Memphis, Tennessee) (901) 578-4554 (téléphone et fax)

Veuillez se rappeler ces familles dans vos prières.

13. CONDOLÉANCES AU PRIVÉ DE L'ENREGISTREUR CHRÉTIEN :

La chaise de la Commission sur des publications, le révérend droit Gregory G.M. Ingram ; l'éditeur, le Dr. Johnny Barbour de révérend et le rédacteur de l'enregistreur chrétien, de l'offre de Dr. Calvin H. Sydnor III de révérend nos condoléances et prières à ceux qui ont perdu ont aimé ceux. Nous prions que la paix du Christ sera avec toi pendant cette période de votre perte.

L'ÉDITION EN FRANÇAIS EN LIGNE D'ENREGISTREUR CHRÉTIEN (8/26/05)

Évêque Gregory G.M. Ingram - chaise, la Commission sur des publications
Le Dr. Johnny Barbour, Jr., éditeur de révérend
Le Dr. Calvin H. Sydnor III, rédacteur de révérend

1. SUIVEZ LES PROGRÈS DE TOUT CE QUI CONTINUE DANSL'ÉGLISE D'AME; SOUSCRIVEZ AUX PÉRIODIQUES DE TOUTE LES ÉGLISE :

L'enregistreur chrétien,
La revue d'église d'A.M.E.,
Le journal de l'éducation chrétienne,
La voix des missions,
La chambre secrète,
Le magazine de missionnaire
Le bulletin de YPD

2. LES NOUVEAUX TAUX D'ABONNEMENT ONT COMMENCÉ LE 1ER AOÛT 2005 :L'enregistreur chrétien - $36.00 ; Les différentes copies de l'enregistreur chrétien coûteront 1.50La revue d'église d'A.M.E. - $25.00 ; les différentes issues coûteront $5.00La voix des missions - $$25.00Le journal de l'éducation religieuse - $25.00La chambre secrète - $25.00

3. LETTRE AU RÉDACTEUR :

Je suis excité pour voir que nos efforts de mettre la conférence annuelle de la Mozambique dans la carte de l'ÉGLISE d'AME ont des résultats. J'étais heureux quand j'ai vu la lettre de ma soeur en Christ, Sara (PAS le sourire d'ÉVÊQUE .....) ai placé en édition d'hier de C.R. que c'est la deuxieme fois qu'il se produit

J'espère que ceci encourage le rédacteur à continuer à faire le travail merveilleux qu'il fait pour l'église. Je souhaite également remercier notre évêque commis de son ministère à notre zone. Évêque Sarah avait cherché des manières d'aider à remplir quelques lacunes que nous avons comme église. Et, elle fait avancer la zone.

Je travaillais à l'usine dans les deux premiers que les jours de cette semaine, quand je reviens au bureau dans mercredi, là étaient 13 email me demandant qu'au sujet de l'enregistreur 6 de C. d'puis ne sont pas les membres de l'église d'AME sont les gens à qui j'envoie. Disparaissent ainsi en avant le rédacteur !

J'ai été excité quand j'ai lu la dernière issue de l'enregistreur chrétien parce que j'ai vu que nous avions été dans la même salle. Rappelez-vous où ? Elle étaitau Zimbabwe lors de la réunion de GDC. J'étais dernier à arriver mais je remercie Dieu de me permettre d'arriver à temps d'entendre Sermon d'évêque Sara's autorisé, « il est l'heure de sortir. »

C'était mon premier voyage pour assister à une réunion d'église. Ce voyage sera dans mon esprit pour toujours parce qu'il m'a permis de rencontrer des personnes de différents endroits et nous a permis une occasion nous de partager, chanter, adorer et apprendre entre eux. J'ai toujours la camaraderie avec certains d'entre eux.

Depuis le temps que j'étaisau Zimbabwe, beaucoup de choses ont changé dans ma vie particulièrement mon ministère. J'ai continué le sermon de mon évêque ; J'avais l'habitude le même texte pour prêcher un sermon. Quand j'ai projeté mon voyage de retourà Maputo, j'ai décidé de voyager en automobile au lieu de l'avion (un voyage de missionnaire). Je suis alléde Harare à Chimoio età Beira (zone de Beira) Xai - Xai (zone de Xai- Xai) etle Maputo. Elle était déplacement de quatre jours.

Évêque Davis est un visionnaire. Avec l'enseignement de mon évêque dans la conférence chrétienne d'éducation de mi année et ses visites épiscopales, nous avons maintenant des membres avec la vision.

Je n'ai pas eu assez de temps de lire l'enregistreur chrétien parce que je suis très occupé. Mais, j'ai vu quelque chose au sujet d'un logiciel de culte. Je voudrais avoir plus de détails à son sujet parce que je voudrais à comme l'acheter

J'ai un mauvais nouveau que je vais copier du courrier d'e que j'ai envoyé à l'évêque en raison du temps je suis occupé pendant que je vous disais que mais je suis dans le bureau que vous pouvez m'avez envoyé quelque chose je me lirai laisse aujourd'hui trop en retard, maintiens svp pour nous soulever vers le haut dans la prière.

Je demande à mon évêque et mafamille d'église d'AME à satisfaire prient et soulèvent notre famille, particulièrement ma mère ; elle a perdu son seulement parent de vie, mon oncle cette semaine. Il habitaiten Afrique du Sud; nous attendrons son corps aujourd'hui ou demain. Elle n'a pas la mère, le père, oncle n'importe qui de sa mère ou de famille du père.

« Stand toujours »
Exode 14.13 - 15

Inverseur Dionisio Mazuze
Dix-huitième zone épiscopale
Conférence annuelle de la Mozambique
Maputo
cellule +258 82 3551600
dmazuze@ccs.co.za

Félicité soyez le nom du seigneur
Pasteur Dionisio Mazuze

Le commentaire du rédacteur : J'ai soulevé quelques fonds pour les abonnements chrétiens d'enregistreur et ai des fonds qui n'ont pas été engagés. J'enverrai le CD de LabOra à évêque Sarah Davis de sorte que le révérend Mazuze et d'autres pasteurs puissent partager cette grande ressource.

Un mot aux pasteurs, achètent le CD de LabOra ; vous serez heureux que vous. Les adjoints administratifs, « désinsectisent » votre pasteur jusque He, ou à elle, achats le produit.

4. ILS SONT VENUS « POUR GARDER LE RASSEMBLEMENT VIVANT DE VOIX »À L'UNIVERSITÉ BRUNE DE MORRIS

Jamye Coleman Williams

Ils sont venus ! Ils sont venus en autobus, en avion, en voiture, par chemin de fer. Ils sont venusà Atlanta un jour chaud d'août à marcher-à la marche encore pour une cause. Ils sont venus en tant qu'élément d'un gigantesque Arc-en-ciel-POUSSENT le rassemblement de coalition organisé par l'inverseur Jesse Jackson et soutenu par le NAACP, la ligue urbaine nationale, le comité noir congressionnel, l'AFL-CIO, le SCLC, l'éducation légale mexico-américaine et des fonds de la défense. Les membres du congrès sont venus. Les citoyens ordinaires de l'autre côté de la nation sont venus. Les activistes légendaires de droits civiques, amuseurs, journalistes sont venus. Ils sont descendus surAtlanta 20.000 fort pour marcher pour la re-autorisation des 1965 actes de droit de vote. Ils étaient réminiscents d'une autre heure et d'une ère différente où les hommes et les femmes de bonne volonté-noir et blanc-marchés au nom de la isolée, privé des droits civiques, « ont omis. »

Sur le quarantième anniversaire de l'acte de droit de vote des Américains 1965-African, les Caucasiens, les Asiatiques, Hispanique-vieux et jeune-sont venus pour marcher « pour maintenir la voix vivante. » Le bras-dans-bras marchant sur le de première ligne du Roi fédéral de Martin Luther de tribunal vers le bas Drive au stade de Herndon sur le campus brun de Morris étaient l'inverseur Jesse Jackson ; chef de droits civiques de vétéran l'inverseur Joseph Lowery et Mme Evelyn Lowery ; Représentant. John Conyers (D-MI) ; Évêque Vashti Murphy McKenzie ; Représentant. John Lewis (D-GA) ; Représentant. Les eaux de Maxine (d CA) ; Représentant. Nancy Pelosi (DCA) et chef de minorité ; Le Président Charles Steele de SCLC ; L'Ambassadeur Andrew Young ; amuseurs Harry Belafonte, Dick Gregory, Willie Nelson, merveille de Stevie, et légende de John. L'autre représentant inclus de participants. Cynthia McKinney (D-GA) ; Représentant. Charles Rangel (D-NY) ; Le Président Bruce Gordon de NAACP et fleuves de Nelson de PRÉSIDENT ; John J. Sweeney, président de l'AFL-CIO ; Juge Greg Mathis ; Évêque résident William P.DeVeaux d'AME de Tom Joyner, et de la Géorgie.

Ma fille Donna et I, observant de la boîte de pression brune de Morris, courtoisie d'évêque DeVeaux, ont été accueillies par le Président Samuel Jolley. Nous avons été faits frémir par la foule enthousiaste, qui a hurlé pendant que l'inverseur Jackson les menait dans « prolongent la voix » chante et a énoncé l'importance de ce « grand moment historique dans notre lutte. »

Les chemises colorées de pièce en t avec les insignes du NAACP et de celui de divers organismes politiques et de travail ; les grandes bannières et les ballons trés hauts ont ajouté une dimension de fête à cette occasion la plus significative. La foule a écouté attentivement, applaudi fréquemment, répondu avec enthousiasme pendant que le haut-parleur après haut-parleur après haut-parleur soulignait l'importance de la re-autorisation de la facture comme protection du processus démocratique. Ils ont entendu des fleuves de Nelson, John J. Sweeney, les eaux de Maxine, Nancy Pelosi, Vashti McKenzie, Bruce Gordon, John Conyers, Cynthia McKinney, Charles Rangel, Harry Belafonte. La merveille de Stevie a parlé et parmi des acclamations a chanté « ce qui l'agitation. » La légende de John a activé la foule avec « les gens du commun. »

C'était un jour à se rappeler ! Pendant que les eaux de Maxine indiquaient, « nous ne sommes pas venus à la partie. Nous ne sommes pas venus pour jouer. Nous sommes venus pour parler la vérité à la puissance. Nous sommes venus pour prendre soin des affaires des personnes. »

Évêque Vashti McKenzie a convenablement résumé le raisonnement pour la marche quand elle a déclaré que nous sommes ici aujourd'hui pour apporterl'attention de l'Amérique à une partie de la Loi de droit de vote, qui est programmée pour expirer. Si nous permettons à l'acte de manquer il y a des dispositions qui emporteraient la puissance des observateurs fédéraux de surveiller les déclarer incertains qui ont une histoire des abus, tels que les zones refaisantes qui élimineraient un processus de vote équitable. Tandis que nous sommes ainsi préoccupé par la démocratieen Afghanistan, en Irak, et d'autres endroits, nous devrions être justes un intéressé au sujet de la démocratie ici à la maison. Nous aidonsl'Irak à développer une constitution de sorte que sa population diverse ait la représentation égale. Nous devons être sûrs que nos garanties constitutionnelles sont les mêmes pour la diversité de notre pays. Notre s'abstient combattu, saigné et mort de sorte que nous ayons pu voter sans crainte et cela notre pratique soit conformée à notre politique pour l'égalité dans le processus de vote.

5. WALTON DE CALVIN HOWARD, FRÈRE DE MME CLARA WALTON, MAISON D'ÉDITION D'AMEC S'EST ÉTENDU POUR SE REPOSER :

Calvin Howard Walton, mari, père, grand-père, grand grand-père, frère, oncle, grand oncle, ami, ecclésiastique, vétéran de combat et chef de la communauté a passé le 5 août 2005. Dans la bible on l'enregistre en psaume 90:10, « la durée nos jours est de soixante-dix ans ou quatre-vingts, si nous avons la force… » Calvin Howard Walton a eu la force à travailler pendant quatre-vingts années et il a employé sa vie à la gloire de Dieu.

Ainsi, par des normes bibliques, il a eu un de longue vie. Défunt Benjamin mai, président remarquablede l'université de Morehouse entonné à l'enterrement du roi de Martin Luther, Jr., « il n'est pas combien de temps on vit, mais à quel point. »

Calvin Howard Walton, né en 1925à Oakland, le Tennessee à John Roy Walton et Baker Walton de Hortense était le plus vieux de six enfants de mêmes parents. Calvin a vécu longtemps, mais il également a bien vécu.

Il est allé à l'écoleà Oakland et a reçu un diplômede l'école de formation du comtéde Fayette(Tennessee), après quoi il s'est engagé dans l'armée et a servi son pays pendant quatre années. Il était un vétéran de combat, ayant servien Corée et a été honorablement déchargé. Il a réalisé le rang du sergent.

Calvin était un joueur avide de base-ball et a été reconnu en tant qu'un des meilleurs joueurs de base-ball dans sa communauté. Son équipe de base-ball locale a voyagé jusquele Missouri etl'Arkansas. Il a également joué dans l'armée et était sur l'équipe de base-ball de l'armée américaine. Après l'armée, il a été rédigé par les chefs de Kansas City et les embusqués de Brooklyn, mais a refusé leurs offres parce qu'il a voulu resterau Tennessee et prendre soin de sa famille.

Calvin était « pimpant » et a aimé s'habiller. Les membres de famille ont partagé qu'il voyagerait 173 millesà Nashville deux ou trois fois par an achèterait des chapeaux particulièrement faits main pour lui.

Il était un mari et un père commis. Quand il a mis son esprit et ses mains à charge, il est resté commis. Sa soeur, Mme Clara Walton, qui travaille comme l'adjoint administratif pour la maison d'édition d'AMEC a dit, « dans sa jeunesse, il a eu la faiblesse pour des filles, loin et s'approche, et a eu de beaucoup d'petites amies, mais quand il a obtenu l'a épousé, il a seulement eu une faiblesse pour son épouse. » Il a épousé Mary Harrell et elles ont eu neuf enfants - 8 garçons et 3 filles. Son épouse, Mary, précédée lui dans la mort. Leur legs inclut 17 petits-enfants et 24 grands petits-enfants. Sa famille a dit qu'il a aimé des enfants et ils l'aient aimé ; bon nombre d'entre eux l'ont appelé granddad.

Il a prévu pour sa famille et plusieurs de ses voisins dans la communauté. Il a élevé des légumes dans son grand jardin et a vendu des légumes sur le système d'honneur. Le peuple prendrait les légumes et laisserait l'argent dans un sac. Parfois après que 7 ou 8 voitures se soient arrêtées pour des légumes, Calvin sortirait pour prendre l'argent et il trouverait environ $10 et à d'autres fois après que 7 ou 8 voitures se soient arrêtées, il trouverait environ $50. Il dirait souvent les acheteurs de payer ce qu'hé pourrait et si elles n'avaient pas l'argent, elles pourrait juste prendre les légumes ; ou salaire plus tard.

Il a travaillé pour la moissonneuse internationale et s'est retiré après 35 ans de service consacré. Il a conduit 30 milles à et du travail pendant les 35 années où il a travaillées à la moissonneuse internationale.

Calvin Howard Walton était un ecclésiastique consacré ; il était un membre et un dirigeant à l'église épiscopale méthodiste chrétienne commémorative de fendoirà Oakland pendant beaucoup d'années. Il a servi sur l'huissier, l'administrateur, et les conseils d'administrateur, et a servi sur beaucoup d'auxiliaires de l'église. Il a eu une présence vigoureuse à son église.

Son pasteur, révérend Coleman, rai dans l'éloge au sujet de Calvin en termes de « force d'un homme » et déclaré qu'il serait manqué. Ses commentaires ont été affirmés par les plus de 400 personnes qui ont assisté à sa célébration homegoing et par la garde et le clairon militaires d'honneur qui ont rendu des honneurs militaires pour le vétéran tombé.

Calvin Howard Walton, un vétéran de la guerre coréenne, pourrait avoir été enterré à un cimetière national, mais a voulu être enterré avec son épouse et ainsi son endroit de repos estau cimetière commémoratif d'église du fendoir CME, Oakland, Tennessee.

« La durée nos jours est de soixante-dix ans ou quatre-vingts, si nous avons la force… » Calvin Howard Walton, né en 1925 et mort dans 2005 a eu la force pour accepter la promesse si Dieu.

6. NOUVELLES DE AUTOURDE L'ÉGLISE D'AME:

Choeur de la missionde la chapelle de Lee à chanterà l'université d'Allen
Le choeur de missionde l'église de la chapelle A.M.E. de Lee, Nashville, Tennessee donnera un concert d'avantageà l'université d'Allen enColombie, Sc le samedi 3 septembre 2005 à 18 h.

Le choeur de mission de chapelle de Lee est composé de 25 membres des quatre choeurs d'adulte en chapelle de Lee, et vient ensemble une fois que publication trimestrielle pour donner le service dans les églises sans choeurs dans la 13ème zone épiscopalede l'église d'A.M.E. En plus, une fois qu'annuel, le choeur voyage à un endroit éloigné pour aider une église avec un besoin spécifique. Pour son premier effort en 2004, le choeur a voyagéà Vicksburg, Mississippi à l'églisede la chapelle AME de Travis d'aide, qui avait juste accompli la construction d'un nouvel édifice d'église, et faisait des plans pour commencer un programme d'instruction pour les enfants de la communauté. En 2005, le choeur aideral'église du nord-est d'Adams A.M.E. enColombie, Sc, où l'inverseur Adam Chine est pasteur. Le nord-est d'Adams actuellement adore dans un bas de page de doublewide mais commence une commande capitale pour construire une structure plus traditionnelle d'église. Les voyages de mission sont placés par des concerts d'avantage, patrons, l'église, et poches des membres de choeur de propres.Les membres de la sensation de choeur de mission de chapelle de Lee bénie pour avoir une occasion d'aider d'autres tout en faisant ce qu'ils aiment faire -- chantez à la gloire de Dieu. Paula Y. Holmes, ministre de la musique Inverseur Edouard L. Thompson, pasteur

- Temps de renaissance à une égliseplus courte de la chapelle AME, Franklin, Tennessee

Une égliseplus courte de la chapelle AME, Franklin, Tennessee avait conduit une renaissance de trois jours qui a commencé mercredi de cette semaine. Le révérend Keith mai, pasteurd'église de la chapelle AME d'Allen, Murfreesboro, Tennessee a prêché mercredi et jeudi et quel mot puissant ! La musique était impressionnante ! L'esprit saint était dans cet endroit. Ce soir, vendredi, le révérend Roderick Belen, pasteurd'église de la Communauté AME de Kairos, Nashville, Tennessee fournira le message de renaissance. Il sera accompagné de son choeur. Le révérend Charlotte Ann Blake Sydnor est le pasteur.

- Les Chefs religieux et civiques se rassemblent derrière la clinique en esclavage :
Les défenseursdu centre en esclavage de santé de la Communauté parlent dehors contrela voix d'un comité de santé-soin du comté de Leon pour dépenser $1 millions dans le montant de propriété-impôt surun centre de santé-éducation d'université de la Communauté de Tallahassee.

Les chapitres de Tallahassee du NAACP et de la conférence chrétienne méridionale de conduite, avec l'alliance ministérielle intercommunautaire de Tallahassee, ont organisé une conférence de presse mercredià l'église du lieu de prière AME pour protester la voix primaire du comité consultatif de santé-soin.

Nouvelles extraites à partir de http://www.tallahassee.com/mld/tallahassee/news/12468136.htm. Jeff Burlew, auteur de personnel de démocrate, a écrit l'article

- Dr. Leslie White partage un site Web :

http://www.msnbc.msn.com/id/9024914/site/newsweek/

7. SON ALPHA OUMAR KONARE, TÊTE D'EXCELLENCE DE LA COMMISSION AFRICAINE DES SYNDICATS, POUR PARTICIPER AU PROGRAMME D'AME-SADA POUR HONORER SES FONDATEURS LE 17 SEPTEMBRE 2005 :

Washington, C.C (BlackNews.com) - Robert Nicolas, directeur exécutif de l'agence méthodiste africaine d'office et de développement épiscopal (AME/SADA), a annoncé que son alpha Oumar Konare, Président d'excellence de la Commission africaine des syndicats sera présent et recevoir Humanitarian Award de l'évêque et adresser le banquet d'AME-SADA honorant AME-SADA s'effond le 17 septembre 2005 chez 7:00 P.M. à l'hôtel en cristal de passage de Marriott à Arlington, VA Washington extérieur, C.C.

Dr. Alpha Oumar Konare, ancien président du Mali, a été dans les nouvelles récemment pour son rôle en aidant négocient la criseDarfur, au Soudan et interlocution avecle premier ministre Tony Blair de la Grande-Bretagne dans le programme de réduction de créance de G8 pourl'Afrique. Nicolas indique que Dr. Konare reçoit la récompense pour son travail de régénération en Afrique et conduite en abordant des questions concernant l'aide internationaleen Afrique.

AME-SADA est bien connu et respecté dans le domaine de l'humanitaire dépassez. Nicolas commente, « je suis heureux que Dr. Konare joindra notre organisation comme nous honorons des individus et les concepts qui ont créé notre participation dans international dépassent. L'inspiration et la vision pour AME/SADA se sont développées hors des efforts collectifs de plusieurs individus intéressés afin d'essayer de renforcer la mission de l'église épiscopale méthodiste africaine dans les vies des personnes outre-mer. »

Il continue, « maintenant, AME/SADA est heureux d'avoir Dr. Konare de service pour nous aider à honorer le peuple que le who've l'a aidé pour faire l'histoire et pour fournir le changement positif pour des personnes des centaines de communautés autour du globe, créant des occasions pour des personnes aux vies sûres, saines, et accomplissantes de phase. »

L'événement du 17 septembre versera l'hommage surla tradition , les pionniers et les donateurs d'église d'AME qui ont préparé le terrain pour le travail impressionnant d'AME-SADA autour du monde. Fondateurs d'AME/SADA : Évêque John Hurst Adams, évêque Frederick Calhoun James, mme. Wilburn L. Boddie, inverseur Lonnie Johnson et Dr. Joseph C. McKinney seront décrits. L'événement de fondateurs sera également l'occasion du premier ministre des personnes aidantes pour s'aider la présentation visuelle, une histoire d'AME-SADA et de son but, les gens, les projets et les plans.

L'histoire d'AME-SADA est une d'une agence humanitaire impliquée et Chrétien-centrée d'aide. Les efforts humanitaires d'aide d'église d'AME ont évolué depuis le 18ème siècle fournissant une meilleure qualité de la vie pour des centaines de milliers. Dans l'histoire, l'impact réel de l'aide d'AME-SADA dans des projets internationaux de développement et de soulagement est illustré par des entrevues sur place au sujet des opérationsau Haïti eten Afrique du Sud. La présentation relie des visionneuses aux histoires personnelles puissantes et des testimonials de : 1) Fournisseurs de service d'AME-SADA ; 2) Destinataires de service d'AME-SADA et 3) filiales d'AME-SADA.

Depuis sa fondation, l'église épiscopale méthodiste africaine a été impliquée en provoquant une meilleure qualité de la vie pour des personnes de couleur autour du monde. Puisqu'ils ont vu la nécessité de relever des défis faisant face à des nations naissantes, les visionnaires d'église d'AME ont fait à AME-SADA une réalité opérationnelle en 1978. Aujourd'hui, AME-SADA est renommée au soulagement humanitaire international et à une agence de développement investie dans l'aide aidante de personnes eux-mêmes, par des programmes essentiels d'aide et de santé, d'éducation et de micro-entreprise à ceux dans le besoin.

Le banquet de fondateurs d'AME/SADA le 17 septembre inclura les fonctionnaires diplomatiques de corporation, de base et de gouvernement de donateurs, africains et des Caraïbes, chefs américains africains préoccupés par l'aide internationale, aussi bien quedes chefs d'église d'AME.

Pour de plus amples informations concernant des entrevues avec le Dr. Konare et/ou AME-SADA les fondateurs régalent, contact Robert Nicolas (directeur exécutif) ou Tina Newell (directeur des opérations) à 202-371-8722 ou par l'intermédiaire de l'E-mail tnewell@ame-sada.org
Au sujet de son alpha Oumar Konare d'excellence
L'alpha Oumar Konare est Président de la Commission africaine des syndicats de l'union africaine (AU), qui a été fondée en juillet 2002 comme successeur des Organisation de l'unite africaine (OUA). Modelé après l'union européenne (mais actuellement avec des puissances plus près du Commonwealth des nations), les objectifs d'AU pour aider à favoriser la démocratie, des droits de l'homme et le développement à travers l'Afrique, particulièrement en augmentant l'investissement étranger par la nouvelle association pour le programme du développement de l'Afrique (NEPAD).

La Commission africaine des syndicats est l'organe de soutien du personnel de l'AU. La Commission facilite et met en application les décisions de l'AU. Comme chaise de la Commission d'AU, Dr. Konare fait face au travail intimidant sur des problèmes formidables de revêtements continents comprenant la guerre, la pauvreté, la maladie, et le terrorisme. Un ancien président du Mali, il est crédité d'amplifier l'économie maigre de ce pays et de stimuler ses processus démocratiques.
Le cinquième de 14 enfants soutenus à un instituteur au Malioccidental, Konare, 59, est alléen Pologne dans les années 70, gagner un doctoratà l'université de Varsovie. Après renvoiau Mali, il a servi de ministre des sports et de la culture du pays puis en tant que professeur d'université de l'histoire et de l'archéologie.

En 1989, Konare est allé bien à un critique francde la dictature militaire du Mali, lançant un journal d'opposition qui a encouragé l'adoption d'un système politique multipartiste. Dans un délai de trois ans, le dictateur à long terme de Malis a été renversé, des élections ont été tenues, et Konare a gagné la présidence. Il a été réélu en 1997. Notamment, quand sa limite a fini en 2002, il a fait un pas de côté passant le poteau à son successeur élu - devenant de ce fait le premier chef démocratiquement élu dansl'histoire du Mali pour abandonner la puissance à un autre chef démocratiquement élu.
Le 10 juillet 2002, Konare a resaisi la politique et a été élu chaise de l'union africaine avec le support de 35 du vote de 45 pays. Plusieurs pays africains dominants, l'Afrique du Sud et le Nigéria parmi eux ; cru que l'union africaine tirerait bénéfice de la conduite d'un ancien chef d'Etat tel que Konare ; et dans la légitimité et le creditability qu'il pourrait prêter à la nouvelle organisation.

Comme présidentdu Mali, Konare a été connu pendant qu'une casserole-Africanist qui a mis en application des réformes économiques soutenait par les communautés de distributeur et aidait la résolution une rébellion dans le nord de son pays. La perspective de la Casserole-Africanism de Konare serait un de cause commune avec des citoyens d'autres nations africaines - un résultat de l'histoire partagée et lutte contre un certain nombre de menaces et de défis, parmi eux : racisme, exploitation colonialiste, neocolonialism, et impérialisme. Dans un large, la casserole-Africanism de Konare est considérée comme la notion que toutes les personnes noires sont « les africains, » avec des traditions culturelles partagées ou reliées et une histoire commune de lutte contre plusieurs des mêmes menaces et défis. La Casserole-Africanists croient cela, tous les noirs, même si ils sont plusieurs générations enlevées du sol africain, comme dans le cas des descendants des esclaves africainsen Amériques, font partie de la Diaspora africaine. Et, en tant que tels, cela il est important que les africains travaillent ensemble pour l'habilitation, l'autodétermination et l'absence de chacun de l'oppression. Konare est également crédité de protégerles histoires du Mali archéologiques, culturelles, et d'universitaire, de limiter la diffusion de petits bras illégaux en Afrique, et d'apporter la technologie de l'informationau Mali.

Dans le domaine de l'aide et du développement, Dr. Konare a servi une Co-chaise dans l'association pour couper la faim et la pauvretéen Afrique avec Yoweri Museveni, Bob Dole et Lee Hamilton. En 2002, ils ont cherché que l'aide spécifique d'augmentation des États-Unis dans cinq secteurs essentiels : (1) renforcement de l'entreprise privée par la construction sur l'acte africain de croissance et d'occasion pour ouvrir les marchés globaux aux produits agricoles crus et traités africains ; (2) améliorant le développement et le transfert agricoles de technologie, y compris la biotechnologie ; (3) liant la nourriture et l'aide de secours à une stratégie à plus long terme de développement, comme la nourriture pour l'initiative d'éducation ; (4) capacité et établissements de construction pour l'éducation, la recherche, les discussions de politique et le gouvernement, y compris des droites de propriété et la règle de la loi ; et (5) créant l'infrastructure pour l'Afrique rurale.

Dans son rôle comme chaise de la Commission africaine des syndicats, le bureau de Konare est situéà Addis Ababa, Ethiopie, où l'AU est siégé.
Pour de plus amples informations concernant des entrevues avec le Dr. Konare et/ou AME-SADA les fondateurs régalent, contact Robert Nicolas (directeur exécutif) ou Tina Newell (directeur des opérations) à 202-371-8722 ou par l'intermédiaire de l'E-mail tnewell@ame-sada.org
8. ALLIANCEPOTENTIELLE ENTREl'ÉGLISE d'AME ET le Jr. de RILEY de MAIRE JOSEPH P. :

Charleston, Sc - lundi matin le 22 août, évêque Preston Warren Williams II qui régit la septième zone épiscopale de l'église épiscopale méthodiste africaine, qui entoure l'état entierde la Caroline du Sud, a rencontré maire Joseph P Riley Jr. qui régit la villede Charleston. Les deux chefs se sont réunis aux bureaux du maire situés50 à la large rue Charleston, Sc 29401. Ils ont discuté une variété d'issues qui affectent directement les habitantsde Charleston aussi bien que la communauté du sud plus grande de Carolinian. Les issues de l'éducation et du logement accessible ont dessiné leur foyer.

Du fait évêque Williams est ici à Charleston le ce lundi 22 aoû. jusqu'au vendredi 26 aoû. de service de la conférence 2005 annuelle du Palmetto de l'église d'AME à qui est composée du millitorr plaisant, Kingstree et zones de Georgetown et à ce qui approximativement 50.000 membres locaux appartiennent, l'évêque a commenté cela, « pendant que je conduisais les rues de ville je scie le besoin immédiat de plus et améliore le logement accessible. » Ensemble lui et maire Riley ont exploré les possibilitésde l'église d'AME et la villede Charleston formant une alliance par lequel les deux puissent fonctionner ensemble à plus efficacement développent le logement accessible pour les citoyensde Charleston. Évêque Williams a mis en gagel'église d'AME de surveillance aussi bien que l'aide financière vers ces extrémités énonçant, « l'église d'AME est prête à aider à quelque manières possibles. » L'évêque a également cité un certain nombre d'affaires accessibles semblables de développement de logement qu'il a aidées réalisé tandis que Pastoring à Atlanta, GA qui se sont avérés être des entreprises réussies d'affaires qui ont bénéficié beaucoup dans le besoin.
Maire Riley a heureusement accepté les ouverture de l'évêque et a répondu énonçant, « l'église peut être un grand associé pour développer le logement accessible. » Maire Riley alors exposé sur un certain nombre de logement accessible projette l'un ou l'autre qui sont en constructionà Charleston ou qui son administration est actuellement en cours de se développer.
La conversation alors tournée à l'état d'éducationà Charleston etCaroline du Sud dans l'ensemble. Évêque Williams indiqué, « nous devons adresser les injustices éducatives parmi les zones. » Encore, le rai d'évêque du potentiel pour la foi a basé des organismes à l'associé avec le gouvernement de ville dans un effort collectif de rendre des choses meilleures pour tous les citoyens. Maire Riley a convenu dans le potentiel positif d'une telle association et a exprimé la nécessité de chercher des fonds d'état pour aider à la distribution égale des occasions éducatives à tous les enfants dans la villede Charleston et dans l'ensemblede la Caroline du Sud. L'énoncé encore de maire, « je crois fortement que le gouvernement devrait représenter et refléter la société plus grande qu'il régit. » Maire Riley conclu par la promesse pour continuer le dialogue sur les diverses questions lui et l'évêque avaient discuté pour voir si ensemble ils pourraient faire ces occasions devenir des réalités.

La foi d'évêque Williams a basé la philosophie d'affaires qui est centrée en aidant ceux dans le besoin est encore démontrée dans l'accord du 25 octobre 2004 entre la 7ème zone de l'église d'AME et le département de la Caroline du Sud des services sociaux par lequel les deux organismes partnered dans un effort collectif de satisfaire les besoins alimentaires des enfants sous-privilégiés dans tout l'état de la Caroline du Sud en leur fournissant un déjeuner d'été commandité par état libre, comme le mémorandum du 11 juillet 2005 de l'accord signé par le département de Sanford de marque d'église et de Gouverneur d'AME d'évêque William de la justice juvénile par lequel ces deux organismes partnered dans un effort collectif de fournir à la jeunesse du l'à-risque de la Caroline du Sud l'appui et aux services conçus pour maximiser leur potentiel en tant que membres positifs et productifs de la plus grande communauté du sud de Carolinian.

Évêque Preston Warren Williams II est le prélat de présidence de la septième zone épiscopalede l'église d'AME.

Avec 634 églises par état, la septième zone épiscopale de l'église épiscopale méthodiste africaine comporte un des plus grands organismes religieux des Afro-Américains dans l'étatde la Caroline du Sud.

Soumis par Benjamin Harrison, septième directeur épiscopal de relations publiques de zoneTéléphone : 803.935.0500
Mobile: 803.528.7104Email : HarrisonAMEMedia@aol.com

9. NOTIFICATION DE LA MORT :

Avec regrets nous partageons des nouvelles du dépassement du révérend James T. Shannon, pasteur d'église de la chapelle A.M.E. de Greer, conférenceoccidentalede Memphis, Tennessee, Tennessee, la 13ème zone épiscopale. Arrangements de service :Visitation :Lundi 29 août 20056:00 - 8:00 P.M.Église de la chapelle A.M.E. de GreerAvenue de 3205 ChelseaMemphis, Tennessee 38108901-327-6510 (téléphone) Services : Mardi 30 août 200511:00 A.M.Église de la chapelle A.M.E. de GreerPanégyriste : Évêque Vashti Murphy McKenzie Des condoléances peuvent être envoyées à :Mme Florence Shannon (conjoint)Route 1420 de MaloneNesbit, Mississippi 38651901-521-6009 Ou à la famille de l'inverseur James T. Shannonéglise de la chapelle A.M.E. de c/o GreerAvenue de 3205 ChelseaMemphis, Tennessee 38108901-327-6510 (téléphone) Services confiés à :La New Jersey Ford et maison funèbre de filsRoute express de 12 sud occidentaleMemphis, Tennessee901-948-7755 (téléphone)901-948-7103 (fax)Veuillez se rappeler la famille dans vos prières.

10. NOTIFICATION DE LA MORT :

Avec regrets nous partageons la notification suivante :De : Elderrete2 Mme Dorothy Huggins Gordon, de Hudson, de New York, de soeur de Willis plus âgé de présidence N. Huggins, de l'Alabama du sud, de zone d'Ozark/Troy, de 9ème zone épiscopale et d'inverseur Harold C. Huggins, ancien aîné de présidence, zone du sud, conférence du Michigan, la quatrième zone épiscopale, a passé cette vie, mardi 23 août 2005, à Albany, New York.Des services de sillage et d'enterrement seront tenus le lundi 29 août 2005, 1 P.M.à l'église de baptiste de Shiloh, rue de Warren, Albany, New York. Des condoléances peuvent être envoyées à : Willis plus âgé de présidence N. HugginsRue de 261 coques Ozark, Alabama 36360 et/ouInverseur Harold C. HugginsRue de 3791 Fullerton Detroit, MI. 48238Veuillez se rappeler la famille dans vos prières.

11. NOTIFICATION DE LA MORT :

Avec regrets nous annonçons le dépassement du révérend Eugene Rose, d'un pasteur retiré et du conjoint de Mme Laura Zanders Rose, conférence est de la 11ème zone épiscopale… la droite. Évêque McKinley Young, évêque de présidence.Les services funèbres seront le samedi 27 août 2005 @ 11:00 tenu AMà l'église de rue Paul AME, les 6910 nouveaux Rois Rd, inverseurMarvinde Jacksonville, la Floride… que Zanders est pasteur… (904) 764-2755 et (904) 768-8552.Le sillage est vendredi soirée de 6:00 P.M. - 8:00 P.M. à la rue Matthew AMEC, avenue de 880 Melson, Jacksonville… (904) 388-6900… le roi de l'inverseur Marcius O. est le pasteur.Des condoléances peuvent être envoyées à : Mme Laura RoseDr.de 7312 Irving Scott. Jacksonville, la Floride 32209(904) 168-9000 ouJames Graham Mortuary Inc. 3631 Moncrief Rd. Jacksonville, FL 32209(904) 766-0436Veuillez maintenir la famille dans vos prières.De : Maggie L. Jones Convocateur est de conférence 11ème Zone épiscopale

12. LES ANNONCES DE PERTE ONT FOURNI PAR :

Évêque Carolyn Tyler Guidry, chaise
La Commissionau centre social de l'information de famille de clergé d'action

Mme Ora L. Easley - email d'administrateur : Amespouses1@aol.com
(Contactde Nashville, Tennessee) téléphone : (615) fax 837-9736 : (615) 833-3781
(Contactde Memphis, Tennessee) (901) 578-4554 (téléphone et fax)

Veuillez se rappeler ces familles dans vos prières.

13. CONDOLÉANCES AU PRIVÉ DE L'ENREGISTREUR CHRÉTIEN :

La chaise de la Commission sur des publications, le révérend droit Gregory G.M. Ingram ; l'éditeur, le Dr. Johnny Barbour de révérend et le rédacteur de l'enregistreur chrétien, de l'offre de Dr. Calvin H. Sydnor III de révérend nos condoléances et prières à ceux qui ont perdu ont aimé ceux. Nous prions que la paix du Christ sera avec toi pendant cette période de votre perte.

A EDIÇÃO PORTUGUESE EM LINHA DO REGISTRADOR CHRISTIAN (8/26/05)

Bishop Gregory G.M. Ingram - cadeira, Commission em publicações
O Dr. Johnny Barbour de Reverend, Jr., Publisher
O Dr. Calvin H. Sydnor III de Reverend, editor

1. MANTENHA TUDO QUE ESTÁ INDO SOBRENA IGREJA DE AME; SUBSCREVA AOS PERIODICALS DE TODA A IGREJA:

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A revisão da igreja de A.M.E.,
O jornal da instrução Christian,
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O compartimento do missionário
O boletim de notícias de YPD

2. AS TAXAS NOVAS DA SUBSCRIÇÃO COMEÇARAM AGOSTO EM 1, 2005:O registrador Christian - $36.00; As cópias individuais do registrador Christian custarão 1.50A revisão da igreja de A.M.E. - $25.00; as edições individuais custarão $5.00A voz das missões - $$25.00O jornal da instrução religiosa - $25.00A câmara secreta - $25.00

3. LETRA AO EDITOR:

Eu sou excitado para ver que nossos esforços pôr a conferência anual de Mozambique no mapa da IGREJA de AME estão tendo resultados. Eu estava contente quando eu vi a letra de minha irmã em Christ, Sara (NÃO o sorriso do BISHOP .....) coloquei na edição do ontem de C.R. que este é a segunda vez que acontece

Eu espero que este incentive o editor continuar a fazer o trabalho maravilhoso que está fazendo para a igreja. Eu desejo também agradecer nosso Bishop cometido para seu ministry a nosso distrito. O Bishop Sarah tem procurado maneiras ajudar encher algumas aberturas que nós temos como a igreja. E, está movendo o distrito para a frente.

Eu estava trabalhando na planta nos dois firsts que os dias desta semana, quando eu volto ao escritório em quarta-feira, lá eram 13 email perguntando me que sobre o registrador 6 do C. de então não são os membros da igreja de AME são os povos a quem eu emito. Vai assim adiante o editor!

Eu fui excitado quando eu li a última introdução do registrador Christian porque eu vi que nós tínhamos estado no mesmo quarto. Recorde onde? Estavaem Zimbabwe na reunião de GDC. Eu era último a chegar mas eu agradeço o deus permitindo que eu chegue a tempo para ouvir Sermon do Bishop Sara intitulado, “ele sou hora de mover-se para fora.”

Aquela era minha primeira viagem para assistir a uma reunião da igreja. Esse desengate estará em minha mente para sempre porque permitiu que eu se encontrasse com povos dos lugares diferentes e nos permitiu uma oportunidade nós de compartilhar, cantar, adorar e aprender de se. Eu estou tendo ainda o fellowship com o alguma deles.

Desde o tempo que eu estavaem Zimbabwe, muitas coisas mudaram em minha vida especialmente meu ministry. Eu continuei o sermon de meu bishop; Eu usei o mesmo texto preach um sermon. Quando eu planeei meu desengate do retornoa Maputo, eu decidi-me viajar pelo automóvel em vez do avião (um desengate do missionário). Eu fuide Harare a Chimoio ea Beira (distrito) de Beira Xai - Xai (distrito de Xai- Xai) eo Maputo. Era viajar de quatro dias.

O Bishop Davis é um visionary. Com o ensino de meu bishop na conferência Christian da instrução do ano mid e em suas visitas Episcopal, nós temos agora membros com visão.

Eu não tive bastante tempo para ler o registrador Christian porque eu sou muito ocupado. Mas, eu vi algo sobre um software da adoração. Eu gostaria de ter mais detalhes sobre ele porque eu gostaria a como de o comprar

Eu tenho um novo mau que eu esteja indo copí do correio de e que eu emiti ao bishop por causa do tempo eu sou ocupado enquanto eu o disse que mas eu estou no escritório que você pode me emitiu qualquer coisa eu me lerei estou deixando hoje demasiado atrasado, me mantenho por favor para nos levantar acima no prayer.

Eu estou perguntando a meu bishop e minhafamília da igreja de AME a satisfazer pray e levanta nossa família, especial minha mãe; perdeu seu somente pai vivendo, meu tio esta semana. Estava vivendoem África do Sul; nós estamos esperando seu corpo hoje ou amanhã. Não tem a mãe, pai, tio qualquer um de sua mãe ou de família do pai.

“Carrinho ainda”
Exodus 14.13 - 15

Rev. Dionisio Mazuze
Décimo oitavo distrito Episcopal
Conferência anual de Mozambique
Maputo
pilha +258 82 3551600
dmazuze@ccs.co.za

Elogiado seja o nome do senhor
Pastor Dionisio Mazuze

Comentário do editor: Eu levantei alguns fundos para as subscrições Christian do registrador e tenho os fundos que não foram cometidos. Eu emitirei o CD de LabOra ao Bishop Sarah Davis de modo que Reverend Mazuze e outros pastors possa compartilhar desse recurso grande.

Uma palavra aos pastors, compra o CD de LabOra; você estará contente que você. Os assistentes administrativos, “desinsetam” seu pastor até ele, ou ela, compras o produto.

4. VIERAM “MANTER O RALLY VIVO DO VOTO”NA FACULDADE MARROM DE MORRIS

Jamye Coleman Williams

Vieram! Vieram pela barra-ônibus, pelo plano, pelo carro, pelo trem. Vierama Atlanta em um dia quente de agosto and-ao março outra vez para uma causa. Vieram como parte de um mammoth Arco-íris-EMPURRAM o Rally do Coalition organizado por Rev. Jesse Jackson e suportado pelo NAACP, pela liga urbana nacional, pelo Caucus preto congressional, pelo AFL-CIO, pelo SCLC, pela instrução legal americana mexicana e pelo fundo da defesa. Os membros do Congress vieram. Os cidadãos ordinários através da nação vieram. As activistas legendárias das direitas civis, anfitriões, journalists vieram. Desceramem Atlanta 20.000 forte para marchar para a re-autorização dos 1965 atos das direitas votando. Eram reminiscent de uma outra hora e de uma outra era em que os homens e as mulheres de goodwill-preto e branco-marchados em nome do segregado, disenfranchised, “saissem para fora.”

No 40th anniversary do ato das direitas votando dos americanos 1965-African, os Caucasians, os Asians, Hispânico-velhos e novo-vieram marchar “para manter o voto vivo.” O braço-em-braço marchando na linha dianteira do rei federal Dirigir de Martin Luther do tribunal para baixo ao Stadium de Herndon no campus marrom de Morris era o Rev. Jesse Jackson; chefes dos direitos civis do veteran o Rev. Joseph Lowery e Sra. Evelyn Lowery; Representante. John Conyers (D-MI); Bishop Vashti Murphy McKenzie; Representante. John Lewis (D-GA); Representante. Águas de Maxine (d CA); Representante. Nancy Pelosi (DCA) e líder do Minority; Presidente Charles Steele de SCLC; Embaixador Andrew Novo; anfitriões Harry Belafonte, Dick Gregory, Willie Nelson, maravilha de Stevie, e legenda de John. O outro representante incluído dos participants. Cynthia McKinney (D-GA); Representante. Charles Rangel (D-NY); Presidente Bruce Gordon de NAACP e rios do CEO Nelson; John J. Sweeney, presidente do AFL-CIO; Juiz Greg Mathis; Bishop residente William P.DeVeaux de AME de Tom Joyner, e de Geórgia.

Minha filha Donna e I, prestando atenção da caixa de imprensa marrom de Morris, cortesia do Bishop DeVeaux, foi hospedada pelo presidente Samuel Jolley. Nós fomos excitados pela multidão entusiástica, que rujiram enquanto o Rev. Jackson lhe conduziu em “estende o voto” chants e indicaram a importância deste “momento historic grande em nosso esforço.”

As camisas coloridas do T com os insignia do NAACP e daquele de várias organizações políticas e labor; as bandeiras grandes e os balões elevados adicionaram uma dimensão festive a esta ocasião a mais significativa. A multidão escutou atenta, aplaudido freqüentemente, respondido entusiàstica enquanto o altofalante após o altofalante após o altofalante emfatizou a importância da re-autorização da conta como uma proteção do processo democrático. Ouviram-se dos rios de Nelson, John J. Sweeney, águas de Maxine, Nancy Pelosi, Vashti McKenzie, Bruce Gordon, John Conyers, Cynthia McKinney, Charles Rangel, Harry Belafonte. A maravilha de Stevie falou e entre cheers cantou “que o Fuss.” A legenda de John energizou a multidão com “os povos ordinários.”

Era um dia a recordar! Enquanto as águas de Maxine disseram, “nós não viemos ao partido. Nós não viemos jogar. Nós viemos falar a verdade ao poder. Nós viemos tomar cuidado do negócio do pessoa.”

O Bishop Vashti McKenzie resumiu aptly o rationale para o março quando declarou que nós estamos aqui hoje trazera atenção de América a uma parcela do ato das direitas votando, que é programado para expirar. Se nós permitirmos que o ato decorra há as provisões que removeriam o poder de observadores federais aos estados questionáveis do monitor que têm um history dos abusos, tais como os distritos redesenhando que eliminariam um processo votando equitable. Quando nós formos assim que concernido sobre a democraciaem Afeganistão, em Iraq, e em outros lugares, nós devemos ser justos um interessado sobre a democracia aqui no repouso. Nós estamos ajudandoa Iraq desenvolver um constitution de modo que sua população diversa tenha a respresentação igual. Nós ought ser certos que nossas garantias constitutional são as mesmas para a diversidade de nosso país. Nosso forebears lutado, sangrado e morrido de modo que nós pudéssemos votar sem medo e isso nossa prática seja consistente com nossa política para a igualdade no processo votando.

5. WALTON DE HOWARD DE CALVIN, IRMÃO DA SRA. CLARA WALTON, CASA PUBLICANDO DE AMEC COLOCOU PARA DESCANSAR:

Calvin Howard Walton, marido, pai, avô, avô grande, irmão, tio, tio grande, amigo, churchman, veteran do combate e líder da comunidade passou agosto em 5, 2005. No Bible grava-se no Psalm 90:10, “o comprimento de nossos dias é setenta anos ou eighty, se nós tivermos a força…” Calvin Howard Walton teve a força a trabalhar por eighty anos e usou sua vida ao glory do deus.

Assim, por padrões biblical, teve uma vida longa. O Benjamin atrasado maio, presidente notávelda faculdade de Morehouse intoned no funeral do rei de Martin Luther, Jr., “não é quanto tempo um vive, mas como bom.”

Calvin Howard Walton, carregado em 1925em Oakland, em Tennessee a John Roy Walton e em padeiro Walton de Hortense era o mais velho de seis siblings. Calvin viveu por muito tempo, mas viveu também bem.

Atendeu à escolaem Oakland e graduou-seda escola de treinamento do condadode Fayette(Tennessee), depois do qual entrou no exército e serviu a seu país por quatro anos. Era um veteran do combate, servindoem Coreia e foi descarregado honoràvel. Conseguiu o Rank do sergeant.

Calvin era um jogador avid do baseball e foi reconhecido como um dos mais melhores jogadores do baseball em sua comunidade. Sua equipe de baseball local viajou atéMissouri eArkansas. Também jogou no exército e estêve na equipe de baseball do exército de ESTADOS UNIDOS. Após o exército, foi esboçado pelos chefes de Kansas City e pelos trapaceiros de Brooklyn, mas recusou suas ofertas porque quis permanecerem Tennessee e tomar cuidado de sua família.

Calvin era “dapper” e amava vestir-se. Os membros da família compartilharam que viajaria 173 milhasa Nashville duas ou três vezes um o ano comprar os chapéus especial handmade para ele.

Era um marido e um pai cometidos. Quando pôs sua mente e suas mãos às tarefas, permaneceu cometido. Sua irmã, a Sra. Clara Walton, que trabalha como o assistente administrativo para a casa publicando de AMEC disse, “em sua juventude, teve a fraqueza para meninas, distante e aproxima, e teve muitos dos girlfriends, mas quando começou casou-o, ele teve somente uma fraqueza para sua esposa.” Casou Mary Harrell e tiveram nove crianças - 8 meninos e 3 meninas. Sua esposa, Mary, precedida lhe na morte. Seu legacy inclui 17 grandchildren e 24 grandchildren grandes. Sua família disse que amou crianças e o amaram; muita delas chamaram-no granddad.

Forneceu para sua família e para muitos de seus vizinhos na comunidade. Levantou vegetais em seu jardim grande e vendeu vegetais no sistema da honra. Os povos fariam exame dos vegetais e deixariam o dinheiro em um saco. Às vezes depois que 7 ou 8 carros tinham parado para vegetais, Calvin sairia escolher acima o dinheiro e encontraria aproximadamente $10 e em outras vezes depois que 7 ou 8 carros tinham parado, encontraria aproximadamente $50. Diria frequentemente os compradores para pagar o que hey poderia e se não tivessem o dinheiro, eles poderia apenas fazer exame dos vegetais; ou pagamento mais tarde.

Trabalhou para o Harvester internacional e aposentou-se após 35 anos de serviço dedicado. Dirigiu 30 milhas a e do trabalho por os 35 anos onde trabalhou no harvester internacional.

Calvin Howard Walton era um churchman dedicado; era um membro e um oficial na igreja Episcopal Methodist Christian Memorial do Cleaverem Oakland por muitos anos. Serviu no usher, no trustee, e nas placas do steward, e serviu em muitos auxiliares da igreja. Teve uma presença stalwart em sua igreja.

Seu pastor, Reverend Coleman, raio no eulogy sobre Calvin nos termos da “força de um homem” e indicado que estaria faltado. Seus comentários foram afirmados pelas mais de 400 pessoas que atenderam a seu celebration homegoing e pelo protetor e pelo bugler militares da honra que renderam honras militares para o veteran caído.

Calvin Howard Walton, um veteran da guerra Korean, poderia ter sido enterrado em um cemetery nacional, mas quereria ser enterrado com sua esposa e assim que seu lugar descansando estáno Cemetery Memorial da igreja do Cleaver CME, Oakland, Tennessee.

“O comprimento de nossos dias é setenta anos ou eighty, se nós tivermos a força…” Calvin Howard Walton, carregado em 1925 e morrido em 2005 teve a força para aceitar a promessa se deus.

6. NOTÍCIA EM TORNODA IGREJA DE AME:

Chorus da missãodo Chapel dos Lee a cantarna universidade de Allen
O Chorus da missãoda igreja do Chapel A.M.E. dos Lee, Nashville, Tennessee dará um concert de benefíciona universidade de Allen em Colômbia, SC em sábado, setembro 3, 2005 em 6 P.m.

O Chorus da missão do Chapel dos Lee é compreendido de 25 membros dos quatro choirs do adulto no Chapel dos Lee, e vem junto uma vez que publicação trimestral dar o serviço nas igrejas sem choirs no 13o distrito Episcopalda igreja de A.M.E. Adicionalmente, uma vez que anual, o Chorus viaja a uma posição distante para ajudar a uma igreja com uma necessidade específica. Para seu primeiro esforço em 2004, o chorus viajoua Vicksburg, Mississippi à igrejado Chapel AME de Travis da assistência, que tinha terminado apenas a construção de um edifice novo da igreja, e fazia plantas para começar um programa do literacy para as crianças da comunidade. Em 2005, o chorus ajudaráà igreja do nordeste de Adams A.M.E. em Colômbia, SC, onde o Rev. Adam China é Pastor. O nordeste de Adams atualmente adora em um reboque do doublewide mas está começando uma movimentação importanta a construir uma estrutura mais tradicional da igreja. Os desengates da missão são financiados por concerts de benefício, patrons, a igreja, e de próprios bolsos dos membros do choir.Os membros da sensação do Chorus da missão do Chapel dos Lee blessed para ter uma oportunidade de ajudar a outra ao fazer o que amam fazer -- cante ao glory do deus. Paula Y. Holmes, ministro da música Rev. Edward L. Thompson, Pastor

- Tempo do Revival na igrejamais curta do Chapel AME, Franklin, Tennessee

Uma igrejamais curta do Chapel AME, Franklin, Tennessee tem conduzido um revival three-day que começasse em quarta-feira desta semana. O Reverend Keith maio, pastorda igreja do Chapel AME de Allen, Murfreesboro, Tennessee preached em quarta-feira e em quinta-feira e que palavra poderosa! A música era awesome! O espírito Holy estava nesse lugar. Hoje à noite, sexta-feira, o Reverend Roderick Belen, pastorda igreja da comunidade AME de Kairos, Nashville, Tennessee entregará a mensagem do revival. Será acompanhado por seu choir. O Reverend Charlotte Ann Blake Sydnor é o pastor.

- Os condutores civeis religiosos e Rally atrás da clínica bond:
Os Supportersdo centro bond da saúde da comunidade estão falando para fora de encontro ao voto de um comitê do saúde-cuidado do condado de Leon para gastar $1 milhões em rendimentos do propriedade-impostoem um centro da saúde-instrução da faculdade de comunidade de Tallahassee.

Os capítulos de Tallahassee do NAACP e da conferência Christian do sul da liderança, junto com o Alliance ministerial Interdenominational de Tallahassee, organizaram uma conferência de imprensa quarta-feirana igreja do Bethel AME para protestar o voto preliminar de placa consultiva do saúde-cuidado.

Notícia extraída de http://www.tallahassee.com/mld/tallahassee/news/12468136.htm. Jeff Burlew, escritor da equipe de funcionários da democrata, escreveu o artigo

- O Dr. Leslie Branco compartilha de um Web site:

http://www.msnbc.msn.com/id/9024914/site/newsweek/

7. SEU ALFA OUMAR KONARE DA EXCELÊNCIA, CABEÇA DO COMMISSION AFRICANO DA UNIÃO, PARA PARTICIPAR NO PROGRAMA DE AME-SADA PARA HONRAR SEUS FOUNDERS SETEMBRO 17, 2005:

Washington, C.C. (BlackNews.com) - Robert Nicolas, diretor executivo da agência Methodist africana do serviço e do desenvolvimento de igreja Episcopal (AME/SADA), anunciou que seu alfa Oumar Konare da excelência, presidente do Commission africano da união atenderá e receberá a Humanitário Conceder do Bishop e se dirigirá ao banquet de AME-SADA que honra founders de AME-SADA setembro em 17, 2005 em 7:00 P.m. no hotel de cristal da passagem de Marriott em Arlington, VA Washington exterior, C.C.

O Dr. Alfa Oumar Konare, presidente anterior de Mali, estêve na notícia recentemente para seu papel na ajuda medía a criseem Darfur, em Sudão e em interlocution como ministro principal Blair Tony de Grâ Bretanha no programa do relevo de débito G8 paraÁfrica. Nicolas diz que o Dr. Konare está recebendo a concessão para seu trabalho da regeneração em África e liderança em se dirigir às edições a respeito do dae (dispositivo automático de entrada) internacionala África.

AME-SADA é well-known e respeitado no campo do humanitário exceda. Nicolas comenta, “eu sou pleased que o Dr. Konare juntará nossa organização como nós honramos indivíduos e os conceitos que criaram nossa participação em internacional excedem. A inspiração e a visão para AME/SADA cresceram fora dos esforços coletivos de diversos indivíduos interessados em uma tentativa de strengthen no ultramar a missão da igreja Episcopal Methodist africana nas vidas dos povos.”

Continua, “agora, AME/SADA é satisfeito para ter o Dr. Konare no comparecimento para ajudar-nos honrar os povos que o who've lhe ajudou fazer o history e fornecer a mudança positiva para povos nas centenas das comunidades em torno do globo, criando oportunidades para povos às vidas seguras, saudáveis, e cumprindo vivas.”

O evento setembro de 17o pagará o tributoà tradição , aos trailblazers e aos doadores da igreja de AME que pavimentaram a maneira para o trabalho impressive de AME-SADA em torno do mundo. Founders de AME/SADA: O Bishop John Hurst Adams, o Bishop Frederick Calhoun James, o ms Wilburn L. Boddie, o Rev. Lonnie Johnson e o Dr. Joseph C. McKinney serão caracterizados. O evento dos Founders será também a ocasião do premier dos povos de ajuda para ajudar-se a a apresentação video, uma história de AME-SADA e de sua finalidade, povos, projetos e plantas.

A história de AME-SADA é uma de uma agência humanitária involvida e Cristão-centrada do dae (dispositivo automático de entrada). Os esforços humanitários do dae (dispositivo automático de entrada) da igreja de AME evoluíram desde o 18o século que fornece uma qualidade de vida melhor para centenas dos milhares. Na história, o impacto real do dae (dispositivo automático de entrada) de AME-SADA em projetos internacionais do desenvolvimento e do relevo é ilustrado com as entrevistas no local sobre operaçõesem Haiti eem África do Sul. A apresentação conecta visores às histórias pessoais poderosas e testimonials de: 1) Fornecedores de serviço de AME-SADA; 2) Receptores do serviço de AME-SADA e 3) filiais de AME-SADA.

Desde seu fundar, a igreja Episcopal Methodist africana foi envolvida em trazer sobre uma qualidade de vida melhor para povos da cor em torno do mundo. Porque viram a necessidade responder aos desafios que enfrentam nações emergentes, os visionaries da igreja de AME fizeram a AME-SADA uma realidade operacional em 1978. Hoje, AME-SADA é renown no relevo humanitário internacional e em uma agência do desenvolvimento cometida à ajuda de ajuda dos povos ele mesmo, com os programas essenciais do auxílio e da saúde, da instrução e da micro-empresa àquelas na necessidade.

O Banquet dos Founders de AME/SADA setembro 17o incluirá oficiais diplomatic incorporados, da fundação e do governo dos doadores, os africanos e os do Cararibe, líderes americanos africanos concernidos sobre o dae (dispositivo automático de entrada) internacional, as well aslíderes da igreja de AME.

Para uma informação mais adicional a respeito das entrevistas com Dr. Konare e/ou AME-SADA os Founders Banquet, contato Robert Nicolas (diretor executivo) ou Tina Newell (diretor das operações) em 202-371-8722 ou através do E-mail tnewell@ame-sada.org
Sobre seu alfa Oumar Konare da excelência
O alfa Oumar Konare é presidente do Commission africano da união da união africana (AU), que foi fundada em julho 2002 como o sucessor à organização da unidade africana (OAU). Modelado após a união européia (mas atualmente com poders mais perto da comunidade das nações), os alvos do AU para ajudar promover a democracia, direitas humanas e desenvolvimento através de África, especial aumentando o investimento extrangeiro com a parceria nova para o programa do desenvolvimento de África (NEPAD).

O Commission africano da união é o órgão da sustentação da equipe de funcionários do AU. O Commission facilita e executa as decisões do AU. Como a cadeira do Commission do AU, o Dr. Konare enfrenta o trabalho daunting no problemas formidable dos revestimentos continent including a guerra, a pobreza, a doença, e o terrorismo. Um presidente anterior de Mali, é creditado com impulsionar a economia meager desse país e promover seus processos democráticos.
O fifth de 14 crianças carregadas a um schoolteacher em Maliocidental, Konare, 59, foia Poland nos 1970s, ganhar um doctoratena universidade de Warsaw. Após o retornoa Mali, serviu como o ministro dos esportes e da cultura do país então como um professor da universidade do history e do archaeology.

Em 1989, Konare assentou bem em um crítico outspokendo dictatorship militar de Mali, lançando um jornal da oposição que pressionasse para o adoption de um sistema político multiparty. Dentro de três anos, o ditador longtime de Malis toppled, as eleições foram prendidas, e Konare ganhou o presidency. Re-elected em 1997. Notàvelmente, quando seu termo terminou em 2002, pisou de lado passando o borne a seu sucessor eleito - desse modo transformando-se o primeiro líder democràtica eleitono history de Mali para abandonar o poder a um outro líder democràtica eleito.
Julho em 10, 2002, em Konare a política re-entered e foi elegida cadeira da união africana com revestimento protetor de 35 de votar de 45 países. Diversos países africanos dominantes, África do Sul e Nigéria entre eles; acreditado que a união africana se beneficiaria da liderança de uma cabeça de estado anterior tal como Konare; e no legitimacy e no creditability que poderia emprestar à organização nova.

Como o presidentede Mali, Konare foi conhecido enquanto uma bandeja-Africanist que executasse reformas econômicas suportou pelas comunidades fornecedoras e ajudou ao resolve uma rebelião no norte de seu país. O perspective da Bandeja-Africanism de Konare é dito ser uma da causa comum com os cidadãos de outras nações africanas - um resultado do history compartilhado e esforço de encontro a um número ameaças e de desafios, entre eles: racism, exploração colonialist, neocolonialism, e imperialism. Em um sentido largo, a bandeja-Africanism de Konare é considerada como a noção que todas as pessoas pretas são “povos africanos,” com tradições cultural compartilhadas ou relacionadas e um history comum do esforço de encontro a muitos das mesmos ameaças e desafios. A Bandeja-Africanists acredita aquela, todos os pretos, mesmo se forem diversas gerações removidas do solo africano, como no exemplo dos descendentes de escravos africanosnos Americas, é parte do Diaspora africano. E, como esta'n, isso é importante que os povos africanos trabalham junto para um - empowerment, self-determination e liberdade another's do oppression. Konare é creditado também com protegerhistories archaeological, cultural, e academic de Mali, com curbing a propagação dos braços pequenos ilegais em África, e com trazer a tecnologia de informaçãoa Mali.

Na área de dae (dispositivo automático de entrada) e de desenvolvimento, o Dr. Konare serviu como uma co-cadeira na parceria cortar a fome e a pobrezaem África com Yoweri Museveni, Dole de Bob e Lee Hamilton. Em 2002, procuraram que os ESTADOS UNIDOS aumentam o auxílio específico em cinco áreas vitais: (1) strengthening a empresa confidencial construindo no ato africano do crescimento e da oportunidade para abrir mercados globais aos produtos agriculturais crus e processados africanos; (2) melhorando o desenvolvimento e transferência agriculturais da tecnologia, including o biotechnology; (3) ligando o alimento e o dae (dispositivo automático de entrada) de emergência a uma estratégia longer-term do desenvolvimento, como o alimento para a iniciativa da instrução; capacidade e instituições do edifício (de 4) para a instrução, a pesquisa, os deliberations da política e o governance, including direitas de propriedade e a régua de lei; e (5) criando o infrastructure para África rural.

Em seu papel como a cadeira do Commission africano da união, o escritório de Konare é ficado situadoem Addis Ababa, Etiópia, onde o AU é sediado.
Para uma informação mais adicional a respeito das entrevistas com Dr. Konare e/ou AME-SADA os Founders Banquet, contato Robert Nicolas (diretor executivo) ou Tina Newell (diretor das operações) em 202-371-8722 ou através do E-mail tnewell@ame-sada.org
8. ALLIANCEPOTENCIAL ENTREa IGREJA de AME E o Jr. de RILEY do MAYOR JOSEPH P.:

Charleston, SC - na manhã agosto 22o de segunda-feira, o Bishop Preston Warren Williams II que governa o sétimo distrito Episcopal da igreja Episcopal Methodist africana, que abrange o estado inteirode Carolina sul, encontrou-se com com Mayor Joseph P Riley Jr. que governa a cidadede Charleston. Os dois líderes encontraram-se com nos escritórios do Mayor situados50 na rua larga Charleston, SC 29401. Discutiram uma variedade das edições que afetam diretamente os povosde Charleston as well as a comunidade sul maior de Carolinian. As introduções da instrução e da carcaça affordable extraíram seu foco.

que o Bishop Williams é aqui em Charleston esta segunda-feira agosto 22 com sexta-feira agosto 26 no comparecimento da conferência 2005 anual do Palmetto da igreja de AME a que são compreendidas do Mt. agradável, Kingstree e distritos de Georgetown e a quais aproximadamente 50.000 membros locais pertencem, o Bishop comentou isso, “enquanto eu dirigi as ruas da cidade mim serra a necessidade imediata para mais e melhoro a carcaça affordable.” Junto e o Mayor Riley exploraram as possibilidadesda igreja de AME e a cidadede Charleston que dá forma a um alliance por meio de que os dois podem trabalhar junto a mais eficazmente desenvolve a carcaça affordable para os cidadãosde Charleston. O Bishop Williams prometeua igreja de AME supervisória as well as a sustentação financeira para aquelas extremidades que indica, “a igreja de AME está pronta para ajudar em o que maneiras possíveis.” O Bishop cited também um número de negócios affordable similares do desenvolvimento da carcaça a que ajudou vindo ao fruition quando Pastoring em Atlanta, GA que provaram ser os riscos de negócio bem sucedidos que beneficiaram muitos na necessidade.
O Mayor Riley aceitou contente as insinuação do Bishop e respondeu indicando, “a igreja pode ser um sócio grande para desenvolver a carcaça affordable.” O Mayor Riley expounded então em um número de carcaça affordable planeia qualquer um que estão sob a construçãoem Charleston ou que sua administração é atualmente no processo de se tornar.
A conversação girou então para o estado da instruçãoem Charleston eem Carolina sul ao todo. Bishop Williams indicado, “nós devemos dirigir-se aos inequities educacionais amongst os distritos.” Outra vez, o raio do Bishop do potencial para a fé baseou organizações ao sócio com governo da cidade em um esforço coletivo fazer coisas melhores para todos os cidadãos. O Mayor Riley concordou no potencial positivo de tal parceria e verbalized a necessidade procurar fundos do estado ajudar na distribuição igual de oportunidades educacionais a todas as crianças na cidadede Charleston e durante todoCarolina sul. Indicado mais adicional do Mayor, “eu acredito fortemente que o governo deve representar e refletir a sociedade maior que governa.” O Mayor Riley concliu prometendo continuar o diálogo nas várias edições ele e o Bishop tinha discutido para ver se junto poderiam fazer estas oportunidades se transformar realidades.

A fé do Bishop Williams baseou a filosofia do negócio que é centrada em ajudar aqueles na necessidade é evidenciada mais mais em ambos outubro o 25, 2004 acordo entre o 7o distrito da igreja de AME e o departamento de Carolina sul de serviços sociais por meio de que as duas organizações partnered em um esforço coletivo se encontrar com as necessidades nutritivas de crianças underprivileged durante todo o estado de Carolina sul fornecendo as com estado livre um lunch patrocinado do verão, assim como julho o 11, 2005 memorando de acordo assinado pelo departamento de Sanford da marca da igreja e do regulador de AME do Bishop William da justiça Juvenile por meio de que aquelas duas organizações partnered em um esforço coletivo fornecer a juventude do em-risco de Carolina sul com a sustentação e os serviços projetaram maximize seu potencial como membros positivos e produtivos da comunidade sul maior de Carolinian.

O Bishop Preston Warren Williams II é o Prelate Presiding do sétimo distrito Episcopalda igreja de AME.

Com 634 igrejas statewide, o sétimo distrito Episcopal da igreja Episcopal Methodist africana compreende um das organizações religiosas as maiores dos Africano-Americanos no estadode Carolina sul.

Submetido por Benjamin Harrison, sétimo diretor Episcopal das relações públicas do distritoTelefone: 803.935.0500
Móbil: 803.528.7104Email: HarrisonAMEMedia@aol.com

9. OBSERVAÇÃO DA MORTE:

Regretfully nós compartilhamos de notícias da passagem do Reverend James T. Shannon, Pastor da igreja do Chapel A.M.E. de Greer, conferênciaocidentalde Memphis, Tennessee, Tennessee, 13o distrito Episcopal.

Arranjos do serviço:
Visitation:
Segunda-feira, agosto 29, 2005
6:00 - 8:00 P.m.
Igreja do Chapel A.M.E. de Greer
Avenida de 3205 Chelsea
Memphis, Tennessee 38108
901-327-6510 (telefone)

Serviços: Terça-feira, agosto 30, 2005
11:00 A.m.I
greja do Chapel A.M.E. de Greer
Eulogist: Bishop Vashti Murphy McKenzie

Os Condolences podem ser emitidos a:
Sra. Florença Shannon (esposo)
Estrada 1420 de Malone
Nesbit, Mississippi 38651
901-521-6009

Ou à família de Rev. James T. Shannon
igreja do Chapel A.M.E. de c/o Greer
Avenida de 3205 Chelsea
Memphis, Tennessee 38108

901-327-6510 (telefone)

Serviços entrusted a:
N. J. Ford & repouso Funeral dos filhos
Parkway 12 sul ocidental
Memphis, Tennessee
901-948-7755 (telefone)
901-948-7103 (Fax)
Recorde por favor a família em seus prayers.

10. OBSERVAÇÃO DA MORTE:

Regretfully nós compartilhamos da seguinte observação:De: Elderrete2 A Sra. Dorothy Huggins Gordon, de Hudson, de New York, de irmã de Willis mais velho Presiding N. Huggins, do Alabama sul, de distrito de Ozark/Troy, do 9o distrito Episcopal e do Rev. Harold C. Huggins, pessoa idosa Presiding anterior, distrito sul, conferência de Michigan, quarto distrito Episcopal, passou esta vida, terça-feira, agosto 23, 2005, em Albany, New York.

Os serviços da vigília e do Funeral serão prendidos segunda-feira, agosto 29, 2005, 1 pmna igreja de Baptist de Shiloh, rua de Warren, Albany, New York. Os Condolences podem ser emitidos a:

Willis mais velho Presiding N. Huggins
St. de 261 Hull Ozark,
Alabama 36360

e/ou

Rev. Harold C. Huggins
St. de 3791 Fullerton
Detroit, MI. 48238

Recorde por favor a família em seus prayers.

11. OBSERVAÇÃO DA MORTE:

Regretfully nós anunciamos a passagem do Reverend Eugene Rosa, um Pastor aposentado e esposo da Sra. Laura Zanders Rosa, conferência do leste do 11o distrito Episcopal… o Rt. Bishop McKinley Novo, Bishop Presiding.

Os serviços Funeral serão prendidos em sábado, agosto 27, 2005 @ 11:00 AMna igreja do St. Paul AME,6910 reis novos Rd, Rev.Marvin quede Jacksonville, Florida… Zanders é Pastor… (904) 764-2755 & (904) 768-8552.

A vigília está noite de sexta-feira de 6:00 PM - 8:00 PM em St. Matthew AMEC, avenida de 880 Melson, Jacksonville… (904) 388-6900… o rei do Rev. Marcius O. é o Pastor.

Os Condolences podem ser emitidos a:

Sra. Laura Rosa
Dr.de 7312 Irving Scott.
Jacksonville, Florida 32209
(904) 168-9000

ou

James Graham Mortuary Inc.
3631 Moncrief Rd. Jacksonville, FL 32209
(904) 766-0436

Mantenha por favor a família em seus prayers.

De: Maggie L. Jones
Conferência do leste Convener
11o Distrito Episcopal

12. OS ANÚNCIOS DO BEREAVEMENT FORNECERAM PERTO:

Bishop Carolyn Tyler Guidry, cadeira
Commissionno centro de informação social da família do Clergy da ação

Sra. Ora L. Easley - email do administrador: Amespouses1@aol.com
(Contatode Nashville, Tennessee) telefone: (615) Fax 837-9736: (615) 833-3781
(Contatode Memphis, Tennessee) (901) 578-4554 (telefone & Fax)

Recorde por favor estas famílias em seus prayers.

13. CONDOLENCES AO BEREAVED DO REGISTRADOR CHRISTIAN:

A cadeira do Commission em publicações, o Reverend direito Gregory G.M. Ingram; o Publisher, o Dr. Johnny Barbour de Reverend e o editor do registrador Christian, da oferta do Dr. Calvin H. Sydnor III de Reverend nossos condolences e prayers àqueles que perderam amaram. Nós pray que a paz de Christ será com você durante esta época de seu bereavement.

8/24/2005

THE CHRISTIAN RECORDER ONLINE ENGLISH EDITION 8/24//05)

Bishop Gregory G. M. Ingram - Chair, Commission on Publications
The Reverend Dr. Johnny Barbour, Jr., Publisher
The Reverend Dr. Calvin H. Sydnor III, Editor

To see the foreign language postings go to the side panel on the right side of The Christian Recorder Online http://www.the-christian-recorder.org/tcr-online/ under “Previous Posts” and click on the language and the date of the issue you wish to read. If the language you wish to read is not posted, please email me directly.

1. REV. JACKSON RESPONDS TO INFLAMMATORY COMMENTS BY PAT ROBERTSON:

CHICAGO – (AUG. 23, 2005) - The Rev. Jesse L. Jackson, Sr., founder and president of the Rainbow PUSH Coalition, issued the following statement today, responding to conservative Christian Coalition leader Pat Robertson’s recent call to assassinate Venezuelan President Hugo Chavez:

Rev. Jackson described the following statement by Robertson as an affront to the international community.

Robertson said: “If he [Chavez] thinks we're trying to assassinate him, I think that we really ought to go ahead and do it.... It's a whole lot cheaper than starting a war... We have the ability to take him out, and I think the time has come that we exercise that ability. We don't need another $200 billion war to get rid of one strong-arm dictator. It's a whole lot easier to have some of the covert operatives do the job and then get it over with."

Rev. Jackson responded: “These comments are morally reprehensible and dangerously suggestive. The international community repudiates Robertson’s remarks, and calls upon him to retract his remarks. Calling for the assassination of world leaders is wildly provocative. It is just the latest of Robertson’s outrageous and intemperate declarations. President Bush and Secretary of State Rice should immediately rebuke and disassociate the administration from Robertson’s comments.

Presidents Ford and Reagan previously issued executive orders banning political assassinations. In October, the White House was forced to deny Robertson’s claim that the president told him there would be no casualties in the Iraq invasion. Earlier this year, Robertson was harshly critical of judges and Supreme Court rulings that he disagreed with, noting that judicial activists represented a greater threat than terrorists.

During a State Department, hearing Robertson declared, "Maybe we need a very small nuke thrown off on Foggy Bottom [the State Department’s headquarters] to shake things up."
He has also made inflammatory remarks about Muslims and the Islamic religion, saying, "It's clear from the teachings of the Quran and also from the history of Islam that it's anything but peaceful."
Yet, Robertson never raised his voice against racial segregation in the South. He did not join the chorus of witnesses to free Mandela. He instead became a mining trading partner with the tyrant Mobutu in the Congo.

The Bush Administration, his fellow Christian conservatives, and the international community must condemn this history of despicable remarks from Christian Coalition leader Robertson. His rhetoric, especially if taken to the conclusion, only undermines international diplomacy and dialogue, and has no place in today’s world.

The Rainbow/PUSH Coalition is a progressive organization, which seeks to protect, defend and gain civil rights, even the economic and educational playing fields in all aspects of American life and bring peace to the world. The organization is headquartered at 930 E. 50th St. in Chicago. For more information about the Rainbow/PUSH Coalition, please visit the organization’s website, www.rainbowpush.org, or telephone (773) 373-3366. To interview Rev. Jackson about this topic, please call the numbers listed above.

2. THE GLOBAL CORNER:

- Letter to the Editor

Dear Dr. Calvin,

We in Mozambique would like to congratulate the AME Church and you in particular, for giving us the opportunity to know about our Church events on the internet and in the language, we know better. This is great! We are the only Portuguese speaking country in the Southern Africa Region and very often miss information because of the language limitation.

God is great and works through people like you and others who saw the need to provide us with information.

Thanks for this! As a beginning, obviously, the Portuguese will not be as correct as it should be but we are getting the intent of the messages.

I would recommend and let you know that we write, God (Deus) with a capital D and I would suggest we do that so that we will not create confusion with people who have been used to treat God as the master and with a capital D. The same applies to Jesus (J capital) and to Lord (Senhor).

I would request if possible to have some pages with the History of the AME in Portuguese. People want to know more about this great Church and it would be good if we had hard copies that we could distribute to our constituency.

Once more, thanks for giving us the opportunity to read AME information in Portuguese.

Yours in His Service,
Muito obrigado!
Sara Zandamela

3. THE CHAPLAINS CORNER:

A letter from our AME Chaplain in Afghanistan

It is great to hear from you. Thanks for sending me an on line Christian Recorder. I have enjoyed reading it.

It is a small world! To think that I can communicate all the way from Afghanistan is in it self, amazing. Bishop Ingram had me down to preach the annual sermon for our upcoming annual conference, but because of the upcoming elections here in Afghanistan in September and the fact that I could not be sure I was going to get out of here on time I had to respectfully decline. I was concern about being stuck here or in Kuwait and miss the conference. It is okay, I will be home for good in another six months.

I am doing well. I am serving as the Combine Joint Task Force Base Operations Chaplain. I am at the CJTF Headquarters in Bagram. CH (COL) Charles R. Bailey is the Theater Chaplain. He has really been a gem to work with. I have been truly inundated with plenty of work to do. I do not mind because it helps the tour speed along. I have traveled all over the country working with the numerous BASEOPS UMTs. I get to preach almost every week. I preached Sunday the Liturgical Service, last week at the General Protestant Service and the week before at the Gospel Service. I always preach the Gospel Service Communion Sunday when I am not traveling. The Gospel Service is truly off the hook. I wish I could bring each one of the worship leaders back to Waco with me. The Gospel Service is the largest Christian Worship Service in Afghanistan.

Take care and I hope to hear from you again soon.

Your Brother in Christ,

The Reverend George Johnson
Chaplain (Lieutenant Colonel) United States Army

4. NEWS AROUND THE AME CHURCH:

- Chattanooga Church holds benefit for missing man

Chattanooga, Tennessee. Terrance Williams disappeared nearly two years ago in Florida, and police still have no leads in his case. His mother is appealing to anyone who might know of his whereabouts. A benefit for Terrance Williams will be held Saturday night at six at Saint Paul AME church, Williams Street, Chattanooga, Tennessee.

- St. Mark AME Church, Milwaukee welcomes its First Lady with a Tea Reception

Milwaukee, Wisconsin. It is a tea party. Members of St. Mark formally welcome its first lady, Laurelyn Williams on Saturday, August 27, 2005, at an afternoon tea. She and her daughter, Christina joined her husband, Rev. Darryl Williams, in June of this year. The Williams were appointed pastoral charge of the St. Mark congregation in November. As an educator, she and her daughter are looking forward to transitioning into the Milwaukee school system and community.

The reception is from 2:00 to 4:30 in Ezekiel Gillespie Fellowship Hall at the church, 1616 W. Atkinson Avenue. Women are invited to wear their hats, gloves and men to wear their linen suits, and panamas for an afternoon program of fun and fellowship. For more information and reservations, please contact the church at (414) 562-8030.


- Church criticized for hiring convicted child molester.

Bright Temple AME Church in Warwick (Bermuda) hired Christopher Winslow Darrell as a musical director. The Royal Gazette newspaper reports that the church gave Darrell the position even though it was aware of his previous convictions because the pastor wanted to give Darrell a “second chance.” Some of the Church members lauded the Church for giving Darrell a second chance. Others criticized the church after recent allegations of molestation were lodged against him.

5. THE RURAL CHURCH: NOW IS THE TIME!

George R. La Sure, D.Min.

As we approach the General Conference of 2008, we, as a denomination, are looking at a delegation size that will be reduced by 35% as per the Treasurer of the Church. Brother Richard Allen Lewis has indicated, in great detail, how financially burdensome it is for the African Methodist Episcopal Church to provide for a delegation as large as the delegation of 2994. Brother Lewis has said that we had too many folk there and that it was exceedingly difficult and expensive to provide for such a large group. Next time we must trim our sails and reduce this huge gathering by 35%. We cannot afford it.

Anyone who served as a delegate, an alternate or, an observer would have to respectfully disagree. An examination of the record would reveal that each delegate, alternate and observer paid his/her own way. They paid for their hotel accommodations, their meals, their transportation and, their General Conference fees. By all outward appearances, all of these folk enjoyed the opportunity of being there. There was a very peaceful atmosphere and, there were no fights or threats of expulsion. The vendors in and out of the area were overjoyed by our presence and, thousands of folk walked the downtown streets of Indianapolis and observed the sights.

While countless masses throughout the world are braving the bitter cold and the intense heat and many other harsh elements to say to the world’s governing bodies that they want representative forms of government that pay attention to their needs, the African Methodist Episcopal Church is saying, by its arbitrary action to reduce the number of delegates to the General Conference, to its masses that we don’t need to see all of you, we don’t need to see your strength in numbers, and we don’t need to hear your loud voice.

Rural and small membership churches within the AMEC already feel that their voices are not heard. Budgetary assessments are much too high for many smaller congregations and, have been so for a number of years. It is the general consensus of the rural and small membership community that no budgetary relief appears to be in sight. Many rural and small membership churches are at their budgetary limit. Many feel that the time is long overdue for denominational budgetary re-apportionment. Many of our rural and small membership churches have experienced dwindling membership for the past several years and, their budgetary apportionment has never been adjusted. One more budgetary increase might cause many of our rural and small membership churches to bolt and run.

Rural and small membership churches are not represented as a bloc in the meeting rooms where the decisions are being made to set the course for the AMEC in this new millennium. The rural and small membership church is smothered by “mega church” issues and concerns, when, in fact, it pays the overwhelming bulk of the AMEC General Budget. The real issues that are negatively impacting the rural and small membership church never get discussed. There is no recognizable rural and small membership church representation guarantee at the General Conference level. At the last General Conference there was not one piece of legislation that spoke to addressing rural and small membership church concerns. If there were, the professional disrupters, the “experts in parliamentary procedure”, saw to it that we never heard it.

An old adage says, “Time will bring about a change”. The time has come for the African Methodist Episcopal Church-at-large to sit down and seriously consider and address the issues that affect the healthful continuation of the rural and small membership church. The continuing health of the AMEC is tied directly to the continuing health of the rural and small membership church. They have been overlooked and “kicked to the curb” for too many years. This writer would offer the suggestion that a Blue-Ribbon panel consisting of significant rural and small membership church representation and the chief officials of the church (Bishops, General and Connectional Officers) be established to review salient rural and small membership church issues and concerns and, to offer recommendations for corrective legislation to be considered at the next General Conference.

As we approach 2008, it would be helpful to the continuing health of the overall AMEC if the envisioned 35% reduction in the number of delegates and alternates and observers be rescinded. The people who struggle day and night to scrape up every AMEC budgetary request (by selling chicken dinners and sandwiches, fish dinners and sandwiches, baby contests, men‘s and women’s day activities, church anniversaries, bake sales, pew rallies, festivals, golf tournaments, shoe size rallies, Tom Thumb weddings, fashion shows, hat sales and a thousand other activities) deserve the right to attend a session of the General Conference to see, first hand, how the church works and, how the church governs itself. This is the greatest opportunity that rural and small membership churches have to learn the church and how it operates, on a first hand basis. This opportunity will do much to enhance growth and development as AME’s at the local church level. This is the greatest opportunity for the rural and small membership church to feel that it is a significant part of the larger connectional body.

The founding fathers of this great nation (U.S.A.) sent a loud message to King George before the American Colonies’ horizon blazed with the fires of liberty: “there shall be no taxation without representation!” One writer, James Otis (1763), stated, “Taxation without representation is tyranny”. This same spirit of integrity and self-worth drives the rural and small membership church today. It is simply saying that the General Church should strengthen its efforts to promote ‘inclusion’ and, do much to eliminate policies of ‘exclusion’.

Now is the time!

7. FUNERAL NOTICE:

We regret to inform you of the passing of Reverend Horace Edward Burton. He was the retired pastor of St. James A.M.E. Church, Atlantic City, New Jersey (New Jersey Annual Conference). The following information has been provided regarding funeral arrangements.

Viewing - Saturday, August 27, 2005 9:00 a.m. - 12 noon
St. James A.M.E. Church
101 North New York Avenue
Atlantic City, NJ 08401

Funeral - Saturday, August 27, 2005
Service - 12 noonSt. James A.M.E. Church
See above address
Eulogy - Bishop Richard F. Norris
Rev. Louis Attles, Pastor
Phone: 609-345-0179
Fax: 609-345-1345

Condolences may be sent to:
Mrs. Margaret Burton c/o St. James AME Church
101 North New York Avenue
Atlantic City, NJ 08401

Please keep the Burton family in your prayers.

8. FUNERAL NOTICE:

We sadly report the passing of the Father of Mrs. Renee White.
(Renee is the wife of Pastor Leslie R. White, Grant A.M.E. Church, in Los Angeles)

Condolences may be sent to:
The Family of:

Mr. Robert Peek
3680 Crosby Drive
Atlanta, GA 30331

Funeral Services:
Friday, August 26 - 12 :00 Noon
Murray Brothers Funeral Home, Inc.
1199 Utoy Springs Road S.W.
Atlanta GA 30331
Rev. Dr. George R. LaSure, Pastor
Cosmopolitan A.M.E. Church, Officiating

Please remember the family in your prayers.

9. BEREAVEMENT ANNOUNCEMENTS PROVIDED BY:

Bishop Carolyn Tyler Guidry, Chair
Commission on Social Action Clergy Family Information Center

Mrs. Ora L. Easley - Administrator Email: Amespouses1@aol.com
(Nashville, Tennessee Contact) Phone: (615) 837-9736 Fax: (615) 833-3781
(Memphis, Tennessee Contact) (901) 578-4554 (Phone & Fax)

Please remember these families in your prayers.

10. CONDOLENCES TO THE BEREAVED FROM THE CHRISTIAN RECORDER:

The Chair of the Commission on Publications, the Right Reverend Gregory G. M. Ingram; the Publisher, the Reverend Dr. Johnny Barbour and the Editor of the Christian Recorder, the Reverend Dr. Calvin H. Sydnor III offer our condolences and prayers to those who have lost loved ones. We pray that the peace of Christ will be with you during this time of your bereavement.

A EDIÇÃO PORTUGUESE EM LINHA DO REGISTRADOR CHRISTIAN (8/24/05)

Bishop Gregory G.M. Ingram - cadeira, Commission em publicações
O Dr. Johnny Barbour de Reverend, Jr., Publisher
O Dr. Calvin H. Sydnor III de Reverend, editor

Para ver os postings da língua extrangeira ir ao painel lateral no lado direito do registrador Christian http://www.the-christian-recorder.org/tcr-online/ em linha sob “bornes precedentes” e estalar sobre a língua e a data da edição que você deseja ler. Se a língua que você deseja ler não for afixada, por favor email mim diretamente

1. O REV. JACKSON RESPONDE AOS COMENTÁRIOS INFLAMMATORY POR PAT ROBERTSON: -

CHICAGO - (AGOSTO 23, 2005) - o Rev. Jesse L. Jackson, Sr., founder e presidente do arco-íris EMPURRA o Coalition, emitido a seguinte indicação hoje, respondendo à chamada recente de Robertson Christian conservador do Pat do líder do Coalition para assassinate o presidente Venezuelan Hugo Chavez:

O Rev. Jackson descreveu a seguinte indicação por Robertson como uma afronta à comunidade internacional.

Robertson dito: “Se [Chavez] pensa que nós estamos tentando assassinate o, eu penso de que nós realmente ought ir adiante e faça-a…. É um lote inteiro mais barato do que começando uma guerra… Nós temos a abilidade de removê-lo, e eu penso que o tempo veio que nós exercitamos essa abilidade. Nós não necessitamos uma outra guerra $200 bilhões começar livrada de um ditador strong-arm. É um lote inteiro mais fácil ter alguns dos operatives secretos faz o trabalho e começa-o então sobre com.”

O Rev. Jackson respondeu: “Estes comentários são moral reprehensible e perigosamente suggestive. A comunidade internacional repudiates observações de Robertson, e convida-o para retrair suas observações. Chamar-se para o assassination de líderes do mundo é descontroladamente provocative. É justa o mais atrasado de declarações outrageous e intemperate de Robertson. O presidente Bush e secretária do arroz do estado deve imediatamente rebuke e disassociate a administração dos comentários de Robertson.
Os presidentes Ford e Reagan emitiram previamente as ordens executivas que proíbem assassinations políticos. Em outubro, a casa branca foi forçada para negar a reivindicação de Robertson que o presidente lhe disse que não haveria nenhuma víctima na invasão de Iraq. No começo desse ano, Robertson era áspera crítico dos juizes e dos rulings da corte suprema que discordou com, anotando que as activistas judiciais representaram uma ameaça mais grande do que terroristas.

Durante um departamento do estado, Robertson de audição declarado, “talvez nós necessitamos um nuke muito pequeno jogado fora no fundo nevoento [as matrizes do departamento do estado] para agitar acima coisas.”
Fêz também observações inflammatory sobre muçulmanos e a religião Islamic, provérbio, “está desobstruída dos ensinos do Quran e também do history do Islam que é qualquer coisa mas calmo.”

Ainda, Robertson nunca levantou sua voz de encontro ao segregation racial no sul. Não juntou o chorus das testemunhas a Mandela livre. Transformou-se preferivelmente um sócio negociando minando com o Mobutu tyrant no Congo.

A administração de Bush, seus conservadores Christian do companheiro, e a comunidade internacional devem condemn este history de observações despicable do líder Christian Robertson do Coalition. Seu rhetoric, especial se feito exame à conclusão, undermines somente o diplomacy e o diálogo internacionais, e não tem nenhum lugar no mundo de hoje.

O Coalition de Rainbow/PUSH é uma organização progressiva, que procure proteger, defender e ganhar os campos jogando civis de direitas, mesmo econômicos e educacionais em todos os aspectos da vida americana e trazer a paz ao mundo. A organização é sediada no St. de 930 E. 50th em Chicago. Para mais informação sobre o Coalition de Rainbow/PUSH, visite por favor o Web site, www.rainbowpush.org, ou o telefone da organização (773) 373-3366. Para entrevistar Rev. Jackson sobre este tópico, chame por favor os números alistados acima.

2. O CANTO GLOBAL:

Letra ao editor

Caro Dr. Calvin,

Nós em Mozambique gostaríamos de felicitar a igreja de AME e você no detalhe, para dar-nos a oportunidade de saber sobre nossos eventos da igreja no Internet e na língua, nós sabemos mais melhor. Isto é grande! Nós somos os únicos portuguêses - país falador na região de África do sul e faltamos muito frequentemente a informação por causa da limitação da língua.

O Deus é grande e trabalha através dos povos como você e outro que viram a necessidade nos fornecer com a informação.

Agradecimentos para isto! Porque um começo, obviamente, o português não estará tão correto como deve ser mas nós estamos começando a intenção das mensagens.

Eu recomendaria e deixe-me o saber que nós escrevemos, o Deus (Deus) com um D importante e sugeriria que nós fazemos aquele de modo que nós não criemos a confusão com os povos que foram usados tratar o Deus como o mestre e com um D. importante. O mesmo aplica-se a Jesus (capital de J) e ao Senhor (Senhor).

Eu pediria se possível ter algumas páginas com o History do AME no português. Os povos querem saber que mais sobre estes igreja e eles grandes seriam bons se nós tivermos as cópias duras que nós poderíamos distribuir a nosso círculo eleitoral.

Uma vez que mais, agradecimentos para dar-nos a oportunidade de ler a informação de AME no português.

Seu em seu serviço,
Obrigado de Muito!
Sara Zandamela

3. O CANTO DOS CAPELÃES

Uma letra de nosso capelão de AME em Afeganistão

É grande ouvir-se de você. Agradecimentos para emitir-me sobre uma linha registrador do cristão. Eu apreciei lê-lo.

É um mundo pequeno! Pensar que eu posso se comunicar de toda a maneira de Afeganistão é nele self, espantando-se. O Bishop Ingram teve-me para baixo para preach o sermon anual para nossa conferência anual upcoming, mas por causa das eleições upcoming aqui em Afeganistão em setembro e no fato que eu não poderia ser certo eu estava indo sair de aqui cronometro-me sobre tive que respectfully declinar. Eu era interesse sobre ser furado aqui ou em Kuwait e falto a conferência. É aprovada, mim será home para bom em outros seis meses.

Eu estou fazendo bem. Eu sou serving porque o capelão das operações da base do grupo de trabalho da junção da liga. Eu estou nas matrizes de CJTF em Bagram. O CH (coluna) Charles R. Bailey é o capelão do teatro. Foi realmente um gem a trabalhar com. Eu inundated verdadeiramente com abundância do trabalho para fazer. Eu não me ocupo porque ajuda à velocidade da excursão longitudinalmente. Eu viajei toda sobre o país que trabalha com o BASEOPS numeroso UMTs. Eu começo preach quase cada semana. Eu preached domingo o serviço Liturgical, a última semana no serviço Protestant geral e a semana antes no serviço do Gospel. Eu preach sempre o Communion domingo do serviço do Gospel em que eu não estou viajando. O serviço do Gospel está verdadeiramente fora do gancho. Eu desejo que eu poderia trazer cada dos líderes da adoração para trás a Waco com mim. O serviço do Gospel é o serviço Christian o maior da adoração em Afeganistão.

Ciao e eu espero ouvir-se outra vez de você logo.

Seu irmão em Christ,

O Reverend George Johnson
Exército de Estados Unidos do capelão (tenente coronel )

4. NOTÍCIA EM TORNO DA IGREJA DE AME:

- A igreja de Chattanooga prende o benefício para homem faltante

Chattanooga, Tennessee. Terrance Williams desapareceu quase dois anos há em Florida, e as polícias não têm ainda nenhuma ligação em seu caso. Sua mãe está apelando a qualquer um que pôde saber de his whereabouts. Um benefício para Terrance Williams será prendido noite de sábado em seis na igreja de Saint Paul AME, rua de Williams, Chattanooga, Tennessee.

- A igreja da marca AME do St., Milwaukee dá boas-vindas a sua primeira senhora com uma recepção do chá

Milwaukee, Wisconsin. É um partido do chá. Os membros da marca do St. dão boas-vindas formalmente a sua primeira senhora, Laurelyn Williams em sábado, agosto 27, 2005, em um chá da tarde. E sua filha, Christina juntaram seu marido, Rev. Darryl Williams, em junho deste ano. O Williams foi apontado carga pastoral do congregation da marca do St. em novembro. Como um educador, e sua filha estão olhando para a frente a transitioning no sistema e na comunidade de escola de Milwaukee.

A recepção é de 2:00 a 4:30 no Fellowship Salão na igreja, de Ezekiel Gillespie avenida 1616 do W. Atkinson. As mulheres são convidadas desgastar seus chapéus, luvas e homens para desgastar seus ternos de linho, e panamas para um programa da tarde do divertimento e do fellowship. Para mais informação e reservations, contate por favor a igreja (414) em 562-8030.


- Igreja criticada empregando o molester convicted da criança.

A igreja brilhante do Temple AME em Warwick (Bermuda) empregou Christopher Winslow Darrell como um diretor musical. O jornal real do Gazette relata que a igreja deu a Darrell a posição mesmo que esteja ciente de suas convicções precedentes porque o pastor quis dar a Darrell uma “segunda possibilidade.” Alguns dos membros da igreja lauded a igreja para dar a Darrell uma segunda possibilidade. Outros criticaram a igreja depois que os allegations recentes do molestation foram alojados de encontro a ele.

5. A IGREJA RURAL: É AGORA O TEMPO!

La certo, D.Min de George R.

Porque nós aproximamos a conferência geral de 2008, nós, como uma denominação, estamos olhando um tamanho do delegation que seja reduzido por 35% como por o Treasurer da igreja. O irmão Richard Allen Lewis indicou, no detalhe grande, como financeira burdensome é para que a igreja Episcopal Methodist africana forneça para um delegation tão grande quanto o delegation de 2994. O irmão Lewis disse que nós tivemos povos demais lá e que era exceedingly difícil e caro fornecer para um grupo tão grande. Vez seguinte nós devemos aparar nossos sails e reduzir este recolhimento enorme por 35%. Nós não podemos tê-lo recursos para.

Qualquer um que serviu como um delegado, uma substituição ou, um observador teria que respectfully discordar. Uma examinação do registro revelaria que cada delegado, a substituição e o observador pagaram his/sua própria maneira. Pagaram por suas acomodações de hotel, suas refeições, seu transporte e, suas taxas de conferência gerais. Por todas as aparências externas, todos estes povos apreciaram a oportunidade de estar lá. Havia uma atmosfera muito calma e, não havia nenhuma luta ou ameaça do expulsion. Os vendedores dentro e fora da área eram overjoyed por nossa presença e, os milhares dos povos andaram as ruas da baixa de Indianapolis e observaram as vistas.

Quando as massas incontáveis durante todo o mundo braving o calor frio e intenso amargo e muitos outros elementos ásperos para dizer aos corpos governando do mundo que querem os formulários representativos do governo que pagam a atenção a suas necessidades, a igreja Episcopal Methodist africana está dizendo, por sua ação arbitrária reduzir o número dos delegados à conferência geral, a suas massas que nós não necessitamos o ver, nós não necessita ver sua força nos números, e nós não necessitamos ouvir sua voz alta.

As igrejas rurais e pequenas da sociedade dentro do AMEC sentem já que suas vozes não estão ouvidas. As avaliações Budgetary são muito demasiado elevadas para muitos congregations menores e, realizaram-se assim por um número de anos. É o consenso geral da comunidade rural e pequena da sociedade que nenhum relevo budgetary parece estar na vista. Muitas igrejas rurais e pequenas da sociedade estão em seu limite budgetary. Muitos sentem que o tempo é por muito tempo overdue para a re-partilha budgetary denominational. Muitas de nossas igrejas rurais e pequenas da sociedade experimentaram a sociedade dwindling para o passado diversos anos e, sua partilha budgetary não foi ajustada nunca. Um aumento mais budgetary pôde causar muitas de nossas igrejas rurais e pequenas da sociedade ao parafuso e ao funcionamento.

As igrejas rurais e pequenas da sociedade não são representadas como um bloc nos quartos de reunião onde as decisões estão sendo feitas para ajustar o curso para o AMEC neste millennium novo. A igreja rural e pequena da sociedade smothered “por edições da igreja mega” e interesses, quando, no fato, pagar o volume oprimindo do orçamento geral de AMEC. As edições reais que estão impactando negativamente a igreja rural e pequena da sociedade nunca começam discutidas. Não há nenhuma garantia rural e pequena recognizable da respresentação da igreja da sociedade no nível geral da conferência. Na última conferência geral não havia uma parte de legislação que o raio a se dirigir à igreja rural e pequena da sociedade concerne. Se houver, os disrupters profissionais, “peritos no procedimento parliamentary”, serra a ela que nós nunca a ouvimos.

Um adage velho diz, o “tempo trará aproximadamente uma mudança”. O tempo veio para que o Igreja-em-grande Episcopal Methodist africano sente para baixo e para considerar e dirigir-se seriamente às edições que afetam a continuação healthful da igreja rural e pequena da sociedade. A saúde continuando do AMEC é amarrada diretamente à saúde continuando da igreja rural e pequena da sociedade. Foram negligenciados e “retrocedidos ao freio” por anos demais. Este escritor ofereceria a sugestão que um painel da Azul-Fita que consiste na respresentação rural e pequena significativa da igreja da sociedade e nos oficiais principais da igreja (Bishops, general e oficiais de Connectional) estivesse estabelecido para rever a igreja rural e pequena salient da sociedade emite e interesses e, às recomendações da oferta para a legislação corretiva ser considerado na conferência geral seguinte.

Porque nós aproximamos 2008, seria útil à saúde continuando do AMEC total se a redução envisioned a 35% no número dos delegados e as substituições e os observadores rescinded. Os povos que se esforçam dia e a noite a raspar acima de cada pedido budgetary de AMEC (vendendo jantares e sanduíches da galinha, os jantares e os sanduíches dos peixes, as competições do bebê, o `s dos homens e as atividades do dia das mulheres, anniversaries da igreja, cozem vendas, rallies do pew, festivals, tournaments do golf, rallies do tamanho da sapata, casamentos do polegar de Tom, mostras da forma, vendas do chapéu e outras mil atividades) merece a direita atender a uma sessão da conferência geral para ver, firsthand, como a igreja trabalha e, como a igreja se governa. Esta é a oportunidade a mais grande que as igrejas rurais e pequenas da sociedade têm que aprender a igreja e como se opera, em uma base firsthand. Esta oportunidade fará muito para realçar o crescimento e o desenvolvimento como AME no nível local da igreja. Esta é a oportunidade a mais grande para que a igreja rural e pequena da sociedade sinta que é uma parte significativa do corpo maior do connectional.

Os pais fundando desta nação grande (EUA) emitida uma mensagem alta ao rei George antes do horizonte das colônias americanas chamejaram com os fogos da liberdade: “não haverá nenhum taxation sem respresentação!” Um escritor, James Otis (1763), indicado, o “Taxation sem respresentação é tyranny”. Este mesmo espírito da integridade e do self-valor dirige a igreja rural e pequena da sociedade hoje. Está dizendo simplesmente que a igreja geral deve strengthen seus esforços promover o “inclusion” e, faz muito para eliminar políticas da “exclusão”.

É agora o tempo!

7. OBSERVAÇÃO FUNERAL

Nós lamentamos informá-lo da passagem de Reverend Horace Edward Burton. Era o pastor aposentado da igreja do St. James A.M.E., cidade Atlantic, New-jersey (conferência anual de New-jersey). A seguinte informação foi fornecida a respeito dos arranjos funeral.

Vendo - sábado, agosto 27, 2005
9:00 A.m. - meio-dia 12

Igreja do St. James A.M.E.
Avenida norte de 101 New York
Cidade Atlantic, NJ 08401

Funeral - sábado, agosto 27, 2005
Serviço - meio-dia 12Igreja do St. James A.M.E.
Veja acima do endereço
Eulogy - Bishop Richard F. Norris
Rev. Louis Attles, Pastor
Telefone: 609-345-0179
Fax: 609-345-1345

Os Condolences podem ser emitidos a:
Sra. Margaret Burton

igreja do St. James AME de c/o
Avenida norte de 101 New York
Cidade Atlantic, NJ 08401

Mantenha por favor a família de Burton em seus prayers.

8. OBSERVAÇÃO FUNERAL:

Nós relatamos sadly a passagem do pai da Sra. Renee Branco.
(Renee é a esposa do branco de Leslie R. do Pastor, da igreja de Grant A.M.E., em Los Angeles)

Os Condolences podem ser emitidos a: A família de:
Sr. Robert Peek Movimentação de 3680 CrosbyAtlanta, GA 30331

Serviços Funeral:
Sexta-feira, agosto 26 - 12: Meio-dia 00
Murray Irmãos Funeral Repouso, Inc.
Utoy 1199 salta a estrada S.W.
Atlanta GA 30331
Rev. Dr. George R. LaSure, Pastor

Igreja Cosmopolitan de A.M.E., Officiating
Recorde por favor a família em seus prayers.

9. ANÚNCIOS DO BEREAVEMENT FORNECIDOS PERTO:

Bishop Carolyn Tyler Guidry, cadeira
Commission no centro de informação social da família do Clergy da ação

Sra. Ora L. Easley - email do administrador: Amespouses1@aol.com
(Contatode Nashville , Tennessee) telefone: (615) Fax 837-9736: (615) 833-3781
(Contatode Memphis , Tennessee) (901) 578-4554 (telefone & Fax)

Recorde por favor estas famílias em seus prayers.

10. CONDOLENCES AO BEREAVED DO REGISTRADOR CHRISTIAN:

A cadeira do Commission em publicações, o Reverend direito Gregory G.M. Ingram; o Publisher, o Dr. Johnny Barbour de Reverend e o editor do registrador Christian, da oferta do Dr. Calvin H. Sydnor III de Reverend nossos condolences e prayers àqueles que perderam amaram. Nós pray que a paz de Christ será com você durante esta época de seu bereavement.

8/23/2005

THE CHRISTIAN RECORDER ONLINE 8/23//05)

Bishop Gregory G. M. Ingram - Chair, Commission on Publications
The Reverend Dr. Johnny Barbour, Jr., Publisher
The Reverend Dr. Calvin H. Sydnor III, Editor


To see the foreign language postings go to the side panel on the right side of The Christian Recorder Online http://www.the-christian-recorder.org/tcr-online/ under “Previous Posts” and click on the language and the date of the issue you wish to read. If the language you wish to read is not posted, please email me directly

1. THE EDITOR’S CORNER:

- I need feedback.

The Christian Recorder Online has the resources and is capable of publishing the online edition in English, Portuguese, Spanish, French and Dutch. Additionally, we can also publish The Recorder in Russian, Swedish, and Italian. We are committed to reaching out to the global constituency of the African Methodist Episcopal Church. Having said that, the editor wants to be assured that the needs of the readership are being met and that people are reading the foreign editions, so the editor needs feedback from those who might be reading the foreign editions, and especially those who regularly read one of the foreign editions. When feedback is received, the editor will insure that the foreign language editions being read are published. I have received feedback from our Portuguese readers and so the editor will publish the Portuguese editions each time the English editions are published. The editor needs to hear from our Spanish, French, and Dutch readers if they would like The Recorder Online published in those languages on a regular basis.

I would also like to offer to publish in any of the languages mentioned above as a help to AME middle or high school students who might find the language they are studying in school being used in everyday situations. I welcome comments from students who would like to use The Christian Recorder Online as a pedagogical tool.

The Editor is looking for feedback. I would appreciate some feedback from our foreign readers and educators.

- A package from Mrs. Sioux Taylor

I just opened a package that was sent to me by Mrs. Sioux Taylor, the daughter of the late Bishop Decatur Ward Nichols. That package contained some old editions of The Christian Recorder, Annual Conference Schedules, a letter written to Bishop Nichols from the Reverend Dr. S. S. Morris who was then the Secretary-Treasurer of Christian Education, and a letter written by Dr. F. Douglass Coleman, father of Dr. Jamye Coleman Williams.

In addition to touching “history,” a sense of pride came over me. I received several issues dated in 1944 (Editor, the Reverend David Norris) and one edition dated October 21, 1954 (Editor, the Rev. Fred A. Hughes). I started reading The Christian Recorders from 1944. Reverend David Norris was the editor. Reverend Norris was the father of Bishop Richard Norris, the presiding prelate of the First Episcopal District. As I read the 1944 and 1954 editions of The Christian Recorder, the scholarly writing that appeared in The Christian Recorder overwhelmed me. The editors and contributors to the articles were outstanding writers. They were good! The news of the Church was extensively reported upon. Our academic institutions occupied a lot of space in the paper, Wilberforce, Morris Brown, Edward Waters, Payne, Turner, and our other institutions received generous coverage in The Christian Recorder that was referred to as the “Mother of Negro Press.” The editorials were awesome. Editor Norris wrote about the Church’s theological seminaries and the need for theological training and recommended some radical changes. Did you know that we had institutions of higher learning in Jacksonville, Florida, Kittrell, North Carolina, Birmingham, Alabama, Jackson, Mississippi, Waco, Texas, Little Rock Arkansas, Columbia, South Carolina, and Quindero, Kansas?

In 1954, Dr. Jesse L. Glover, congratulating Bishop Reid on the article that he had written about “united worship in the great A.M.E. Church, wrote, “Sometimes we wonder if we are in the A.M.E. Church. Some open without the SCRIPTURE SENTENCE (“I was glad when” etc.) Some open with Baptist JAZZ SONGS.” Dr. Glover went on to complain, “The trouble is, we have too many ministers wanting to copy from Catholics, Baptists, Holiness, and other churches.” He then went on to commend the preachers of old for their “pure preaching and deep singing that was food for the soul.”

I was impressed that even, the reports on quarterly conferences were written in a newsworthy fashion. And for me, to see the names of pastors I knew as a young child and hearing my grandmother talk about them: Reverends Jesse Glover, W. P. Stevenson, A.D. Nearn, R. O. Napper, M. W. Thornton, I. N. Patterson, D. W. Tull, A. J. Polk, J.C. Jarrett, , J. T. L. Dandridge, Lutrell Long, George T. Sims, C. S. Spivey, A. D. Tyson, W. A. Wayman, G. W. Reed, Jr. , Dr. Virginia S. Nyabongo, and others stalwarts of African Methodism.

Well, it tells me that we have a lot of work to do and we have a long way to go to recapture the golden era of The Christian Recorder. We must recapture the intellectual fervor and the majesty of the printed word. I noticed that there were not as many pictures in The Recorder, which meant that you had to read the printed word to understand the articles. I wonder if too many pictures discourage reading. I want you to know that we are committed to excellence and we are working to make The Christian Recorder what it should be in representing the best of the African Methodist Episcopal Church.

Thank you, Sister Sioux Taylor for sharing from “Papa Nick.” He has spoken, through you, from the grave today. I am reminded that excellence is a work in progress and we are not there yet.

I will pass these papers to our Historiographer, Dr. Dennis Dickerson, for safekeeping.

- Some assistance on gas purchases from Supervisor Stan McKenzie

Check out the following Website and find out where the best gasoline prices are your area: http://www.gasbuddy.com/

2. AFRICAN METHODIST EPISCOPAL CHURCH WORSHIP SOFTWARE BY LabOrA:

I spoke to Dr. Daryl Ingram yesterday and asked him how the LabOra sales were going and he responded okay and that they were slowly being sold. I thought that they would all be sold by now. It tells me that some of our pastors are not embracing the convenience of technology and are not making life easier for their secretaries and administrative assistants who do their bulletins. LabOra is a great time-saving product. The product should be “flying” off the shelves. Reverend Barbara Ross wrote, “I am using the LabOra Worship Software and I have witnessed how LabOra is a great organizational tool for new congregations who do not yet have an office staff in place.” She went on to say, “… as I began using the software I found that not only is it a great tool for established congregations, but it is an even greater tool for small and newly organized congregations.”

As a gentle reminder, the new updated AME worship planning software, LabOra, is on sale for $175.00. It is a worship software customised for AME congregations. It’s a unique tool developed by pastors for pastors. LabOra is a custom-made, time-saving program for all who prepare for Sunday worship services. The Bible, the AME Hymnal, the liturgy, commentaries are all at your fingertips. You can use the word processor you prefer: Word Perfect or MS Word.

For more information call Dr. Daryl Ingram, Secretary-Treasurer, Department of Christian Education (615.242-1420) or Mr. Clarence Smith (630-778-3455) or csmith@pininet.com or go to www.pininet.com for a demonstration.


3. THE CHAPLAINS CORNER:

A message from Bishop E. Earl McCloud, Jr., Endorsing Agent and Ecumenical Officer to all endorsed chaplains of the African Methodist Episcopal Church:

Annual Required Training –

“All chaplains endorsed by the office of Ecumenical & Urban Affairs are required to attend the annual Church Growth and Development Seminar. The 2006 Seminar will be held at the Birmingham Sheraton Hotel, 16 – 19 January 2006, Birmingham, Alabama.”

Chaplains are also required to subscribe to all church periodicals.

(Signed) E. Earl McCloud, Jr.

4. NEWS FROM AROUND THE AME CHURCH:

- St. Phillip AME Church, Bermuda Wants School
A Harrington Sound Road church will open its doors during the week to be a Christian private school for 30 students.

Mrs. Lisa Smith made an application for the new school at St. Philip AME Church, Smiths. “This is an extension of the Ministry,” St. Philip’s pastor Rev. Milton Burgess said. “The Church is trying to reach out to a community in need.”
Rev. Burgess said should the planning application be successful, the school would be located inside the auditorium of St. Philip.
It will be open Monday to Friday, not just as a Sunday school, he said. Rev. Burgess also said the church would not appear to be changed in any other way by the plan

http://www.theroyalgazette.com/apps/pbcs.dll/article?AID=/20050820/NEWS/108200138
- Homecoming and the Senior Choir anniversary will be observed at Turner Station AME Church, Marietta on Sunday.
Church school begins at 9:45 a.m., worship at 11 and dinner at 1 p.m.

5. THE GLOBAL CORNER:

Abbreviated Minutes of the 1st Session of the Global Development Council of the African Methodist Episcopal Church

20th Episcopal District
Sheraton Hotel, Harare
27 April 2005

Rt. Rev. Wilfredt J Messiah,
Host Bishop & Chairman
Rev. Willem Simon Hanse,
GDC Secretary
Wednesday, 27 April 2005

The host prelate and the most senior bishop serving on the African continent, Bishop Wilfredt J Messiah greeted the meeting and also introduced the combined devotional team of the 15th and 20th Episcopal Districts.

Devotion 1
The Rev. Noah Nyamaropa, the Administrative Assistant of the 20th Episcopal District, served as liturgist. The 15th Episcopal District led us in the singing of the opening hymn, “Give a Thought to Africa”. The Rev. N A Lekhoba from the 15th Episcopal District led us in prayer, after which the 20th Episcopal District Malawian sisters led us in singing couple of songs. The Rev. Dolly Vengesayi from the 20th Episcopal District read the Holy Word from 1 Corinthians 3:6-14, followed by musical selections led by the 15th Episcopal District. Rev. Francis Kataka offered another prayer for the work of the GDC from the 20th Episcopal District.

Business Session 1
The meeting was called to order at 09h00 by Bishop James Davis, the prelate of the 19th Episcopal District and Chairman of the Commission on the Development of Africa, the Islands in the Caribbean.

Bishop Wilfredt J Messiah thanked the Commission Chairman, Bishop James Davis for his leadership, and acknowledged Bishop Samuel L Green Sr (15), Bishop Tyler-Guidry (16), Bishop Francis Davis (18), Bishop James Davis. Apologies were received and acknowledged from Bishop David Daniels (14) and Bishop Paul Kawimbe (17). Also present were Dr. George Flowers and Dr. Calvin H. Sydnor III, both General Officers responsible for the Global Development and Witness and the AME Christian Recorder respectively. The delegates and visitors to this organizational meeting were acknowledged according to their districts. Bishop Messiah said that the 20th Episcopal is excited to be chosen as the seat for this historic meeting and prayed that all delegates and visitors will experience the warmth of the 20th Episcopal District that will help us apply ourselves to the issues at hand and that we will have fruitful and meaningful deliberations.

Opportunity was granted to the General Officers in attendance to greet the meeting. Dr. Flowers said that he was delighted to return to the mother continent one more time and feels very part of this meeting. He brought greetings from Bishop Frank Norris, the Chairman of the Commission on Missions. He saluted the African Bishops who have been elected and ordained in 2004, and expressed his appreciation and love for the work he does in the missionary field. Dr. Flowers also said that the General Officers Council looks forward to the June 2005 General Board and Bishop’s Council Meeting, and the subsequent discussion of the Field Representatives legislation passed by the General Conference. Dr. Sydnor thanked God for his first visit to the motherland, and brought greetings from Bishop Gerald Ingram (Chairman of the Commission on Publications), Bishop Vashti McKenzie (prelate of the 13th District) and Dr. Johnny Barbour (Publisher). He promised that his service to the AME family was all-inclusive and that he looks forward sharing news from all over the AME Connection in the AME Christian Recorder.

With Bishop James Davis presiding, the Roll was called according to Episcopal District, hereby attached as Annexure A.

Bishop James Davis then requested nominations for the chair of the GDC. The Rev. Andrew Lewin (15th) proposed that Bishop Wilfredt J Messiah be elected Chairman of the GDC. The Rev. Noah Nyamaropa from the 20th Episcopal District seconded this and the election was unanimously carried by popular exclamation.

Bishop Wilfredt J Messiah thanked Bishop James Davis for steering the “GDC-ship” to this point and expressed appreciation for the overwhelming vote of confidence.

Bishop Guidry was introduced and she led the meeting in the Review of the GDC legislation as printed in the new edition of the AME Book of Disciple and Doctrine. This was an important exercise since many of the delegates, visitors were first-timers, and it was important that all of us reach common understanding on basic pillars of this legislation.

Bishop Messiah then directed the meeting on the mode of elections and it was moved by the Rev. Daniel Jacobs and seconded by the Rev. P S Gava (20th) that we will make use of a Nominations Committee, consisting of one lay and one clergy of each Episcopal District, to elect the GDC Executive Committee. Bishop W J Messiah appointed the Rev. P J Mengoai (19th) as chair of the Nominations Committee and the other members were:
- 14th
- 15th Rev. Daniel Jacobs and Bro. Daniel Deke
- 16th Rev. A C Davis and Bro. D Guidry
- 17th Bro. James Matale
- 18th Rev. Fafube and Samelo Twalo
- 19th Rev. Mashoewe and Bro. Laseto
- 20th Rev. Noah N and Mareko

It was also made clear that the bishops are directed by the legislation to appoint two Episcopal District representatives from the delegates elected by annual conferences in his/her District. The meeting agreed that such representatives would be re-elected after every 2nd year.

The meeting dismissed for tea at 11h00

The meeting resumed business at 11h20, and the following persons were elected to the GDC Executive Committee as representatives of their respective Episcopal Districts:
- 14th
- 15th Rev. Daniel Jacobs and Bro. Daniel Deke
- 16th Rev. Rudolph Aaron and Sister Arona Burghett
- 17th Sister Suzanna Matale
- 18th Rev. Solomon Nxumalo and Bro. A Lebopo
- 19th Rev. Mothebathe and Bro. Mayana
- 20th Rev. Noah Nyamoropo and Bro. Phillip Nidaro

The Secretary will write a letter to Bishop David Daniels requesting nominations for the 14th Episcopal District.

It was also made clear that members of the various Committees of the GDC are not members of the GDC Executive Committee by virtue of their committee membership, but are only members of the Council and must attend Council meetings and may also be requested to attend the GDC Executive Committee meetings.

The Rev. Kataka pronounced the benediction at 13h00.

Devotion 2
Sister Suzanna Matale (17th) led the devotion and several sisters from the 18th and 19th Episcopal Districts led us in singing the same song in different African languages and dialects. Sister Matale also read two Scriptures, namely 2 Chronicles 7:14-18 and Psalms 34:1-3. Rev. Miriam Sikapizya (19th) led us in prayer.

Business Session 2
Bishop Messiah called the meeting to order at 14h20. Opportunity was granted to Connectional Officers present to extend greetings to the meting. Mother Passion Muza is the 3rd Vice President of the Connectional WMS and Brother Weldon Schuman is the 3rd Vice President of the Connectional Lay Organization.

The First Order of the Day was the report of the Nominations Committee for the election of the GDC Executive Committee as follows:

- Chairman: Bishop Wilfredt J Messiah (20th)
- Secretary: Rev. Willem Simon Hanse (15th)
- Assistant Secretary: Rev M J Mothebedi (19th)
- Treasurer: Rev. Wayne Anthony, PE (16th)
Ø It was moved by Rev. Albert E Biwa (15th) and seconded Rev. P S Gava (19th) for adoption.

- Episcopal Representatives:
o 14th
o 15th Rev. Daniel Jacobs and Bro. Daniel Deke
o 16th Rev. Rudolph Aaron and Sister Arona Burghett
o 17th Sister Suzanna Matale
o 18th Rev. Salomon Nxumalo and Bro. A Lebopo
o 19th Rev. Mothebathe and Bro. Mayana
o 20th Rev. Noah N and Bro. Phillip Nidaro

It was moved by Bro. H Hess (15th) and seconded by Rev. S Nxumalo (18th) for adoption.

- Committees:
District
Rules
Budget
Legislative
14th




15th
Rev. Manuel Sarmente
Bro. Hennie Hess
Rev. J Mgungunyeka
Sister T H Isaacks
Rev. G Komani
Bro. V Zwelibanzi
16th
Sister E Douglass
(Dominican Republic)
Rev. W Anthony
(Guyana)
Dr. Elton Bobb
Sister V Mitchell
17th
Rev. Leonard Ghola
Sister B Silunjili
Rev. E Ngendahayo
Bro. L Z Pliui
Rev. M P P Mwenya
Bro. Kelvin Mwitwa
18th
Sister Sarah Mathlare

Bro. C Davis JR
Bro. M Monyake

19th
Rev. J P Mengoai
Bro. Dan Zeeba
Rev. T J Klaas
Bro. Lucas Mosuwe
Rev. R Ndou
Bro. Ronnie Mahlong
20th
Rev. P S Gava
Sister Eve line Zawanda
Rev. N Nyamaropa
Brother A H S Madlela
Rev. Muparuri
Bro. M Mkandawire

It was moved by Bro. N Nyamaropa (20th) and seconded by Bro. R Mahlong (19th) for adoption.



The Second Order of the Day was the Concerns Statements from the various Episcopal Districts. The statements were not acted upon and only received as valuable information by the meeting. The concerns, in general, spoke to uncertainty about the road ahead of the Agenda and Framework of the Global Development Council. Herewith please receive synopsis of all the statements:
1. Expressed appreciation to God and the AME Connection for greater African inclusion on the Episcopacy,
2. Thanked the General Church for availing financial resources to conduct the work of the GDC,
3. Highlighted the unfinished agenda the GDC has inherited, as natural successor to the AJC, for Africa’s more meaningful participation in the life of the AME Church at all levels,
4. Called for the implementation of the Field Representatives bill,
5. Request that the GDC must explore new additional sources of revenue to fund the programs and projects of the GDC,
6. Called for GDC socio-economic programs to improve the quality of life of our people, and
7. Expressed confidence in our Episcopal Leaders and prayed God wisdom for the work of the GDC.
8. Called for inclusion and participation in the life of the Church,
9. Expressed need for more balanced representation at all meetings and an equal share of the church vision,
10. Need the liturgy of the Church in local languages,
11. Expressed concerns about the funding of the GDC,
12. Returned from the 47th Session of the General Conference re-energised and revitalised,
13. Expressed appreciation to the AME Connectional family for attending to the cries of the African people and feel challenged to improve the image of the AME Church in countries comprising their District,
14. Expressed concerns about the political instability in French-speaking countries,
15. Expressed concerns about the issue of poverty, HIV/Aids prevalence and illiteracy,
16. Expressed concerns about the lack of AME literature in local languages,
17. Expressed concerns about poor communication and networking amongst AME’s first in Episcopal Districts in African and secondly on the African continent,
18. Appreciate the winds of change blowing all over the AME Connection,
19. Christian Education must embrace elements of African culture and embrace our local languages,
20. Economic empowerment of our clergy will lead to improved output on many other levels,
21. What can the AME Storehouse program do for the African Districts, especially with regard to the creation of Savings and Credit Cooperatives?
22. The GDC must realize that the pillar of the Mission is in our Budget. If we want Church Growth and Development, the road map should include
a. Salvation,
b. Spiritual growth,
c. Spiritual maturity, and
d. Service:
i. Faith in Action, and
ii. Practical Theology
23. And training of pastors (sowers) will lead to the tilling of the soil (members).
24. The appointment of Field Representatives for Connectional Departments was discussed at length. It was resolved that this issue will be dealt with at the upcoming General Board and Bishop’s Council meetings during July 2005 in Texas, USA. The chair will report the same at the next meeting of the Global Development Council. The 16th Episcopal District at the call of the Chairman will host the next meeting of the GDC, which will be the Executive Board Meeting.

Thursday, 28 April 2005

Bishop Samuel L Green, Sr. led a very short closing devotion. The Rev. A B G Lewin led us in prayer, after which Rev. Sydnor read the scripture. Bishop Sarah F Davis gave a homiletical exegesis on the Mission of the GDC, based on Deuteronomy 1:1-8 about Israel who tarried too long at the foot of the mountain. She challenged the GDC Districts to rise and claim the promise that God has prepared for us. The vote of thanks was expressed by Bishop Wilfredt J Messiah and the benediction pronounced by Bishop Sarah F Davis at 11h30.

Annexure A
Attendance List

14th Episcopal District

15th Episcopal District
1. Rt. Rev. Samuel L Green SR
2. Bro. Weldon Schuman
3. Rev. Andrew B G Lewin
4. Rev. Willem Simon Hanse
5. Rev. Albert E Biwa
6. Rev. Daniel Jacobs
7. Rev. Gugenyeka
8. Rev. X Mrubata
9. Rev. N Lekhobo
10. Rev. G Komani
11. Bro. Daniel Deke
12. Rev. M Sarmento
13. Bro. P Dala
14. Sister Thusnelda H Isaacks
15. Sister Vidah Manyana
16. Sister Ntsangani
17. Sister N Guwa
18. Bro. J Philander
19. Bro. Hennie Hess
20. Bro. K Manjinja
21. Bro. Vuyisile Zwelibanzi
22. Rev. A Carelse
23. Rev. Shane Appollis
24. Rev. A Booyse (Absent)

16th Episcopal District
25. Bishop Carolyn Tyler Guidry
26. Supervisor
27. Rev. Wayne Anthony
28. Rev. Louis Davis
29. Rev. Rudolph U Aaron

17th Episcopal District
30. Bishop Paul J M Kawimbe
31. Sister Suzanna Matale
32. Bro. James Matale

18th Episcopal District
33. Bishop Sarah F Davis
34. Bro Claytie Davis JR
35. Rev. Solomon J Nxumalo
36. Rev. Dionisio Mazuze
37. Bro. A M Lebopo
38. Rev. F D Rafube
39. Bro. Ziwelile Thwala
40. Rev. Isaiah Mamba (Observer)
41. Rev. Alfred M Mkhonta (Observer)

19th Episcopal District
42. Bishop James Levert Davis
43. Rev. M J Modibedi
44. Bro. Lukas Edward Mosuwe
45. Rev. P J Mengoai
46. Rev. R Ndou
47. Sister M A Chesane
48. Sister Thandi Mtembu
49. Bro. G P Lesito
50. Rev. T G KLaas
51. Rev. M J Mosoeu
52. Bro. Dan Leeba
53. Rev. O G Tlhomelang
54. Bro. Shiimi Manyane
55. Bro. Ronni Mahlong

20th Episcopal District

56. Bishop Wilfredt J Messiah
57. Mother Carol I Messiah
58. Rev. Noah Myamaropa
59. Bro. Masimba Chisango
60. Rev. Phillip Gava
61. Bro. A Madlela
62. Rev. Peter Muparuri (Absent)
63. Sister Cordilla Marigo (Absent)
64. Rev. Jameson Kaponda
65. Bro. Stein Simfukwe
66. Rev. Simon Isaac Mwase
67. Sister Evelyn Zawanda
68. Rev. S Manyera (Absent)
69. Bro. M M Mkandawire
70. Sister Passion Musa
71. Sister Mary Charles
72. Rev. Francis Kataka
73. Rev. E B Ginya (Absent)
74. Rev. David T Muravu (Absent)
75. Bro. Maloni Chidzungu
76. Bro. Quedindaba Khumalo (Absent)
77. Bro. Trustings Kamwambi.


6. “WHAT IS THE NATURE OF THE REALITY WE SEEK”

By: Reverend C. R. Watkins, Jr., B.S., M. Div.

The most important theological issue the Christian faces, by far, is what seems to be a deliberate effort afoot to disavow the presence of God in our secular ascent to success. We have removed the presence of God from our judicial system; we have excluded God from the system of Government that presides over our continued progress. Most lamentably, we have sought to remove any evidence of God from our school systems.

Humankind seems to be on a journey through life totally oblivious to the fact that God’s grace showers over us, knowingly and unknowingly. It may be that we are conditioned not to consider the fact that what we do and what are able to accomplish has anything to do with God. There is a struggle amongst the secularism that humankind is engulfed in, to find relevance in and answers to basic faith questions. Humankind gropes to find significant response to, “Who is God? What part does God play in our secular encounters? What is our relationship with God and how does it pertain to us?”

It appears that while it poses no great difficulty in understanding who God represents within the context of religion, the secular world, however, finds it difficult to understand a relationship to God, outside of a purely religious context.

“Are we men come of age in a world come of age?” Have we resolved ourselves to take the matters of this world in our hands and deal with them “acting out of our own human conscious?”

Where is Christ? Is Christ real? Can Christ exist in the mess we have made? These questions take on incredible significance as we reflect on the question, “What is the nature of the reality we seek?”

I find answers to these questions extremely critical specifically in light of the challenging ministry setting in which I find myself presently serving. I serve an urban/ rural parish that is situated in the midst of economic disaster. A number of environmental and sociological developments spawn restlessness and lack of faith. Faithlessness is fostered by a general distrust of the government as a whole and in the social system that is theoretically designed to help in critical times exactly like the people find themselves presently in. Can the image of Christ be seen in the faces of the bureaucrats that lord over the funds set-aside for assistance?

What do we really believe? Are we to believe that the image of the merciful Christ can be seen in the faces of property owners that do not do much to keep up the places people are forced to live in and yet not allow any grace on rent paid. What does it mean to live in Christ? “I will give you as a light to the nations that my salvation may reach to the end of the earth.” (Isaiah 49:6) This, of course, represents a preface to the coming of a light that exists in and through Jesus Christ. However, humankind, it seems, has made every effort to meet its needs, relying on our own initiative and calling on our own resources for problem solving. We seem content to use our human ingenuity, as limited as it is, to address the complex problems that we face.

We live in a world come of age with technology. We have all the power necessary to light our way on the outside. We have done so with many marvelous inventions. However, we seem only to create light by which we see in physical darkness. We are content to stumble through life spiritually blind. As long as we are able to deal successfully with our secular concerns, there seems to be little need for God, except of course, where we choose to include Him. God knows that humankind, through the talents and gifts God has bestowed upon each of us will be able physically to remove each of us from darkness. As humankind struggles to make itself comfortable, it is not until all human efforts have been exhausted that we question God’s role. It is only when we find ourselves in the midst of extreme joy or in the depths of extreme despair that we seem to recognize God or religion.

At the height of excitement we acknowledge God’s ability to bring us through, especially when we realize, “from whence we have come” and just how far He has brought us. Even the non-Christian seems to recognize that there might be some higher power that watches over our successes. Lamentably, many times even those who know God tend to categorize the times that God’s favor shines as “being in the right place at the right time”.

In the depths of despair, we look to God and religion as an ever-present source of help. In these times, we are reminded of our own frailty and lack of strength. It is in these times that we become painfully aware of our inability to function apart from God. Where is Christ? Can He possibly be in our midst even as we suffer? Is it the image of Christ we see in those who would do us harm?

Disavowing the presence of God in our secular ascent to success stifles our ability for all around growth. Ironically, it is always the presence of God that we seek in our descent. God attempts to reach us in order to provide the light necessary to remove us from Spiritual darkness. In this spiritual darkness, man plods along on a course that leads to destruction. Apart from God, humankind toils blindly towards a measure of success that will afford it absolutely nothing eternal. We evaluate success in terms of the goals and quotas established by humankind. This secular status is perpetuated by our own acceptance of position with regard to outward appearance. Those who do not measure up are shunned and ignored. “Can Christ be real in such a situation so far removed from the church?”

Where does the church fit in? What advantages does the church have? People in the church know that they are in Christ, but what does that mean? People in the church have knowledge of God and sin. We know that we are sinful and we know that we are in Christ. In every culture, there were men who were believers that Christ was the fulfiller of hopes and aspirations. There is a harmony of Christ and Culture. Culture understands through Christ. Man attempts to rise above humanity. Ironically, that does not make us any better than those not in church. In fact, we realize what terrible sinners we are. That is the very point that joins us together with people in the world.

The issue of the church today is its incredible disarray. The church represents those that God “called out”. We should not wear our distinction as “chosen” as a badge of honor. We certainly cannot boast that we have earned the designation. We struggle with the concepts of “Christ in me and me in Christ. We find ourselves wrestling with the concept of God in me as we tend to recognize only the “in me.” As such, we find ourselves always dealing with “myself”; what is good for me. On the other hand, “me in Christ” moves us to begin talking about who Christ is. Where then does the church fit in?

When we look at this situation from a Church and World perspective, we very quickly notice that the only advantage that we in the church seem to have is, “we who are beggars looking for bread are able to tell other beggars where to find bread.” However, we must understand that this does not make us better than beggars. The fact that we are in church yet still in the world does not make us better than sinners.

Our being in church and in the world creates several problems, not the least of which is, seeing no difference, finding no real advantage, the world is not interested in the church. The world is not interested in telling people to go to church. Reality in a secular world or a world come of age, as Dietrich Bonhoeffer recognizes it, finds no need for God or religion. The question remains, can Christ “be similarly present and active to people in the world and not only to people in the Church.” Is Christ just as active to those who find no advantage in participating in the ministries that the church offers? Is the image of Christ visible in the faces of those who find it just as profitable to involve themselves in the things of the world?

We seem to be stuck in a period of transition. As we make decisions concerning eternal issues, particularly in these times that present so many alternatives to what seems to be the right thing to do, Bonhoeffer seems to be on point as he makes clear our responsibility to take seriously, in this world come of age, what it means to follow God. He warns that we tend to pigeonhole God, and have traditionally used God to fulfill aspects of our existence. Our freedom to choose has to do with our capacity to choose and has absolutely nothing to do with actual choice. The pathway to good in a church come of age involves a willingness to be “thrown over” and a willingness “to die.”

In this world come of age, we find ourselves confronted with the question of theodicy. “Why do good people suffer?” If God is so good, why does He let bad things happen? The fact is, suffering is and has been for years a phenomenon of the times. We can find the answer to theodicy only at the Cross. The Cross is the only place we can begin to make sense of why bad things happen to good people. Because of the Cross, humankind no longer has to depend on itself. Christ lived in the world and saw first hand the sinful lives people led and still loved us enough to carry the burden of our guilt and finally suffer death for it.

As I reflect on this issue of Church and World asking, “What is the nature of the reality we see?” it becomes clear to me that the rhythm of the church is changing. In fact, as I come to grips with my greatest struggle or hang up in processing the disparity between Church and World, I shudder to think that the church has moved in a direction to become closer to World. We find ourselves, in my opinion, in a very serious dilemma. Disciplinary questions and inquiries by leadership deal with, for the most part, the physical aspects of church business and organizational financial issues of the church building rather than the spiritual development and growth of the body of faith that is the church.

As a result, we must consider, “How do we move church to be more relevant, specifically in terms of our interaction with world. The problem is complicated further as we begin to consider, whether or not we are to hold on to traditional precepts indicating that we have resigned ourselves to “wait out” a world come of age with secular correctness. The situation is compounded as we attempt to discern “reality.” When everything is falling down around us, how can we distinguish what is real? Is reality that the church must appeal to the more liberal aspects of world in order to entice people to attend? Is reality that the church continue its traditional stance in the community, content on accepting “drifters” who one by one realize their need for help and make their way to the church?

Obviously, it is significant that the church appear relevant particularly with regard to the issues that concern people in the community. Our relevance should however involve spiritual guidance towards dealing with those issues. My concern is that churches not become a microcosm of world. Church should not, in an effort to appear attractive to the world it intends to save, adopt the same carnal behaviors it preaches against. Church, in its attempt to appear relevant, should not merely throw in the towel, acquiescing to the sins of world, condoning the adulterous, immoral behavior the gospel admonishes.

The church has become an exclusive gathering; it has taken on more of a social club atmosphere. Only those of similar “breeding” are really welcome. Those of lesser pedigree are tolerated but lamentably, never really embraced. Churches, in many instances, harbor the same biases and prejudices, as the world. Unfortunately, we have resorted to becoming more tolerant and less conservative. We have apparently concluded that sin is merely a mistake and not the abomination God sees. We acknowledge the rights of the “alternative lifestyles”. Some have even decided that it is nice to recognize them in the same manner God intended for the traditional family. We find, in our attempt to increase membership and meet financial goals, we have set aside biblical prohibitions. We allow participation in spite of inappropriate even non-Christian behavior. Where is Christ? Can Christ exist in the mess we have made? Can we see the image of Christ in two men marrying each other? Is Christ represented in the union of the two women being united in marriage?

Jesus Christ is the reality of the world. Christ is at the center of the world. Even in the midst of the unethical, immoral life situations people find themselves engulfed in, Jesus waits for acknowledgment. In the center of the adulterous and scandalous treachery that darkens the existence of people in the world, Jesus stands prepared to forgive, ready to heal and commissioned to lead to salvation. The Bible says, “Whosoever believeth in Him shall not perish, but have eternal life”. Reality can, and must be looked at in terms of where Jesus is. Even in the darkness of sin, Jesus Christ is light. The Bible says, “The light shines in the darkness, but darkness has not understood it.”

Christ is also at the center of the church. The church must take Christ at the center of the world much more seriously. People need to recognize their own worldliness as they struggle to find Jesus. As the church looks in at itself to find reality, it should be humbled. Sin is involved in church and the world. The question is how then is the perception of the church affected? Church exists for the sake of the world. Church is called to save the world by pointing the world to the Christ that saves.

Disavowing the presence of God in our lives only serves to highlight the critical need for God’s “gift of light”. The gift we need more today than ever before. We must find a way to connect God’s grace with our activity. We must clear our hearts setting a context wherein ethical thinking can take place. We must look for the reality because we want to be there. We, as a world come of age, live in moral darkness. We live in a world in which anything goes. We climb up the ladder of success stepping on the weak. Bonhoeffer asks, have we resolved ourselves to take the matters of the world in our own hands and deal with them, “acting out our own human conscious?”

In this world and in this age, we are convinced that what we do can always be forgiven; after all the Bible tells us, it can. This “devotional approach” to the interpretation of the Word of God most often amounts to “cheap grace”. This grace, sold at market value by our religious system, devalues grace by giving the appearance that it comes from the church. It appears to represent grace without cost. In our secular ascent to success we are encouraged to engage in a “no holds barred” tactic, resting solidly on the fact that grace, dispensed from the church, will always be distributed in generous and unlimited quantities. After all our account has been paid in advance. This advance payment allows us, or so we think, to receive grace for no cost. The advance payment allows us, at least our behavior sometimes appears to exhibit, a relationship with God, without a commitment. We claw our way to the secular top of the heap without considering “the gift of light” and the truth it brings.

Reality in a secular world come of age, begs the question, “Does God have a role or place?” “Is Christ present outside of the church?” “Is the Word of Christ available as a source of help to those outside of the church?”

Jesus Christ came; Christ loved so that humankind would no longer need to rely on its own resources. The Word of Christ was not just for people in the church. Christ dared to be present in the world. Christ was not only present in the world but He was active in those who lived apart from Him. Christ was present and active in those who were cut off from the church and the worshipping community as well.

We tend to turn God into “fix-it-God.” We use God to serve our most trivial pursuits. We call on God to fix our most insignificant problems. “God please let all the traffic lights be green so I can make it to work on time!” We use God to serve our own selfish motives. We tend to believe God is in the center of our own selfish little existence.

As we embark on our secular ascent, disavowing the presence of God, we exist in “spiritual darkness” with regard to the truth. What is the truth? Is it totally true? The Gospel of John points out that the question of truth, specifically as it relates to the world, was and always will be answered in the person of Jesus Christ. Our journey towards secular success, disavowing the presence of God, leaves us with the unanswered question, “What is the truth?” The standard by which secular society gauges success, particularly void of the presence of God, leaves many questions unanswered in our lives. The more unanswered questions that exist in our lives, the more perplexing life become.

The Scriptures tell us that Jesus is the truth. The Gospels relate the history of Jesus as the history of the Messiah, sent from God into the world for the purpose of salvation. The Gospels present the history of Jesus in the light of His mission. They present Jesus as the light bringing clarity to “spiritual darkness.” Truth is in the knowledge of God and His relationship to the world. This relationship can be understood only through participating in and engaging ourselves in a relationship with God. This relationship, of course, can only come about by acknowledging His presence in our lives. This relationship is brought to life through the involvement with and the knowledge of the living God as represented in “Trinitarian history.” This knowledge comes with the understanding that it is impossible historically to fix God to a single point. His movement is like the flight of a bird that has no “fixed abode.” We should recognize that God specifically has had a hand in everything. Therefore, it is dangerous to believe that we ascend in life void of His presence.

God’s presence cannot be confined to purely a religious setting. Reality is that God is at the center of world and not just the center of the church. We cannot hope to ascend to success, in any measurable form, apart from God. We have no power without God. God is as much at the center of the secular world as He is the church. God is, in fact, the reality of both.

Theologians have argued and have formed positions in an attempt to reconstruct the faith of the church, specifically as she positions herself to witness to a faithless generation. As this world come of age attempts to measure secular success “the nature of the reality we seek” may be found in the church as she is in position to provide the example and the foundation for living responsibly. There must be an obvious correlation between practical theology, political issues as well as the pervasive social movement. “The nature of the reality we seek” is in the fact that God must be presented as totally capable of delivering on His promise at the end of the historical process, specifically from an eschatological point of view. The eschatological history of Christ, in terms of the light of its future, must be understood as the beginning of glorification. Humankind cannot reach true success in any measurable form on his own. It is the glorifying of Christ the Son of God, and the Father through the Holy Spirit that sets humankind on course to success. It is faith in the same that will allow humankind to make the appropriate choice when faith is tested.

Christianity, should, at least in my opinion, be liberating. To make Christianity appear relevant, to a world come of age, it must successfully bring home the fact that God throughout history has been on the side of the oppressed. “What is the nature of the reality we seek? There is no aspect of life void of the presence of God. God has revealed Himself throughout the story of humankind.

Reverend C. R. Watkins, Jr. is the pastor of Friendship A.M.E. Church, Clinton, South Carolina

7. NEW SONGBOOK WILL OFFER CONTEMPORARY, DIVERSE MIX:

By Linda Green*
NASHVILLE, Tenn. (UMNS) - A songbook that captures the essence of 21st century worship in the African-American church is one step closer to reality, and Sept. 30 is the deadline for submitting music for possible inclusion.

Zion Still Sings! For Every Generation is the title of the new resource, which will become available in January 2007 from the United Methodist Publishing House. The book will provide congregations with a resource for corporate singing with a black church flare, according to the editorial committee, which met Aug. 17-19 in Nashville.

The title represents a continuation of the theme of the Songs of Zion songbook, created in 1981 by the Publishing House. The committee's goal is to create a songbook that captures the ever-changing musical heritage of the African-American church, said the Rev. Myron McCoy, songbook editor and president of United Methodist-related Saint Paul School of Theology in Kansas City, Mo.
The 11-member songbook editorial committee is intergenerational and multiethnic, and some members served on the design team for the Songs of Zion.

Zion Still Sings! will emphasize new contemporary songs of praise as well as songs for worship. It will feature diverse genres of music styles for congregational singing, including service music, seasonal music, neo-soul (new soul) and hip-hop.

Like its predecessor, the new songbook's appeal is designed to be ecumenical and racially diverse, and congregations of all backgrounds and geographies throughout the world will be able to use it, McCoy said. "It is not strictly for African Americans. It is open to a wide range of people."
By calling Zion Still Sings! a continuation of the original Zion book, the committee "sees this as a resource that bridges the ages within our congregations and bridges the church and the folk not yet in the church," he said.

One of the committee's challenges is including the full scope of songs representing the future and the past into a songbook of a manageable size, according to McCoy.

The committee wants to include music written since the release of Songs of Zion as well as other music that congregations will use in the future, said Bishop Woodie White, committee chairperson and bishop in residence at United Methodist-related Candler School of Theology in Atlanta.
The book will contain about 250 songs, of which 75 percent will be new music, including pieces commissioned specifically for it. Some songs from Songs of Zion, The African American Heritage Hymnal and The Faith We Sing will also be included.

"This resource is an attempt to capture what the current 21st century worship phenomenon is doing," said the Rev. Cynthia Wilson, tune chairperson for the songbook. "We are hoping that we can have a wonderful cross section of genres of hymns that are traditional and contemporary and those in long meter, which are historic to the black church and jubilees." The songbook also will reflect the value and prominence of the spiritual in worship, she added.

According to Dean McIntyre, director of music resources at the United Methodist Board of Discipleship in Nashville, singing and worship in both the United Methodist Church today and white ecumenical congregations "is dead and sterile, and we don't know how to fix it." This new songbook, he said, is a resource that will find "tremendous acceptance" in the white church.
"We recognize that it is in the black church that there is so much spirit, joy, energy, life and vitality that have been missing for so many years in the white church," he said. "I would think that this resource would immediately gain acceptance and great use in the white church. I find that exciting for the future."

The committee is inviting submissions through Sept. 30. They may be in the form of songs already set to music, texts that do not yet have a tune or music, and music from other cultures. The committee seeks music that relates to all parts of the church experience, including music for the special days common in the black church experience, such as men's and women's day, choir day, children's day, Watch Night, and liberation and justice days.
The committee is trying to capture the song styles of the younger generation, said Wilson, also a music minister at United Methodist-related Bethune Cookman College in Daytona Beach, Fla. "The inclusion of neo-soul and hip-hop sets this resource apart more than any other resource that exists for local church worship."

Zion Still Sings! For Every Generation represents the bridging of cultures and generations, said Mark Miller, director of music and instructor of sacred music at Drew Theological School, Madison, N.J., and director of the gospel and youth choirs at Marble Collegiate Church in New York. "The inclusion of music such as neo-soul and hip-hop is not in a vacuum," he said.

"That music exists because it is connected to the spirituals, because it is connected to our traditional hymnody and the more contemporary gospel," he said. "It is seen in a spectrum of music that makes all music important, and we need to embrace all music for what worship needs to be." The new Zion is taking the best of what the culture offers and using it as an evangelistic tool for those who have not found what God's love means in their lives, he said.

The new songbook also evokes the biblical injunction to sing the Lord's songs in a strange land, according to the Rev. Gennifer Brooks, an instructor in homiletics at United Methodist-related Garrett Evangelical Theological Seminary in Evanston, Ill. How do the people of Zion continue to sing in all kinds of forms? She asked. Young people today are grasping and trying to sing in the "strange lands" in which they live, she said.

"Those lands are not of America, but lands of hurt and harm, quick death, drugs and AIDS. But yet, in the midst of these strange lands in which they live, they are called to sing the Lord's songs, and they find ways to sing. This resource is speaking to that culture that says that no matter what strange land you are in, you are still the people of Zion, and you are still called to sing the Lord's songs, and we are going to help you to sing those songs."

The new songbook also aims to "intentionally reach the unchurched and the dechurched," said the Rev. William B. McClain, a professor of preaching and worship at United Methodist-related Wesley Theological Seminary, Washington. He coordinated the Songs of Zion efforts, beginning in 1973.
Anyone interested in submitting a piece of music-it must be contemporary congregational music and can come from any genre-should provide:
An actual photocopy of the song if it is in print, or a manuscript if never published; a list of source information (composer, copyright information, what collection it appears in, etc.); Any other relevant information, such as historical background.

Interested people may submit songs by mail to Charlene Johnson Ugwu, project manager of the African American Songbook Project, United Methodist Publishing House, 201 Eighth Ave. S., Nashville, TN 37203, or by e-mail to Cugwu@umpublishing.org. For more information, call (615) 749-6493.
*Green is a United Methodist News Service news writer based in Nashville, Tenn.

News media contact: Linda Green, (615) 742-5470 or newsdesk@umcom.org .
United Methodist News Service Photos and stories also available at: http://umns.umc.org

8. OFFICIAL NOTICE OF BEREAVEMENT:

Regretfully we share the following: Dr. Berton C. Altheimer, Retired Presiding Elder in the Arkansas Conference, 12th Episcopal District African Methodist Episcopal Church, passed on Friday evening, August 19th at the Hospice Home Care Center in Little Rock, Arkansas.
ARRANGEMENTS:

THE FAMILY HOUR:

"Remembering Berton Corbin Altheimer in Music and Poetry"Wednesday, August 24th
6:00 PM
Bethel AME Church
600 North Cedar Street
North Little Rock, AR 72114

501-374-3685 (Phone)

CELEBRATION OF LIFE SERVICE:

Thursday, August 25th11:00 AM
Bethel AME Church
600 North Cedar Street North Little Rock, AR 72114
501-374-3685 (Phone)

BURIAL:

Veterans Cemetery
North Little Rock, Ark
Services are through:

The Ruffin and Jarrett Funeral Home
1200 Chester Street
Little Rock, AR
501- 372-1305 (Phone)
501- 372-2558 (Fax)
His wife is Dr. Edith Altheimer, who has been an active member of the church and the Women's Missionary Society.

Condolences may be sent to Dr. Edith Altheimer and Family c/o the addresses above or to the home address below.

Dr. Edith Altheimer and Family11800 Pleasant Garden
Little Rock, AR 72211

501- 224-1733 (Phone) Memorials may be made to the following in memory of
The Reverend Berton C. Altheimer:

The Reynolds Center on Memory Loss
629 Jack Stephens Drive
Little Rock, Arkansas 72205

or

The Hospice Home Care Center 2200 South Bowman,

Little Rock, Arkansas 72211
Please keep the Altheimer family in your prayers.

9. BEREAVEMENT ANNOUNCEMENTS PROVIDED BY:

Bishop Carolyn Tyler Guidry, Chair
Commission on Social Action Clergy Family Information Center

Mrs. Ora L. Easley - Administrator Email: Amespouses1@aol.com
(Nashville, Tennessee Contact) Phone: (615) 837-9736 Fax: (615) 833-3781
(Memphis, Tennessee Contact) (901) 578-4554 (Phone & Fax)

Please remember these families in your prayers.

10. CONDOLENCES TO THE BEREAVED FROM THE CHRISTIAN RECORDER:

The Chair of the Commission on Publications, the Right Reverend Gregory G. M. Ingram; the Publisher, the Reverend Dr. Johnny Barbour and the Editor of the Christian Recorder, the Reverend Dr. Calvin H. Sydnor III offer our condolences and prayers to those who have lost loved ones. We pray that the peace of Christ will be with you during this time of your bereavement.

LA EDICIÓN ESPAÑOLA EN LÍNEA DEL REGISTRADOR CRISTIANO (8/23/05)

Obispo Gregory G.M. Ingram - silla, Comisión en publicaciones
El Dr. Johnny Barbour, Jr., editor de Reverend
El Dr. Calvin H. Sydnor III, redactor de Reverend

Para ver los postings del idioma extranjero ir al panel lateral en el derecho del registrador cristiano http://www.the-christian-recorder.org/tcr-online/ en línea bajo “postes anteriores” y chascar encendido la lengua y la fecha de la edición que usted desea leer. Si la lengua que usted desea leer no se fija, por favor email yo directamente

1. LA ESQUINA DEL REDACTOR:

- Necesito la regeneración.

El registrador cristiano en línea tiene los recursos y es capaz de publicar la edición en línea en inglés, portugués, español, francés y holandés. Además, podemos también publicar el registrador en ruso, sueco, e italiano. Estamos confiados a alcanzar hacia fuera al distrito electoral global de la iglesia episcopal Methodist africana. Diciendo que, el redactor desea ser asegurado que las necesidades del número total de lectores se están resolviendo y que la gente está leyendo las ediciones extranjeras, así que el redactor necesita la regeneración de los que pudieron leer las ediciones extranjeras, y especialmente de los que lean regularmente una de las ediciones extranjeras. Cuando se recibe la regeneración, el redactor asegurará que las ediciones del idioma extranjero que son leídas están publicadas. He recibido la regeneración de nuestros lectores portuguéss y así que el redactor publicará las ediciones portuguéas cada vez que se publican las ediciones inglesas. El redactor necesita oír de nuestros lectores españoles, franceses, y holandeses si quisieran el en línea del registrador publicada en esas idiomas sobre una base regular.

También quisiera ofrecer publicar en las idiomas unas de los mencionadas arriba mientras que una ayuda a los estudiantes de la High School media o secundaria de AME que pudieron encontrar la lengua ellas está estudiando en la escuela que es utilizada en situaciones diarias. Doy la bienvenida a comentarios de los estudiantes que quisieran utilizar el registrador cristiano en línea como herramienta pedagógica.

El redactor está buscando la regeneración. Apreciaría una cierta regeneración de nuestros lectores y educadores extranjeros.

- Un paquete de señora Sioux Taylor

Acabo de abrir un paquete que me fue enviado por señora Sioux Taylor, la hija del último obispo Decatur Ward Nichols. Que el paquete contuvo algunas viejas ediciones del registrador cristiano, horario de la conferencia anual, una letra escrita a obispo Nichols del Dr. S.S. Morris de Reverend que era entonces el Secretaria-Tesorero de la educación cristiana, y una letra escrita por el Dr. F. Douglass Coleman, padre del Dr. Jamye Coleman Williams.

Además de tocar “historia,” un sentido del orgullo vino encima yo. Recibí varias ediciones anticuadas en 1944 (redactor, el Reverend David Norris) y una ediciones con fecha del 21 de octubre de 1954 (el redactor, el inversor de corriente Fred A. Hughes). Comencé a leer los registradores cristianos a partir de 1944. Reverend David Norris era el redactor. Reverend Norris era el padre de obispo Richard Norris, el prelate de presidencia del primer districto episcopal. Pues leí las 1944 y 1954 ediciones del registrador cristiano, la escritura de estudiante que apareció en el registrador cristiano me abrumó. Los redactores y los contribuidores a los artículos eran escritores excepcionales. ¡Eran buena! Las noticias de la iglesia fueron divulgadas extensivamente sobre. Nuestras instituciones académicas ocuparon muchos de espacio en el papel, Wilberforce, marrón de Morris, aguas de Edward, Payne, Turner, y nuestras otras instituciones recibieron cobertura abundante en el registrador cristiano que fue referido pues la “madre de la presión del negro” los editoriales era impresionante. El redactor Norris escribió sobre los seminarios teológicos y la necesidad de la iglesia del entrenamiento teológico y recomendó algunos cambios radicales. ¿Usted sabía que teníamos instituciones de aprender más alto enJacksonville, la Florida, Kittrell, Carolina del Norte, Birmingham, Alabama, Jackson, Mississippi, Waco, Tejas, poca roca Arkansas, Colombia, Carolina del Sur, yQuindero, Kansas?

En 1954, el Dr. Jesse L. Glover, felicitando a obispo Reid en el artículo sobre el cual él había escrito “unió la adoración en la gran iglesia de A.M.E., escribió, “nosotros se pregunta a veces si estamos en la iglesia de A.M.E. Algún abierto sin la ORACIÓN de SCRIPTURE (“estaba alegre cuando” etc.) algunos abiertos con CANCIONES del JAZZ del Bautista.” El Dr. Glover se encendió quejarse, “el apuro es, nosotros tiene demasiados ministros el desear copiar de católicos, de Bautista, de Holiness, y de otras iglesias.” Él entonces se encendió elogiar a los predicadores de viejo para su “predicación pura y profundamente cantar eso era alimento para el alma.”

Me impresionaron que incluso, los informes sobre conferencias trimestrales fue escrito en una manera newsworthy. Y para mí, ver los nombres de pastores que conocía como un niño joven y oír a mi abuela hablan de ellos: Reverends Jesse Glover, W.P. Stevenson, A.D. Nearn, R.O. Napper, M.W. Thornton, I.N. Patterson, D.W. Tull, A.J. Polk, J.C. Jarrett, J.T.L. Dandridge, Lutrell desea, George T. Sims, C.S. Spivey, A.D. Tyson, W.A. Wayman, caña del G.W., Jr., el Dr. Virginia S. Nyabongo, y otros los stalwarts de Methodism africano.

Bien, me dice que tengamos muchos de trabajo de hacer y tenemos mucho por hacer para recobrar la era de oro del registrador cristiano. Debemos recobrar el fervor intelectual y la majestad de la palabra impresa. Noté que no había tantos cuadros en el registrador, que significó que usted tuvo que leer la palabra impresa para entender los artículos. Me pregunto si demasiados cuadros desalientan el leer. Quisiera que usted supiera que estemos confiados a la excelencia y estamos trabajando para hacer el registrador cristiano qué debe ser en la representación del mejor de la iglesia episcopal Methodist africana.

Gracias, hermana Sioux Taylor para compartir de la “mella del Papa.” Él ha hablado, a través de usted, del sepulcro hoy. Me recuerdan que la excelencia es un trabajo en marcha y no estamos allí todavía.

Pasaré estos papeles a nuestro Historiographer, el Dr. Dennis Dickerson, para el depósito.

- Una cierta ayuda en compras del gas del supervisor Stan McKenzie

Compruebe hacia fuera el Web site siguiente y descubra donde están su área los mejores precios de la gasolina: http://www.gasbuddy.com/

2. SOFTWARE METHODIST AFRICANO de la ADORACIÓN de la IGLESIA EPISCOPAL de LabOrA:

Hablé al Dr. Daryl Ingram ayer y le pregunté que cómo iban las ventas de LabOra y él respondió muy bien y eso eran vendidas lentamente. Pensé que todos serían vendidas ahora. Me dice que algunos de nuestros pastores no estén abrazando la conveniencia de la tecnología y no estén haciendo vida más fácil para sus secretarias y ayudantes administrativas que hagan sus boletines. LabOra es un gran producto time-saving. El producto debe ser “vuelo” de los estantes. Reverend Barbara Ross escribió, “estoy utilizando el software de la adoración de LabOra y he atestiguado cómo LabOra es una gran herramienta de organización para las nuevas congregaciones que todavía no tienen un personal de oficina en lugar.” Ella se encendió decir, “… mientras que comencé a usar el software que encontré que no sólo es él una gran herramienta para las congregaciones establecidas, pero es una herramienta incluso mayor para las congregaciones pequeñas y nuevamente organizadas.”

Como recordatorio apacible, el nuevo software actualizado del planeamiento de la adoración de AME, LabOra, está en la venta para $175.00. Es un software de la adoración modificado para requisitos particulares para las congregaciones de AME. Es una herramienta única desarrollada por los pastores para los pastores. LabOra es un programa por encargo, time-saving para todos que se preparen para los servicios de la adoración de domingo. La biblia, el AME de himnos, la liturgia, comentarios es toda en sus yemas del dedo. Usted puede utilizar el procesador de textos que usted prefiere: Palabra perfecta o MS palabra.

Para el más Dr. Daryl Ingram, Secretaria-Tesorero, departamento de la educación cristiana (615.242-1420) o de Sr. Clarence Smith (630-778-3455) o mailto:csmith@pininet.com llamada de la información o vaya a http://www.pininet.com/ para una demostración.


3. LA ESQUINA DE LOS CAPELLANES:

Un mensaje de obispo E. Earl McCloud, Jr., endosando el agente y a oficial ecuménico a todos los capellanes endosados de la iglesia episcopal Methodist africana:

Entrenamiento requerido anual -

Requieren a “todos los capellanes endosados por la oficina de asuntos ecuménicos y urbanos atender al seminario anual del crecimiento y del desarrollo de la iglesia. El seminario 2006 será llevado a cabo en el hotel de Birmingham Sheraton, del 16 al 19 de enero de 2006, Birmingham, Alabama.”

Requieren a los capellanes también suscribir a todos los periódicos de la iglesia.

Earl (firmado) McCloud, Jr. del E.

4. NOTICIAS ALREDEDORDE LA IGLESIA DE AME:

- La iglesia del St. Phillip AME, Bermudas desea la escuela
Una iglesia del camino de los sonidos de Harrington abrirá sus puertas durante la semana para ser una escuela privada cristiana para 30 estudiantes.
Señora Lisa Smith hizo un uso para la escuela nueva en la iglesia del St. Philip AME, Smiths. “Ésta es una extensión del ministerio,” ciudadano del inversor de corriente Milton del pastor del St. Philip dicho. “La iglesia está intentando alcanzar hacia fuera a una comunidad en necesidad.”
Inversor de corriente El ciudadano dicho el uso del planeamiento fuera acertado, la escuela sería situado dentro del auditorio de St. Philip.
Será lunes abierto a viernes, no apenas como escuela de domingo, él dijo. Inversor de corriente El ciudadano también dijo que la iglesia no aparecería ser cambiada de ninguna otra manera por el plan

http://www.theroyalgazette.com/apps/pbcs.dll/article?AID=/20050820/NEWS/108200138
- Homecoming y el aniversario mayor del coro serán observados enla iglesia de la estación AME de Turner, Marietta el domingo.
La escuela de iglesia comienza en 9:45 mañana, adoración en 11 y cena en 1 P.M.

5. LA ESQUINA GLOBAL:

Minutos abreviados de la 1ra sesión del consejo global del desarrollo de la iglesia episcopal Methodist africana

vigésimo Districto episcopal
Hotel de Sheraton, Harare
27 de abril de 2005

Rt. Messiah del inversor de corriente Wilfredt J,
Obispo y presidente del anfitrión
Inversor de corriente Willem Simon Hanse,
Secretaria de GDC
Miércoles 27 de abril de 2005

El prelate del anfitrión y la porción más mayor del obispo en el continente africano, obispo Wilfredt J Messiah saludaron la reunión y también introdujeron el equipo piadoso combinado de los décimo quintos y vigésimos districtos episcopales.

Dedicación 1
El inversor de corriente Noah Nyamaropa, la ayudante administrativa del vigésimo districto episcopal, servida como liturgist. El décimo quinto districto episcopal nos condujo en cantar del himno de la abertura, “da un pensamientoa África”. El inversor de corriente N un Lekhoba del décimo quinto districto episcopal nos condujo en rezo, después de lo cual las vigésimas hermanas episcopales de Malawian del districto nos condujeron en pares el cantar de canciones. El carro Vengesayi del inversor de corriente del vigésimo districto episcopal leyó la palabra santa a partir la 1 de los Corinthians 3:6 - 14, seguido por las selecciones musicales conducidas por el décimo quinto districto episcopal. El inversor de corriente Francis Kataka ofreció otro rezo para el trabajo del GDC del vigésimo districto episcopal.

Sesión 1 del negocio
La reunión fue convocada para ordenar en 09h00 por obispo James Davis, el prelate del diecinueveavo districto episcopal y presidente de la Comisión en el desarrollo de África, las islas enel Caribe.

Obispo Wilfredt J Messiah agradeció a presidente de la Comisión, obispo James Davis para su dirección, y reconoció a obispo Samuel L Green Sr (15), obispo Tyler-Guidry (16), obispo Francis Davis (18), obispo James Davis. Las apologías fueron recibidas y reconocidas de obispo David Daniels (14) y de obispo Paul Kawimbe (17). También el presente era el Dr. George Flowers y el Dr. Calvin H. Sydnor III, general Officers responsable del desarrollo y el testigo global y el registrador cristiano de AME respectivamente. Reconocieron los delegados y los visitantes a esta reunión de organización según sus districtos. Obispo Messiah dijo que el vigésimo episcopal está excitado para ser elegido como el asiento para esta reunión histórica y rogó que todos los delegados y visitantes experimenten el calor del vigésimo districto episcopal que nos ayudará a aplicarnos a las ediciones actuales y que tendremos deliberaciones fructuosas y significativas.

La oportunidad fue concedida al general Officers allí de saludar la reunión. El Dr. Flowers dijo que lo encantaron para volver al continente de la madre una más vez y siente mismo la parte de esta reunión. Él trajo saludos de obispo Frank Norris, el presidente de la Comisión en misiones. Él saludó a obispos africanos que se han elegido y ordained en 2004, y expresado su aprecio y amor para el trabajo que él hace en el campo del misionario. El Dr. Flowers también dijo que las miradas de general Officers Council adelante al general Board del junio de 2005 y a la sesión del Consejo del obispo, y la discusión subsecuente de la legislación de los representantes del campo pasaron por la conferencia general. El Dr. Sydnor agradeció a dios por su primera visita al motherland, y trajo saludos de obispo Gerald Ingram (presidente de la Comisión en publicaciones), de obispo Vashti McKenzie (prelate del décimotercero districto) y del Dr. Johnny Barbour (editor). Él prometió que su servicio a la familia de AME era inclusivo y que él mira adelante que comparte noticias por todas partes de la conexión de AME en el registrador del cristiano de AME.

Con obispo James Davis que presidía, el rodillo fue llamado según el districto episcopal, unido por este medio como Annexure A.

Obispo James Davis entonces solicitó los nombramientos para la silla del GDC. El inversor de corriente Andrew Lewin (décimo quinto) propuso que elijan a obispo Wilfredt J Messiah presidente del GDC. El inversor de corriente Noah Nyamaropa del vigésimo districto episcopal secundó esto y la elección fue llevada unánimemente por el exclamation popular.

Obispo Wilfredt J Messiah agradeció a obispo James Davis por dirigir “GDC-envía” a este punto y aprecio expresado para el voto abrumador de la confianza.

Introdujeron a obispo Guidry y ella condujo la reunión en la revisión de la legislación de GDC según lo impreso en la nueva edición del libro de AME del discípulo y de la doctrina. Esto era un ejercicio importante puesto que muchos de los delegados, visitantes eran primero-contadores de tiempo, y era importante que todos nosotros comprensión común del alcance en pilares básicos de esta legislación.

Obispo Messiah entonces dirigió la reunión sobre el modo de elecciones y fue movido por el inversor de corriente Daniel Jacobs y secundado por el inversor de corriente P S Gava (vigésimo) ese haremos uso a comité de los nombramientos, consistiendo en un puesto y un clero de cada districto episcopal, para elegir el GDC el comité ejecutivo. Obispo W J Messiah designó el inversor de corriente P J Mengoai (diecinueveavo) como silla del comité de los nombramientos y los otros miembros eran:
- 14to
- décimo quinto Inversor de corriente Daniel Jacobs y Bro. Daniel Deke
- décimosexto A.c. Davis y Bro del inversor de corriente. D Guidry
- 17mo Bro. James Matale
- décimo octavo Inversor de corriente Fafube y Samelo Twalo
- diecinueveavo Inversor de corriente Mashoewe y Bro. Laseto
- vigésimo Inversor de corriente Noah N y Mareko

También fue hecho claramente que la legislación ordenan a los obispos designar a dos representantes episcopales del districto de los delegados elegidos por conferencias anuales en su districto. La reunión convino que tales representantes serían reelegidos después de cada 2do año.

La reunión despedida para el té en 11h00

La reunión reasumió negocio en 11h20, y eligieron a las personas siguientes al comité ejecutivo de GDC como representantes de sus districtos episcopales respectivos:
- 14to
- décimo quinto Inversor de corriente Daniel Jacobs y Bro. Daniel Deke
- décimosexto Inversor de corriente Rudolph Aaron y hermana Arona Burghett
- 17mo Hermana Suzanna Matale
- décimo octavo Inversor de corriente Solomon Nxumalo y Bro. Un Lebopo
- diecinueveavo Inversor de corriente Mothebathe y Bro. Mayana
- vigésimo Inversor de corriente Noah Nyamoropo y Bro. Phillip Nidaro

La secretaria escribirá una letra a obispo David Daniels que solicita los nombramientos para el 14to districto episcopal.

También fue hecho claramente que los miembros de los varios comités del GDC no son miembros del comité ejecutivo de GDC en virtud de su calidad de miembro del comité, pero es solamente miembros del consejo y debe assistir a sesiones del Consejo y puede también ser solicitado para assistir a las reuniones de comité ejecutivo de GDC.

El inversor de corriente Kataka pronunció el benediction en 13h00.

Dedicación 2
La hermana que Suzanna Matale (17mo) condujo a la dedicación y a varias hermanas de los décimo octavos y diecinueveavo districtos episcopales nos condujo en cantar la misma canción en diversos idiomas y dialectos africanos. La hermana Matale también leyó dos Scriptures, a saber 2 Chronicles 7:14 - 18 y los salmos 34:1 - 3. El inversor de corriente Miriam Sikapizya (diecinueveavo) nos condujo en rezo.

Sesión 2 del negocio
Obispo Messiah convocó la reunión para ordenar en 14h20. La oportunidad fue concedida a los oficiales de Connectional presentes de ampliar saludos al meting. La pasión Muza de la madre es el 3ro vice presidente del Connectional WMS y el hermano Weldon Schuman es el 3ro vice presidente de la organización de la endecha de Connectional.

La primera orden del día era el informe del comité de los nombramientos para la elección del comité ejecutivo de GDC como sigue:

- Presidente: Obispo Wilfredt J Messiah (vigésimo)
- Secretaria: Inversor de corriente Willem Simon Hanse (décimo quinto)
- Secretaria auxiliar: Revolución M J Mothebedi (diecinueveavo)
- Tesorero: Inversor de corriente Wayne Anthony, el PE (décimosexto)
Ø Fue movido por el inversor de corriente Albert E Biwa (décimo quinto) y secundó el inversor de corriente P S Gava (diecinueveavo) para la adopción.

- Representantes episcopales:
o 14to
o décimo quinto Inversor de corriente Daniel Jacobs y Bro. Daniel Deke
o décimosexto Inversor de corriente Rudolph Aaron y hermana Arona Burghett
o 17mo Hermana Suzanna Matale
o décimo octavo Inversor de corriente Salomon Nxumalo y Bro. Un Lebopo
o diecinueveavo Inversor de corriente Mothebathe y Bro. Mayana
o vigésimo Inversor de corriente Noah N y Bro. Phillip Nidaro

Fue movido por Bro. H Hess (décimo quinto) y secundado por el inversor de corriente S Nxumalo (décimo octavo) para la adopción.

- Comités:
Districto
Reglas
Presupuesto
Legislativo
14to




décimo quinto
Inversor de corriente Manuel Sarmente
Bro. Hennie Hess
Inversor de corriente J Mgungunyeka
Hermana T H Isaacks
Inversor de corriente G Komani
Bro. V Zwelibanzi
décimosexto
Hermana E Douglass
(República Dominicana)
Inversor de corriente W Anthony
(Guyana)
El Dr. Elton Bobb
Hermana V Mitchell
17mo
Inversor de corriente Leonard Ghola
Hermana B Silunjili
Inversor de corriente E Ngendahayo
Bro. L Z Pliui
Inversor de corriente M.P.P Mwenya
Bro. Kelvin de Mwitwa
décimo octavo
Hermana Sarah Mathlare

Bro. CDavis JR
Bro. M Monyake

diecinueveavo
Inversor de corriente J P Mengoai
Bro. Dan Zeeba
Inversor de corriente T J Klaas
Bro. Lucas Mosuwe
Inversor de corriente R Ndou
Bro. Ronnie Mahlong
vigésimo
Inversor de corriente P S Gava
Línea Zawanda de la víspera de la hermana
Inversor de corriente N Nyamaropa
Hermano un H S Madlela
Inversor de corriente Muparuri
Bro. M Mkandawire

Fue movido por Bro. N Nyamaropa (vigésimo) y secundado por Bro. R Mahlong (diecinueveavo) para la adopción.



La segunda orden del día era las declaraciones de las preocupaciones de los varios districtos episcopales. Las declaraciones no eran actuadas sobre y no recibieron solamente como información valiosa por la reunión. Las preocupaciones, hablaron generalmente a la incertidumbre sobre el camino delante de la agenda y del marco del consejo global del desarrollo. Adjunto satisfaga reciben la sinopsis de todas las declaraciones:
1. Aprecio expresado al dios y la conexión de AME para la mayor inclusión africana en el episcopado,
2. Agradecióla iglesia general por servir recursos financieros para conducir el trabajo del GDC,
3. Destacó la agenda inacabada que el GDC ha heredado, como sucesor natural al AJC, para una participación más significativa de África en la vidade la iglesia de AME en todos los niveles,
4. Llamado para la puesta en práctica de la cuenta de los representantes del campo,
5. Solicite que el GDC deba explorar nuevas fuentes adicionales del rédito para financiar los programas y los proyectos del GDC,
6. Llamado para que programas socioeconómicos de GDC mejoren la calidad de la vida de nuestra gente, y
7. Confianza expresada en nuestros líderes episcopales y sabiduría rogada del dios para el trabajo del GDC.
8. Llamado para la inclusión y la participación en la vida de la iglesia,
9. Necesidad expresada de una representación más equilibrada en todas las reuniones y una parte igual de la visión de la iglesia,
10. Necesite la liturgia de la iglesia en idiomas locales,
11. Preocupaciones expresadas por el financiamiento del GDC,
12. Vuelto de la 47.a sesión de la conferencia general re-energizada y revitalizada,
13. Aprecio expresado a la familia de AME Connectional para atender a los gritos de la gente y de la sensación africanas desafiadas para mejorar la imagende la iglesia de AME en los países que abarcan su districto,
14. Preocupaciones expresadas por la inestabilidad política en países francófonos,
15. Preocupaciones expresadas por la aplicación la pobreza, el predominio de HIV/Aids y el analfabetismo,
16. Preocupaciones expresadas por la carencia de la literatura de AME en idiomas locales,
17. Preocupaciones expresadas por la comunicación y el establecimiento de una red pobres entre AME primer en districtos episcopales en africano y en segundo lugar en el continente africano,
18. Aprecie los vientos del cambio que soplan por todas partes la conexión de AME,
19. La educación cristiana debe abrazar elementos de la cultura africana y abrazar nuestras idiomas locales,
20. El empowerment económico de nuestro clero conducirá a la salida mejorada en muchos otros niveles,
21. ¿Qué puede el programa del almacén de AME hacer para los districtos africanos, especialmente con respecto a la creación de ahorros y de cooperativas del crédito?
22. El GDC debe realizar que el pilarde la misión está en nuestro presupuesto. Si deseamos crecimiento y el desarrollo de la iglesia, el mapa de camino debe incluir
a. Salvación,
b. Crecimiento espiritual,
c. Madurez espiritual, y
d. Servicio:
i. Fe en la acción, y
ii. Teología práctica
23. Y el entrenamiento de los pastores (sowers) conducirá a la labranza del suelo (miembros).
24. La cita de los representantes del campo para los departamentos de Connectional fue discutida largamente. Fue resuelto que esta edición será ocupada en del general próximo Board y de las sesiones del Consejo del obispo durante el julio de 2005 en Tejas, los E.E.U.U. La silla divulgará igual en la reunión siguiente del consejo global del desarrollo. El décimosexto districto episcopal en la llamada del presidente recibirá la reunión siguiente del GDC, que será la reunión del consejo de dirección.

Jueves 28 de abril de 2005

Obispo Samuel L Green, Sr. condujo una dedicación de cierre muy corta. El inversor de corriente. Un B G Lewin nos condujo en rezo, después de lo cual el inversor de corriente Sydnor leyó el scripture. Obispo Sarah F Davis dio una exégesis homiletical enla misión del GDC, basada en Deuteronomy 1:1 - 8 sobreIsrael que tarried demasiado largo en el pie de la montaña. Ella desafió los districtos de GDC para levantarse y para demandar la promesa que el dios ha preparado para nosotros. El voto de gracias fue expresado por obispo Wilfredt J Messiah y el benediction pronunciado por obispo Sarah F Davis en 11h30.

Annexure A
Lista de asistencia

14to Districto episcopal

décimo quinto Districto episcopal
1. Rt. Inversor de corriente Samuel L SR verde
2. Bro. Weldon Schuman
3. Inversor de corriente Andrew B G Lewin
4. Inversor de corriente Willem Simon Hanse
5. Inversor de corriente Albert E Biwa
6. Inversor de corriente Daniel Jacobs
7. Inversor de corriente Gugenyeka
8. Inversor de corriente X Mrubata
9. Inversor de corriente N Lekhobo
10. Inversor de corriente G Komani
11. Bro. Daniel Deke
12. Inversor de corriente M Sarmento
13. Bro. P Dala
14. Hermana Thusnelda H Isaacks
15. Hermana Vidah Manyana
16. Hermana Ntsangani
17. Hermana N Guwa
18. Bro. J flirtea
19. Bro. Hennie Hess
20. Bro. K Manjinja
21. Bro. Vuyisile Zwelibanzi
22. Inversor de corriente. Un Carelse
23. Inversor de corriente Shane Appollis
24. Inversor de corriente. Un Booyse (ausente)

décimosexto Districto episcopal
25. Obispo Carolyn Tyler Guidry
26. Supervisor
27. Inversor de corriente Wayne Anthony
28. Inversor de corriente Louis Davis
29. Inversor de corriente Rudolph U Aaron

17mo Districto episcopal
30. Obispo Paul J M Kawimbe
31. Hermana Suzanna Matale
32. Bro. James Matale

décimo octavo Districto episcopal
33. Obispo Sarah F Davis
34. Bro Claytie Davis JR
35. Inversor de corriente Solomon J Nxumalo
36. Inversor de corriente Dionisio Mazuze
37. Bro. Mañana Lebopo
38. Inversor de corriente F D Rafube
39. Bro. Ziwelile Thwala
40. Inversor de corriente Isaiah Mamba (observador)
41. Inversor de corriente Alfred M Mkhonta (observador)

diecinueveavo Districto episcopal
42. Obispo James Levert Davis
43. Inversor de corriente M J Modibedi
44. Bro. Lukas Edward Mosuwe
45. Inversor de corriente P J Mengoai
46. Inversor de corriente R Ndou
47. Hermana M un Chesane
48. Hermana Thandi Mtembu
49. Bro. G P Lesito
50. Inversor de corriente T G KLaas
51. Inversor de corriente M J Mosoeu
52. Bro. Dan Leeba
53. Inversor de corriente O G Tlhomelang
54. Bro. Shiimi Manyane
55. Bro. Ronni Mahlong

vigésimo Districto episcopal
56. Obispo Wilfredt J Messiah
57. Messiah del Carol I de la madre
58. Inversor de corriente Noah Myamaropa
59. Bro. Masimba Chisango
60. Inversor de corriente Phillip Gava
61. Bro. Un Madlela
62. Inversor de corriente Peter Muparuri (ausente)
63. Hermana Cordilla Marigo (ausente)
64. Inversor de corriente Jameson Kaponda
65. Bro. Stein Simfukwe
66. Inversor de corriente Simon Isaac Mwase
67. Hermana Evelyn Zawanda
68. Inversor de corriente S Manyera (ausente)
69. Bro. M M Mkandawire
70. Pasión Musa de la hermana
71. Hermana Maria Charles
72. Inversor de corriente Francis Kataka
73. Inversor de corriente E B Ginya (ausente)
74. Inversor de corriente David T Muravu (ausente)
75. Bro. Maloni Chidzungu
76. Bro. Quedindaba Khumalo (ausente)
77. Bro. Trustings Kamwambi.


6. “CUÁL ES LA NATURALEZA DE LA REALIDAD BUSCAMOS”

Por: Reverend C.R. Watkins, Jr., B.S., M. Div.

La edición teológica más importante que el cristiano hace frente, en gran medida, es qué se parece ser un esfuerzo deliberado en curso de realización rechazar la presencia del dios en nuestra subida secular al éxito. Hemos quitado la presencia del dios de nuestro sistema judicial; hemos excluido a dios del sistema del gobierno que preside excedente nuestro progreso continuado. Lo más lamentably posible, hemos intentado quitar cualquier evidencia del dios de nuestros sistemas escolares.

El Humankind se parece estar en un viaje con la vida totalmente olvidadiza al hecho que la tolerancia del dios riega sobre nosotros, con conocimiento y unknowingly. Puede ser que nos condicionen no considerar el hecho de que qué hacemos y cuáles pueden lograr tiene cualquier cosa hacer con el dios. Hay una lucha entre el secularism que el humankind está engullido adentro, para encontrar importancia adentro y respuestas a las preguntas básicas de la fe. ¿El Humankind anda a tientas para encontrar respuesta significativa a, “quién es dios? ¿Qué parte el dios hace en nuestro encuentro secular? Cuál es nuestra relación con el dios y cómo hace pertenece a nosotros?”

Aparece que mientras que no plantea ninguna gran dificultad en entender quién representa el dios dentro del contexto de la religión, el mundo secular, sin embargo, encuentra difícil de entender una relación al dios, fuera de un contexto puramente religioso.

“Somos que los hombres vienen de edad en un mundo vienen de edad?” Tenemos nos resolvimos para tomar las materias de este mundo en nuestras manos y para ocuparse de ellas “que actúan fuera de nuestro propio ser humano consciente?”

¿Dónde está Cristo? ¿Es Cristo verdadero? ¿Puede Cristo existir en el lío nosotros tener hechos? Estas preguntas adquieren la significación increíble como reflejamos en la pregunta, “cuál es la naturaleza de la realidad que buscamos?”

Encuentro respuestas a estas preguntas extremadamente críticas específicamente a la luz del ministerio desafiador que fija en cuál yo encontrarme a mí mismo que sirve actualmente. Sirvo una parroquia rural urbana que se sitúe en el medio del desastre económico. Un número de progresos ambientales y sociológicos frezan restlessness y la carencia de la fe. La infidelidad es fomentada por una desconfianza general del gobierno en su totalidad y en el sistema social que se diseña teóricamente para ayudar en épocas críticas exactamente como la gente a encontrarse actualmente pulg. ¿Se puede la imagen de Cristo considerar en las caras de los burócratas que señor sobre los fondos puestos a un lado para la ayuda?

¿Qué realmente creemos? Somos para creer que la imagen del Cristo merciful puede ser considerada en las caras de los dueños de característica que no hacen mucho para continuar los lugares que fuerzan a la gente vivir en pero no permitir ninguna tolerancia en el alquiler pagado. ¿Qué significa vivir en Cristo? “Le daré como luz a las naciones que mi salvación puede alcanzar al extremo de la tierra.” (Isaiah 49:6) éste, por supuesto, representa un prefacio a venir de una luz en la cual exista y a través de Jesús Cristo. Sin embargo, humankind, se parece, ha hecho cada esfuerzo de resolver sus necesidades, confiando en nuestra propia iniciativa e invitando nuestros propios recursos de la solucion de problemas. Nos parecemos contentos utilizar nuestra ingeniosidad humana, tan limitada como es, para tratar los problemas complejos a que hacemos frente.

Vivimos en un mundo venimos de edad con tecnología. Tenemos toda la energía necesaria para encender nuestra manera en el exterior. Hemos hecho tan con muchas invenciones maravillosas. Sin embargo, nos parecemos crear solamente la luz al lado de la cual vemos en oscuridad física. Somos contentos tropezar a través de persiana de la vida espiritual. Mientras poder ocuparse con éxito de nuestras preocupaciones seculares, se parece haber poco necesidad del dios, excepto por supuesto, donde elegimos incluirlo. El dios sabe ese humankind, con los talentos y los regalos que el dios ha concedido sobre cada uno de nosotros podrán físicamente quitar a cada uno de nosotros de oscuridad. Mientras que el humankind lucha para hacerse cómodo, no es hasta que se han agotado todos los esfuerzos humanos que preguntamos el papel del dios. Es solamente cuando nos encontramos en el medio de la alegría extrema o en las profundidades de la desesperación extrema que nos parecemos reconocer el dios o la religión.

En la altura del entusiasmo reconocemos la capacidad del dios de traernos a través, especialmente cuando realizamos, “de de dónde hemos venido” y apenas hasta dónde él nos ha traído. Incluso el no-Cristiano se parece reconocer que pudo haber una cierta energía más alta que mira sobre nuestros éxitos. Lamentably, muchas veces iguala a los que sepan que el dios tiende para categorizar los tiempos que el favor del dios brilla como “estando en el lugar derecho en el tiempo derecho”.

En las profundidades de la desesperación, miramos al dios y a la religión como fuente omnipresente de la ayuda. En estas épocas, nos recuerdan nuestro propio frailty y carencia de la fuerza. Es en estas épocas que somos doloroso enterados de nuestra inhabilidad de funcionar aparte de dios. ¿Dónde está Cristo? ¿Puede él posiblemente estar en nuestro medio así como que sufrimos? ¿Es la imagen de Cristo que vemos en los que nos harían daño?

Rechazando la presencia del dios en nuestra subida secular al éxito sofoca nuestra capacidad para todo alrededor el crecimiento. Irónico, es siempre la presencia del dios que buscamos en nuestra pendiente. El dios procura alcanzarnos para proporcionar la luz necesaria para quitarnos de oscuridad espiritual. En esta oscuridad espiritual, el hombre anda con paso pesado adelante en un curso que ése conduce a la destrucción. Aparte de dios, el humankind trabaja oculto hacia una medida de éxito que lo produzca absolutamente nada eterno. Evaluamos éxito en términos de metas y contingentes establecidos por el humankind. Este estado secular es perpetuado por nuestra propia aceptación de la posición con respecto a aspecto exterior. Evitan y se no hacen caso los que no miden para arriba. “Puede Cristo ser verdadero en tal situación quitada hasta ahora de la iglesia?”

¿Dónde la iglesia cabe adentro? ¿Qué ventajas la iglesia tiene? ¿La gente en la iglesia sabe que ella está en Cristo, pero qué lo hace ese medio? La gente en la iglesia tiene conocimiento del dios y del pecado. Sabemos que somos sinful y sabemos que estamos en Cristo. En cada cultura, había los hombres que eran believers que Cristo era el fulfiller de esperanzas y de aspiraciones. Hay una armonía de Cristo y de la cultura. La cultura entiende a través de Cristo. El hombre procura levantarse sobre humanidad. Irónico, eso no hace que mejoramos que ésos no en iglesia. De hecho, realizamos qué sinners terribles somos. Ése es el mismo punto que nos ensambla junto con la gente en el mundo.

La aplicación la iglesia es hoy su desorden increíble. La iglesia representa los que el dios “dijo en voz alta”. No debemos usar nuestra distinción según lo “elegido” como divisa del honor. No podemos jactarnos ciertamente que hemos ganado la designación. Luchamos con los conceptos de “Cristo en mí y mí en Cristo. Nos encontramos el luchar con el concepto del dios en mí mientras que tendemos para reconocer solamente “en mí.” Como tal, nos encontramos siempre el tratar de “mismo”; cuál es bueno para mí. Por otra parte, “en Cristo” nos mueve para comenzar a hablar de quiénes es Cristo. ¿Dónde entonces la iglesia cabe adentro?

Cuando miramos esta situación de una perspectiva de la iglesia y del mundo, nos notamos muy rápidamente que es la única ventaja que en la iglesia nos parecemos tener, “que sean mendigos que buscan el pan puedan decir a otros mendigos dónde encontrar el pan.” Sin embargo, debemos entender que esto no nos hace mejor que mendigos. El hecho de que estamos en iglesia con todo aún en el mundo no nos hace mejor que sinners.

El nuestro estar en iglesia y en el mundo crea varios problemas, no lo más menos posible de cuál es, no considerando ninguna diferencia, no encontrando ninguna ventaja verdadera, el mundo no está interesado en la iglesia. El mundo no está interesado en decir a gente ir a la iglesia. La realidad en un mundo secular o un mundo viene de edad, como Dietrich Bonhoeffer la reconoce, los hallazgos ninguna necesidad del dios o de la religión. El restos de la pregunta, poder Cristo “sea semejantemente presente y activo poblar en el mundo y no sólo poblar en la iglesia.” ¿No es Cristo apenas como activo a los que hallazgo ninguna ventaja en participar en los ministerios que la iglesia ofrece? ¿Es la imagen de Cristo visible en las caras de los que encuentren justo como provechoso implicarse en las cosas del mundo?

Nos parecemos ser pegados en un período de la transición. Pues tomamos decisiones referentes a ediciones eternas, particularmente en estas épocas que presenten tan muchos alternativas a qué se parece ser la cosa derecha a hacer, Bonhoeffer se parece estar en punto como él hace claramente nuestra responsabilidad de tomar seriamente, en este mundo viene de edad, qué significa seguir a dios. Él advierte que tendamos para pigeonhole a dios, y ha utilizado tradicionalmente a dios para satisfacer aspectos de nuestra existencia. Nuestra libertad a elegir tiene que hacer con nuestra capacidad de elegir y no tiene absolutamente nada hacer con la opción real. El camino a bueno en una iglesia viene de edad implica una buena voluntad de ser “excedente lanzado” y una buena voluntad “de morir.”

En este mundo venimos de edad, nos encontramos enfrentados con la cuestión del theodicy. “Porqué haga la buena gente sufre?” ¿Si el dios es tan bueno, por qué él deje las malas cosas suceder? El hecho es, el sufrimiento es y ha sido por años un fenómeno de los tiempos. Podemos encontrar la respuesta al theodicy solamente en la cruz. La cruz es el único lugar que podemos comenzar para tener sentido de porqué las malas cosas suceden a la buena gente. Debido a la cruz, el humankind tiene que depender no más de sí mismo. Cristo vivió en el mundo y la sierra de primera mano la gente sinful de las vidas conducida y todavía nos amó bastante para llevar la carga de nuestra culpabilidad y finalmente para sufrir la muerte para ella.

Como reflejo en esta aplicación la iglesia y el mundo que pide, “cuál es la naturaleza de la realidad que vemos?” llega a estar clara a mí que el ritmo de la iglesia está cambiando. De hecho, como vengo a los apretones con mi lucha más grande o cuelgo para arriba en el proceso de la disparidad entre la iglesia y el mundo, me estremezo para pensar que la iglesia se ha movido en una dirección para convertirse más cercano al mundo. Nos encontramos, en mi opinión, en un dilema muy serio. Las preguntas y las investigaciones disciplinarias por la dirección tratan de, para la mayor parte, los aspectos físicos del negocio de la iglesia y de las aplicaciones financieras de organización el edificio de la iglesia más bien que el desarrollo y el crecimiento espirituales del cuerpo de la fe que es la iglesia.

Consecuentemente, debemos considerar, “cómo lo hacemos movemos la iglesia para ser más relevantes, específicamente en términos de nuestra interacción con el mundo. El problema se complica más lejos mientras que comenzamos a considerar, si o no debemos aferrarse a los preceptos tradicionales que indican que nos hemos dimitido “para esperar hacia fuera” un mundo venga de edad con la corrección secular. Se compone la situación mientras que procuramos discernir “realidad.” ¿Cuándo todo nos estamos cayendo abajo alrededor de nosotros, cómo podemos distinguir cuál es verdadero? ¿Es la realidad que la iglesia debe abrogar a los aspectos más liberales del mundo para tentar a gente para atender? ¿Es la realidad que la iglesia continúa su postura tradicional en la comunidad, contenido en aceptar las “traineras” quién uno por uno realice su necesidad de la ayuda y haga su manera a la iglesia?

Obviamente, es significativo que la iglesia aparece relevante particularmente con respecto a las ediciones que se refieren a la gente en la comunidad. Nuestra importancia debe sin embargo implicar la dirección espiritual hacia ocuparse de esas ediciones. Mi preocupación es que las iglesias no convertidas en un microcosm del mundo. La iglesia no debe, en un esfuerzo de aparecer atractiva al mundo que se prepone ahorrar, adopta los mismos comportamientos carnales predica contra. La iglesia, en su tentativa de aparecer relevante, no debe lanzar simplemente en la toalla, consintiendo a los pecados del mundo, perdonando el comportamiento adúltero, inmoral que el evangelio amonesta.

La iglesia se ha convertido en una reunión exclusiva; ha tomado en más de una atmósfera social del club. Solamente los de la “crianza similar” son realmente agradables. Los de poco pedigrí se toleran pero lamentably, nunca realmente abrazado. Las iglesias, en muchos casos, abrigan los mismos diagonales y prejudicar, como el mundo. Desafortunadamente, hemos recurrido a llegar a ser más tolerantes y menos conservadores. Hemos concluido al parecer que el pecado es simplemente un error y no el dios del aborrecimiento ve. Reconocemos las derechas de las “formas de vida alternativas”. Algunos incluso han decidido a que es agradable reconocerlos de manera semejante dios previsto para la familia tradicional. Encontramos, en nuestra tentativa de aumentar calidad de miembro y resolver metas financieras, hemos puesto prohibiciones a un lado bíblicas. Permitimos la participación a pesar incluso de comportamiento inadecuado del no-Cristiano. ¿Dónde está Cristo? ¿Puede Cristo existir en el lío nosotros tener hechos? ¿Podemos ver la imagen de Cristo en dos hombres que se casan? ¿Representan a Cristo en la unión de las dos mujeres que son unidas en la unión?

Jesús Cristo es la realidad del mundo. Cristo está en el centro del mundo. Incluso en el medio del hallazgo ellos mismos de la gente de las situaciones de la vida poco ética, inmoral engullido adentro, Jesús espera el reconocimiento. En el centro de la traición adúltera y scandalous que obscurece la existencia de la gente en el mundo, los soportes de Jesús se prepararon para perdonar, listo curar y comisionado para conducir a la salvación. La biblia dice, el “believeth de Whosoever en él no fallecerá, sino tiene vida eterna”. La poder de la realidad, y se debe mirar en términos de donde está Jesús. Incluso en la oscuridad del pecado, Jesús Cristo es luz. La biblia dice, “los brillos de la luz en la oscuridad, pero oscuridad no la ha entendido.”

Cristo está también en el centro de la iglesia. La iglesia debe tomar a Cristo en el centro del mundo mucho más seriamente. La gente necesita reconocer su propio worldliness mientras que ella lucha para encontrar a Jesús. Mientras que la iglesia mira adentro sí mismo para encontrar realidad, debe ser humillada. El pecado está implicado en iglesia y el mundo. ¿La pregunta es cómo entonces está la opinión de la iglesia afectada? La iglesia existe por el mundo. La iglesia es llamada para ahorrar el mundo señalando el mundo al Cristo que ahorra.

El rechazo de la presencia del dios en nuestras vidas sirve solamente para destacar la necesidad crítica regalo del dios del “de la luz”. El regalo que necesitamos más hoy que siempre antes. Debemos encontrar una manera de conectar la tolerancia del dios con nuestra actividad. Debemos despejar nuestros corazones que fijan un contexto en donde el pensamiento ético puede ocurrir. Debemos buscar la realidad porque deseamos estar allí. Nosotros, como un mundo viene de edad, vivo en oscuridad moral. Vivimos en un mundo en el cual cualquier cosa entre. Subimos encima de la escala del éxito que camina en el débil. Bonhoeffer nos pregunta, tiene se resolvió para tomar las materias del mundo en nuestras propias manos y para ocuparse de ellas, “actuando hacia fuera nuestro propio ser humano consciente?”

En este mundo y en esta edad, nos convencen de que qué podemos siempre perdónese; después de que toda la biblia nos diga, puede. Este “acercamiento piadoso” a la interpretación de la palabra del dios asciende lo más a menudo posible a la “tolerancia barata”. Esta tolerancia, vendida en el valor comercial por nuestro sistema religioso, devalúa tolerancia dando el aspecto que viene de la iglesia. Aparece representar tolerancia sin coste. A nuestra subida secular al éxito a nos animan que enganchemos a una “ninguna” táctica barrada los asimientos, reclinándose sólidamente sobre el hecho de que la tolerancia, dispensada de la iglesia, será distribuida siempre en cantidades abundantes e ilimitadas. Después de toda nuestra cuenta se ha pagado por adelantado. Este pago anticipado nos permite, o así que pensamos, para recibir la tolerancia para ningún coste. El pago anticipado nos permite, por lo menos nuestro comportamiento aparece a veces exhibir, una relación con el dios, sin una comisión. Agarramos nuestra manera a la tapa secular del montón sin la consideración “del regalo de la luz” y de la verdad que trae.

La realidad en un mundo secular viene de edad, pide la pregunta, “hace a dios tiene un papel o lo coloca?” “Es el actual exterior de Cristo de la iglesia?” “Es la palabra de Cristo disponible como fuente de la ayuda para ésas fuera de la iglesia?”

Jesús Cristo vino; Cristo amó de modo que el humankind necesitara no más confiar en sus propios recursos. La palabra de Cristo no era justa para la gente en la iglesia. Cristo se atrevió a estar presente en el mundo. Cristo estaba no sólo presente en el mundo pero él era activo en los que vivieron aparte de él. Cristo era presente y activo en los que fueron cortadas de la iglesia y de la comunidad que se adoraba también.

Tendemos para dar vuelta al dios en “fijar-él-Dios.” Utilizamos a dios para servir nuestras búsquedas más triviales. Invitamos a dios a fijar nuestros problemas más insignificantes. El “dios dejó por favor todos los semáforos ser verde así que puedo hacerlo para trabajar el tiempo!” Utilizamos a dios para servir nuestros propios motivos egoístas. Tendemos para creer que el dios está en el centro de nuestra propia pequeña existencia egoísta.

Mientras que emprendemos nuestra subida secular, rechazando la presencia del dios, existimos en “oscuridad espiritual” con respecto a la verdad. ¿Cuál es la verdad? ¿Es totalmente verdad? El evangelio de Juan precisa que era la cuestión de la verdad, específicamente como se relaciona con el mundo, y será contestado siempre en la persona de Jesús Cristo. Nuestro viaje hacia el éxito secular, rechazando la presencia del dios, nos deja con la pregunta por contestar, “cuál es la verdad?” El estándar por el cual la sociedad secular calibra éxito, particularmente vacío de la presencia del dios, hojas muchas preguntas por contestar en nuestras vidas. Las preguntas más por contestar que existen en nuestras vidas, la vida perplexing más se convierten.

El Scriptures nos dice que Jesús sea la verdad. Los evangelios relacionan la historia de Jesús como la historia del Messiah, enviada de dios en el mundo con el fin de la salvación. Los evangelios presentan la historia de Jesús teniendo en cuenta su misión. Presentan a Jesús como la claridad que trae ligera a la “oscuridad espiritual.” La verdad está en el conocimiento del dios y de su relación al mundo. Esta relación se puede entender solamente con participar adentro y contratarse a una relación con el dios. Esta relación, por supuesto, puede venir solamente alrededor reconociendo su presencia en nuestras vidas. Esta relación se trae a la vida con la implicación con y el conocimiento del dios vivo según lo representado en la “historia de Trinitarian.” Este conocimiento viene con la comprensión que es imposible históricamente fijar a dios a un solo punto. Su movimiento es como el vuelo de un pájaro que no tenga ningún “domicilio fijado.” Debemos reconocer que el dios ha tenido específicamente una mano en todo. Por lo tanto, es peligroso creer que ascendemos en la vida vacía de su presencia.

La presencia del dios no se puede confinar puramente a un ajuste religioso. La realidad es que el dios está en el centro del mundo y no apenas el centro de la iglesia. No podemos esperar ascender al éxito, en ninguna forma mensurable, aparte de dios. No tenemos ninguna energía sin el dios. El dios es tanto en el centro del mundo secular como él es la iglesia. El dios es, de hecho, la realidad de ambos.

Los teólogos han discutido y han formado posiciones en un intento por reconstruir la fe de la iglesia, específicamente pues ella se coloca al testigo a una generación desleal. Mientras que este mundo viene de edad procura medir éxito secular “la naturaleza de la realidad que buscamos” podemos ser encontrados en la iglesia mientras que ella está en la posición para proporcionar el ejemplo y la fundación para vivir responsable. Debe haber una correlación obvia entre la teología práctica, ediciones políticas así como el movimiento social penetrante. “La naturaleza de la realidad que buscamos” es en el hecho de que el dios debe ser presentado como totalmente capaz de entregar en su promesa en el final del proceso histórico, específicamente desde un punto de vista eschatological. La historia eschatological de Cristo, en términos de luz de su futuro, se debe entender como el principio del glorification. El Humankind no puede alcanzar éxito verdadero en ninguna forma mensurable en sus el propios. Es el glorificarse de Cristo el hijo del dios, y el padre con el alcohol santo que fija el humankind en curso al éxito. Es fe en igual que permitirán que el humankind haga la opción apropiada cuando se prueba la fe.

El cristianismo, debe, por lo menos en mi opinión, liberar. Hacer que el cristianismo aparece relevante, a un mundo viene de edad, él debe con éxito traer a hogar el hecho de que el dios a través de la historia ha estado en el lado del opreso. ¿“Cuál es la naturaleza de la realidad que buscamos? No hay aspecto de la vida vacío de la presencia del dios. El dios se ha revelado a través de la historia del humankind.

Reverend C.R. Watkins, Jr. es el pastorde la iglesia de la amistad A.M.E., Clinton, Carolina del Sur

7. SONGBOOK NUEVO OFRECERÁ LA MEZCLA CONTEMPORÁNEA, DIVERSA:

Por Linda Green*
NASHVILLE, Tenn. (UMNS) - un songbook que capture la esencia de la adoración del siglo XXI en la iglesia Africano-Americana es un paso más cercano a realidad, y de sept. el 30 es el plazo para someter la música para la inclusión posible.

¡Zion todavía canta! Para cada generación está el título del nuevo recurso, que llegará a estar disponible en enero de 2007 de la casa editorial Methodist unida. El libro proveerá de las congregaciones un recurso para cantar corporativo con una llamarada negra de la iglesia, según el comité redaccional, que resolvió del 17 al 19 Ago enNashville.

El título representa una continuación del tema de las canciones del songbook de Zion, creadas en 1981 por la casa editorial. La meta del comité es crear un songbook que capture la herencia musical siempre-que cambia de la iglesia Africano-Americana, dijo al inversor de corriente Myron McCoy, al redactor del songbook y a presidentede la escuela Methodist-relacionada unida de santo Paul de la teología enKansas City, MES.
El comité redaccional del songbook de 11 miembros es entre generaciones y multiethnic, y algunos miembros servidos en el equipo de diseño para las canciones de Zion.

¡Zion todavía canta! acentuará nuevas canciones contemporáneas de la alabanza así como las canciones para la adoración. Ofrecerá géneros diversos de los estilos de la música para congregational cantando, incluyendo música del servicio, música, el neo-alma (nueva alma) y el cadera-salto estacionales.
Como su precursor, la súplica de los nuevos songbook se diseña para ser ecuménica y racial diversa, y las congregaciones de todos los fondos y geographies a través del mundo podrán utilizarlo, McCoy dicho. “No está terminantemente para los americanos africanos. Está abierto a una amplia gama de la gente.”
¡Llamando Zion todavía canta! una continuación del librooriginal de Zion, el comité “considera esto como recurso que tienda un puente sobre las edades dentro de nuestras congregaciones y tienda un puente sobre a la iglesia y a gente no todavía en la iglesia,” él dijo.
Uno de los desafíos del comité está incluyendo el alcance completo de las canciones que representan el futuro y el pasado en un songbook de un tamaño manejable, según McCoy.

El comité desea incluir la música escrita desde el lanzamiento de canciones de Zion así como la otra música que las congregaciones utilizarán en el futuro, dijo a obispo Woodie White, al presidente del comité y a obispo en residencia enla escuela Methodist-relacionada unida de Candler de la teología enAtlanta.
El libro contendrá cerca de 250 canciones, de las cuales 75 por ciento serán nueva música, incluyendo los pedazos comisionados específicamente para él. Algunas canciones de canciones de Zion, la herencia americana africana de himnos y la fe que cantamos también serán incluidas.
“Este recurso es una tentativa de capturar lo que está haciendo el fenómeno actual de la adoración del siglo XXI,” dijo el inversor de corriente Cynthia Wilson, presidente de la consonancia para el songbook. “Estamos esperando que podemos tener una sección representativa maravillosa de géneros de los himnos que están tradicionales y contemporáneo y los en metro largo, que son históricos a la iglesia y a los jubilees negros.” El songbook también reflejará el valor y prominencia del espiritual en la adoración, ella agregó.

Según decano McIntyre, el director de los recursos de la música en el tablero Methodist unido de Discipleship en Nashville, cantando y adoración en la iglesia Methodist unida hoy y las congregaciones ecuménicas blancas “es muerto y estéril, y no sabemos fijarla.” Este nuevo songbook, él dijo, es un recurso que encontrará la “enorme aceptación” en la iglesia blanca.
“Reconocemos que es en la iglesia negra que hay tanto alcohol, alegría, energía, vida y la vitalidad que ha faltado por tan muchos años en la iglesia blanca,” él dijo. “Pensaría que este recurso ganaría inmediatamente la aceptación y el gran uso en la iglesia blanca. Encuentro que excitando para el futuro.”

El comité está invitando sumisiones al de sept. 30. Pueden estar bajo la forma de canciones fijadas ya a la música, a los textos que todavía no tengan una consonancia o una música, y a la música de otras culturas. El comité busca la música que se relaciona con todas las partes de la experiencia de la iglesia, incluyendo la música para los días especiales comunes en la experiencia negra de la iglesia, tal como día de los hombres y de las mujeres, día del coro, día de los niños, noche del reloj, y días de la liberación y de la justicia.
El comité está intentando capturar los estilos de la canción de la generación más joven, dijoWilson, también ministro de la música enla universidad Methodist-relacionada unida de Bethune Cookman enla playa de Daytona, Fla. “La inclusión del neo-alma y del cadera-salto fija este recurso separado más que cualquier otro recurso que exista para la adoración local de la iglesia.”

¡Zion todavía canta! Para cada generación representa tender un puente sobre de culturas y de generaciones, dijo la marca Molinero, director de la música e instructor de la música sagrada endibujó a la escuela teológica, a Madison, al New Jersey, y a director de los coros del evangelio y de la juventud en la iglesia colegial de mármol enNueva York. “La inclusión de la música tal como neo-alma y cadera-salto no está en un vacío,” él dijo.

“Esa música existe porque está conectada con el espiritual, porque está conectada con nuestro hymnody tradicional y el evangelio más contemporáneo,” él dijo. “Se ve en un espectro de la música que hace toda la música importante, y necesitamos abrazar toda la música para qué adoración necesita ser.” El Zion nuevo está tomando el mejor de lo que ofrece la cultura y con lo como herramienta evangelistic para los que no han encontrado lo que significa el amor del dios en sus vidas, él dijo.

El nuevo songbook también evoca la prescripción bíblica para cantar las canciones del señor en una tierra extraña, según los arroyos del inversor de corriente Gennifer, un instructor en homiletics en el seminario teológico evangélico Methodist-relacionado unido en Evanston, Illinoisde Garrett. ¿Cómo la gentede Zion continúa cantando en todas las clases de formas? Ella pidió. La gente joven es hoy que agarra e intentando cantar en las “tierras extrañas” en cuáles viven, ella dijo.
“Esas tierras no estánde América, sino las tierras del daño y daño, muerte rápida, las drogas y SIDA. Pero todavía, en el medio de estas tierras extrañas en las cuales vivan, les llaman para cantar las canciones del señor, y encuentran maneras de cantar. Este recurso está hablando a esa cultura que diga que no importa qué la tierra extraña usted está adentro, usted sigue siendo la gentede Zion, y le todavía llaman para cantar las canciones del señor, y vamos a ayudarle a cantar esas canciones.”

El nuevo songbook también apunta “alcanza intencionalmente unchurched y dechurched,” dijo el inversor de corriente Guillermo B. McClain, a profesor de la predicación y de la adoración en el seminario teológico Methodist-relacionado unido de Wesley, Washington. Él coordinó las canciones de los esfuerzos de Zion, comenzando en 1973.
Cualquier persona interesada en someter un pedazo de música-él debe ser música congregational contemporánea y puede venir de cualesquiera género-debe proporcionar:
Una fotocopia real de la canción si está en la impresión, o un manuscrito si nunca está publicado; una lista de la información de la fuente (compositor, información del copyright, en qué colección aparece, etc.); Cualquier otra información relevante, tal como fondo histórico.

La gente interesada puede someter canciones por correo a Charlene Johnson Ugwu, encargado de proyecto del proyecto americano africano de Songbook, casa editorial Methodist unida, octava avenida 201. S., Nashville, TN 37203, o por E-mail a Cugwu@umpublishing.org. Para más información, llamada (615) 749-6493.
*Green es un escritor Methodist unido de las noticias del servicio de noticias basado enNashville, Tenn.

Contacto de los medios de noticias: Linda se pone verde, (615) 742-5470 o newsdesk@umcom.org.
Servicio de noticias Methodist unido Fotos e historias también disponibles en: http://umns.umc.org/

8. AVISO OFICIAL DE LA PÉRDIDA:
Compartimos arrepentido el siguiente: El Dr. Berton C. Altheimer, anciano de presidencia jubilada en la conferencia de Arkansas, iglesia episcopal Methodist africana del 12mo districto episcopal, pasada el la tarde de viernes, 19 de agosto enel centro casero del cuidado del Hospice enpoca roca, Arkansas.ARREGLOS: LA HORA DE LA FAMILIA:
“Recordando Berton Corbin Altheimer en música y poesía”Miércoles 24 de agosto6:00 P.M.Iglesia del Bethel AMECalle del norte del cedro 600 Del norte poca roca, AR 72114501-374-3685 (teléfono)CELEBRACIÓN DEL SERVICIO DE LA VIDA:Jueves 25 de agosto11:00 Iglesia del Bethel AMECalle del norte del cedro 600 Del norte poca roca, AR 72114501-374-3685 (teléfono)ENTIERRO:Cementerio de los veteranosDel norte poca roca, arcaLos servicios están a través:La funeraria de Ruffin y de JarrettCalle 1200 de ChesterPoca roca, AR501- 372-1305 (teléfono)501- 372-2558 (fax)Su esposa es el Dr. Edith Altheimer, que ha sido un miembro activo de la iglesia y la sociedad del misionario de las mujeres. Las condolencias se pueden enviar al Dr. Edith Altheimer y familia c/o las direcciones sobre o a la dirección casera abajo.El Dr. Edith Altheimer y familiaJardín agradable 11800Poca roca, AR 72211501- 224-1733 (teléfono) Los monumentos se pueden hacer al siguiente en la memoria del Reverend Berton C. Altheimer: El centro de Reynolds en pérdida de la memoriaImpulsión de 629 Gato StephensPoca roca, Arkansas 72205o El centro casero del cuidado del Hospice Bowman del sur 2200,Poca roca, Arkansas 72211Mantenga por favor a familia de Altheimer sus rezos.

9. LOS AVISOS DE LA PÉRDIDA PROPORCIONARON CERCA:

Obispo Carolyn Tyler Guidry, silla
Comisión encentro de información social de la familia del clero de la acción

Señora Ora L. Easley - email del administrador: Amespouses1@aol.com
(Contactode Nashville, Tennessee) teléfono: (615) fax 837-9736: (615) 833-3781
(Contactode Memphis, Tennessee) (901) 578-4554 (teléfono y fax)

Recuerde por favor a estas familias en sus rezos.

10. CONDOLENCIAS AL PRIVADO DEL REGISTRADOR CRISTIANO:

La silla de la Comisión en publicaciones, el Reverend derecho Gregory G.M. Ingram; el editor, el Dr. Johnny Barbour de Reverend y el redactor del registrador cristiano, de la oferta del Dr. Calvin H. Sydnor III de Reverend nuestras condolencias y rezos a los que han perdido amaron unos. Rogamos que la paz de Cristo esté con usted durante esta época de su pérdida.

LA EDICIÓN ESPAÑOLA EN LÍNEA DEL REGISTRADOR CRISTIANO (8/23/05)

Obispo Gregory G.M. Ingram - silla, Comisión en publicaciones
El Dr. Johnny Barbour, Jr., editor de Reverend
El Dr. Calvin H. Sydnor III, redactor de Reverend

Para ver los postings del idioma extranjero ir al panel lateral en el derecho del registrador cristiano http://www.the-christian-recorder.org/tcr-online/ en línea bajo “postes anteriores” y chascar encendido la lengua y la fecha de la edición que usted desea leer. Si la lengua que usted desea leer no se fija, por favor email yo directamente

1. LA ESQUINA DEL REDACTOR:

- Necesito la regeneración.

El registrador cristiano en línea tiene los recursos y es capaz de publicar la edición en línea en inglés, portugués, español, francés y holandés. Además, podemos también publicar el registrador en ruso, sueco, e italiano. Estamos confiados a alcanzar hacia fuera al distrito electoral global de la iglesia episcopal Methodist africana. Diciendo que, el redactor desea ser asegurado que las necesidades del número total de lectores se están resolviendo y que la gente está leyendo las ediciones extranjeras, así que el redactor necesita la regeneración de los que pudieron leer las ediciones extranjeras, y especialmente de los que lean regularmente una de las ediciones extranjeras. Cuando se recibe la regeneración, el redactor asegurará que las ediciones del idioma extranjero que son leídas están publicadas. He recibido la regeneración de nuestros lectores portuguéss y así que el redactor publicará las ediciones portuguéas cada vez que se publican las ediciones inglesas. El redactor necesita oír de nuestros lectores españoles, franceses, y holandeses si quisieran el en línea del registrador publicada en esas idiomas sobre una base regular.

También quisiera ofrecer publicar en las idiomas unas de los mencionadas arriba mientras que una ayuda a los estudiantes de la High School media o secundaria de AME que pudieron encontrar la lengua ellas está estudiando en la escuela que es utilizada en situaciones diarias. Doy la bienvenida a comentarios de los estudiantes que quisieran utilizar el registrador cristiano en línea como herramienta pedagógica.

El redactor está buscando la regeneración. Apreciaría una cierta regeneración de nuestros lectores y educadores extranjeros.

- Un paquete de señora Sioux Taylor

Acabo de abrir un paquete que me fue enviado por señora Sioux Taylor, la hija del último obispo Decatur Ward Nichols. Que el paquete contuvo algunas viejas ediciones del registrador cristiano, horario de la conferencia anual, una letra escrita a obispo Nichols del Dr. S.S. Morris de Reverend que era entonces el Secretaria-Tesorero de la educación cristiana, y una letra escrita por el Dr. F. Douglass Coleman, padre del Dr. Jamye Coleman Williams.

Además de tocar “historia,” un sentido del orgullo vino encima yo. Recibí varias ediciones anticuadas en 1944 (redactor, el Reverend David Norris) y una ediciones con fecha del 21 de octubre de 1954 (el redactor, el inversor de corriente Fred A. Hughes). Comencé a leer los registradores cristianos a partir de 1944. Reverend David Norris era el redactor. Reverend Norris era el padre de obispo Richard Norris, el prelate de presidencia del primer districto episcopal. Pues leí las 1944 y 1954 ediciones del registrador cristiano, la escritura de estudiante que apareció en el registrador cristiano me abrumó. Los redactores y los contribuidores a los artículos eran escritores excepcionales. ¡Eran buena! Las noticias de la iglesia fueron divulgadas extensivamente sobre. Nuestras instituciones académicas ocuparon muchos de espacio en el papel, Wilberforce, marrón de Morris, aguas de Edward, Payne, Turner, y nuestras otras instituciones recibieron cobertura abundante en el registrador cristiano que fue referido pues la “madre de la presión del negro” los editoriales era impresionante. El redactor Norris escribió sobre los seminarios teológicos y la necesidad de la iglesia del entrenamiento teológico y recomendó algunos cambios radicales. ¿Usted sabía que teníamos instituciones de aprender más alto enJacksonville, la Florida, Kittrell, Carolina del Norte, Birmingham, Alabama, Jackson, Mississippi, Waco, Tejas, poca roca Arkansas, Colombia, Carolina del Sur, yQuindero, Kansas?

En 1954, el Dr. Jesse L. Glover, felicitando a obispo Reid en el artículo sobre el cual él había escrito “unió la adoración en la gran iglesia de A.M.E., escribió, “nosotros se pregunta a veces si estamos en la iglesia de A.M.E. Algún abierto sin la ORACIÓN de SCRIPTURE (“estaba alegre cuando” etc.) algunos abiertos con CANCIONES del JAZZ del Bautista.” El Dr. Glover se encendió quejarse, “el apuro es, nosotros tiene demasiados ministros el desear copiar de católicos, de Bautista, de Holiness, y de otras iglesias.” Él entonces se encendió elogiar a los predicadores de viejo para su “predicación pura y profundamente cantar eso era alimento para el alma.”

Me impresionaron que incluso, los informes sobre conferencias trimestrales fue escrito en una manera newsworthy. Y para mí, ver los nombres de pastores que conocía como un niño joven y oír a mi abuela hablan de ellos: Reverends Jesse Glover, W.P. Stevenson, A.D. Nearn, R.O. Napper, M.W. Thornton, I.N. Patterson, D.W. Tull, A.J. Polk, J.C. Jarrett, J.T.L. Dandridge, Lutrell desea, George T. Sims, C.S. Spivey, A.D. Tyson, W.A. Wayman, caña del G.W., Jr., el Dr. Virginia S. Nyabongo, y otros los stalwarts de Methodism africano.

Bien, me dice que tengamos muchos de trabajo de hacer y tenemos mucho por hacer para recobrar la era de oro del registrador cristiano. Debemos recobrar el fervor intelectual y la majestad de la palabra impresa. Noté que no había tantos cuadros en el registrador, que significó que usted tuvo que leer la palabra impresa para entender los artículos. Me pregunto si demasiados cuadros desalientan el leer. Quisiera que usted supiera que estemos confiados a la excelencia y estamos trabajando para hacer el registrador cristiano qué debe ser en la representación del mejor de la iglesia episcopal Methodist africana.

Gracias, hermana Sioux Taylor para compartir de la “mella del Papa.” Él ha hablado, a través de usted, del sepulcro hoy. Me recuerdan que la excelencia es un trabajo en marcha y no estamos allí todavía.

Pasaré estos papeles a nuestro Historiographer, el Dr. Dennis Dickerson, para el depósito.

- Una cierta ayuda en compras del gas del supervisor Stan McKenzie

Compruebe hacia fuera el Web site siguiente y descubra donde están su área los mejores precios de la gasolina: http://www.gasbuddy.com/

2. SOFTWARE METHODIST AFRICANO de la ADORACIÓN de la IGLESIA EPISCOPAL de LabOrA:

Hablé al Dr. Daryl Ingram ayer y le pregunté que cómo iban las ventas de LabOra y él respondió muy bien y eso eran vendidas lentamente. Pensé que todos serían vendidas ahora. Me dice que algunos de nuestros pastores no estén abrazando la conveniencia de la tecnología y no estén haciendo vida más fácil para sus secretarias y ayudantes administrativas que hagan sus boletines. LabOra es un gran producto time-saving. El producto debe ser “vuelo” de los estantes. Reverend Barbara Ross escribió, “estoy utilizando el software de la adoración de LabOra y he atestiguado cómo LabOra es una gran herramienta de organización para las nuevas congregaciones que todavía no tienen un personal de oficina en lugar.” Ella se encendió decir, “… mientras que comencé a usar el software que encontré que no sólo es él una gran herramienta para las congregaciones establecidas, pero es una herramienta incluso mayor para las congregaciones pequeñas y nuevamente organizadas.”

Como recordatorio apacible, el nuevo software actualizado del planeamiento de la adoración de AME, LabOra, está en la venta para $175.00. Es un software de la adoración modificado para requisitos particulares para las congregaciones de AME. Es una herramienta única desarrollada por los pastores para los pastores. LabOra es un programa por encargo, time-saving para todos que se preparen para los servicios de la adoración de domingo. La biblia, el AME de himnos, la liturgia, comentarios es toda en sus yemas del dedo. Usted puede utilizar el procesador de textos que usted prefiere: Palabra perfecta o MS palabra.

Para el más Dr. Daryl Ingram, Secretaria-Tesorero, departamento de la educación cristiana (615.242-1420) o de Sr. Clarence Smith (630-778-3455) o csmith@pininet.com de la llamada de la información o vaya a www.pininet.com para una demostración.


3. LA ESQUINA DE LOS CAPELLANES:

Un mensaje de obispo E. Earl McCloud, Jr., endosando el agente y a oficial ecuménico a todos los capellanes endosados de la iglesia episcopal Methodist africana:

Entrenamiento requerido anual -

Requieren a “todos los capellanes endosados por la oficina de asuntos ecuménicos y urbanos atender al seminario anual del crecimiento y del desarrollo de la iglesia. El seminario 2006 será llevado a cabo en el hotel de Birmingham Sheraton, del 16 al 19 de enero de 2006, Birmingham, Alabama.”

Requieren a los capellanes también suscribir a todos los periódicos de la iglesia.

Earl (firmado) McCloud, Jr. del E.

4. NOTICIAS ALREDEDORDE LA IGLESIA DE AME:

- La iglesia del St. Phillip AME, Bermudas desea la escuela
Una iglesia del camino de los sonidos de Harrington abrirá sus puertas durante la semana para ser una escuela privada cristiana para 30 estudiantes.
Señora Lisa Smith hizo un uso para la escuela nueva en la iglesia del St. Philip AME, Smiths. “Ésta es una extensión del ministerio,” ciudadano del inversor de corriente Milton del pastor del St. Philip dicho. “La iglesia está intentando alcanzar hacia fuera a una comunidad en necesidad.”
Inversor de corriente El ciudadano dicho el uso del planeamiento fuera acertado, la escuela sería situado dentro del auditorio de St. Philip.
Será lunes abierto a viernes, no apenas como escuela de domingo, él dijo. Inversor de corriente El ciudadano también dijo que la iglesia no aparecería ser cambiada de ninguna otra manera por el plan

http://www.theroyalgazette.com/apps/pbcs.dll/article?AID=/20050820/NEWS/108200138
- Homecoming y el aniversario mayor del coro serán observados enla iglesia de la estación AME de Turner, Marietta el domingo.
La escuela de iglesia comienza en 9:45 mañana, adoración en 11 y cena en 1 P.M.

5. LA ESQUINA GLOBAL:

Minutos abreviados de la 1ra sesión del consejo global del desarrollo de la iglesia episcopal Methodist africana

vigésimo Districto episcopal
Hotel de Sheraton, Harare
27 de abril de 2005

Rt. Messiah del inversor de corriente Wilfredt J,
Obispo y presidente del anfitrión
Inversor de corriente Willem Simon Hanse,
Secretaria de GDC
Miércoles 27 de abril de 2005

El prelate del anfitrión y la porción más mayor del obispo en el continente africano, obispo Wilfredt J Messiah saludaron la reunión y también introdujeron el equipo piadoso combinado de los décimo quintos y vigésimos districtos episcopales.

Dedicación 1
El inversor de corriente Noah Nyamaropa, la ayudante administrativa del vigésimo districto episcopal, servida como liturgist. El décimo quinto districto episcopal nos condujo en cantar del himno de la abertura, “da un pensamientoa África”. El inversor de corriente N un Lekhoba del décimo quinto districto episcopal nos condujo en rezo, después de lo cual las vigésimas hermanas episcopales de Malawian del districto nos condujeron en pares el cantar de canciones. El carro Vengesayi del inversor de corriente del vigésimo districto episcopal leyó la palabra santa a partir la 1 de los Corinthians 3:6 - 14, seguido por las selecciones musicales conducidas por el décimo quinto districto episcopal. El inversor de corriente Francis Kataka ofreció otro rezo para el trabajo del GDC del vigésimo districto episcopal.

Sesión 1 del negocio
La reunión fue convocada para ordenar en 09h00 por obispo James Davis, el prelate del diecinueveavo districto episcopal y presidente de la Comisión en el desarrollo de África, las islas enel Caribe.

Obispo Wilfredt J Messiah agradeció a presidente de la Comisión, obispo James Davis para su dirección, y reconoció a obispo Samuel L Green Sr (15), obispo Tyler-Guidry (16), obispo Francis Davis (18), obispo James Davis. Las apologías fueron recibidas y reconocidas de obispo David Daniels (14) y de obispo Paul Kawimbe (17). También el presente era el Dr. George Flowers y el Dr. Calvin H. Sydnor III, general Officers responsable del desarrollo y el testigo global y el registrador cristiano de AME respectivamente. Reconocieron los delegados y los visitantes a esta reunión de organización según sus districtos. Obispo Messiah dijo que el vigésimo episcopal está excitado para ser elegido como el asiento para esta reunión histórica y rogó que todos los delegados y visitantes experimenten el calor del vigésimo districto episcopal que nos ayudará a aplicarnos a las ediciones actuales y que tendremos deliberaciones fructuosas y significativas.

La oportunidad fue concedida al general Officers allí de saludar la reunión. El Dr. Flowers dijo que lo encantaron para volver al continente de la madre una más vez y siente mismo la parte de esta reunión. Él trajo saludos de obispo Frank Norris, el presidente de la Comisión en misiones. Él saludó a obispos africanos que se han elegido y ordained en 2004, y expresado su aprecio y amor para el trabajo que él hace en el campo del misionario. El Dr. Flowers también dijo que las miradas de general Officers Council adelante al general Board del junio de 2005 y a la sesión del Consejo del obispo, y la discusión subsecuente de la legislación de los representantes del campo pasaron por la conferencia general. El Dr. Sydnor agradeció a dios por su primera visita al motherland, y trajo saludos de obispo Gerald Ingram (presidente de la Comisión en publicaciones), de obispo Vashti McKenzie (prelate del décimotercero districto) y del Dr. Johnny Barbour (editor). Él prometió que su servicio a la familia de AME era inclusivo y que él mira adelante que comparte noticias por todas partes de la conexión de AME en el registrador del cristiano de AME.

Con obispo James Davis que presidía, el rodillo fue llamado según el districto episcopal, unido por este medio como Annexure A.

Obispo James Davis entonces solicitó los nombramientos para la silla del GDC. El inversor de corriente Andrew Lewin (décimo quinto) propuso que elijan a obispo Wilfredt J Messiah presidente del GDC. El inversor de corriente Noah Nyamaropa del vigésimo districto episcopal secundó esto y la elección fue llevada unánimemente por el exclamation popular.

Obispo Wilfredt J Messiah agradeció a obispo James Davis por dirigir “GDC-envía” a este punto y aprecio expresado para el voto abrumador de la confianza.

Introdujeron a obispo Guidry y ella condujo la reunión en la revisión de la legislación de GDC según lo impreso en la nueva edición del libro de AME del discípulo y de la doctrina. Esto era un ejercicio importante puesto que muchos de los delegados, visitantes eran primero-contadores de tiempo, y era importante que todos nosotros comprensión común del alcance en pilares básicos de esta legislación.

Obispo Messiah entonces dirigió la reunión sobre el modo de elecciones y fue movido por el inversor de corriente Daniel Jacobs y secundado por el inversor de corriente P S Gava (vigésimo) ese haremos uso a comité de los nombramientos, consistiendo en un puesto y un clero de cada districto episcopal, para elegir el GDC el comité ejecutivo. Obispo W J Messiah designó el inversor de corriente P J Mengoai (diecinueveavo) como silla del comité de los nombramientos y los otros miembros eran:
- 14to
- décimo quinto Inversor de corriente Daniel Jacobs y Bro. Daniel Deke
- décimosexto A.c. Davis y Bro del inversor de corriente. D Guidry
- 17mo Bro. James Matale
- décimo octavo Inversor de corriente Fafube y Samelo Twalo
- diecinueveavo Inversor de corriente Mashoewe y Bro. Laseto
- vigésimo Inversor de corriente Noah N y Mareko

También fue hecho claramente que la legislación ordenan a los obispos designar a dos representantes episcopales del districto de los delegados elegidos por conferencias anuales en su districto. La reunión convino que tales representantes serían reelegidos después de cada 2do año.

La reunión despedida para el té en 11h00

La reunión reasumió negocio en 11h20, y eligieron a las personas siguientes al comité ejecutivo de GDC como representantes de sus districtos episcopales respectivos:
- 14to
- décimo quinto Inversor de corriente Daniel Jacobs y Bro. Daniel Deke
- décimosexto Inversor de corriente Rudolph Aaron y hermana Arona Burghett
- 17mo Hermana Suzanna Matale
- décimo octavo Inversor de corriente Solomon Nxumalo y Bro. Un Lebopo
- diecinueveavo Inversor de corriente Mothebathe y Bro. Mayana
- vigésimo Inversor de corriente Noah Nyamoropo y Bro. Phillip Nidaro

La secretaria escribirá una letra a obispo David Daniels que solicita los nombramientos para el 14to districto episcopal.

También fue hecho claramente que los miembros de los varios comités del GDC no son miembros del comité ejecutivo de GDC en virtud de su calidad de miembro del comité, pero es solamente miembros del consejo y debe assistir a sesiones del Consejo y puede también ser solicitado para assistir a las reuniones de comité ejecutivo de GDC.

El inversor de corriente Kataka pronunció el benediction en 13h00.

Dedicación 2
La hermana que Suzanna Matale (17mo) condujo a la dedicación y a varias hermanas de los décimo octavos y diecinueveavo districtos episcopales nos condujo en cantar la misma canción en diversos idiomas y dialectos africanos. La hermana Matale también leyó dos Scriptures, a saber 2 Chronicles 7:14 - 18 y los salmos 34:1 - 3. El inversor de corriente Miriam Sikapizya (diecinueveavo) nos condujo en rezo.

Sesión 2 del negocio
Obispo Messiah convocó la reunión para ordenar en 14h20. La oportunidad fue concedida a los oficiales de Connectional presentes de ampliar saludos al meting. La pasión Muza de la madre es el 3ro vice presidente del Connectional WMS y el hermano Weldon Schuman es el 3ro vice presidente de la organización de la endecha de Connectional.

La primera orden del día era el informe del comité de los nombramientos para la elección del comité ejecutivo de GDC como sigue:

- Presidente: Obispo Wilfredt J Messiah (vigésimo)
- Secretaria: Inversor de corriente Willem Simon Hanse (décimo quinto)
- Secretaria auxiliar: Revolución M J Mothebedi (diecinueveavo)
- Tesorero: Inversor de corriente Wayne Anthony, el PE (décimosexto)
Ø Fue movido por el inversor de corriente Albert E Biwa (décimo quinto) y secundó el inversor de corriente P S Gava (diecinueveavo) para la adopción.

- Representantes episcopales:
o 14to
o décimo quinto Inversor de corriente Daniel Jacobs y Bro. Daniel Deke
o décimosexto Inversor de corriente Rudolph Aaron y hermana Arona Burghett
o 17mo Hermana Suzanna Matale
o décimo octavo Inversor de corriente Salomon Nxumalo y Bro. Un Lebopo
o diecinueveavo Inversor de corriente Mothebathe y Bro. Mayana
o vigésimo Inversor de corriente Noah N y Bro. Phillip Nidaro

Fue movido por Bro. H Hess (décimo quinto) y secundado por el inversor de corriente S Nxumalo (décimo octavo) para la adopción.

- Comités:
Districto
Reglas
Presupuesto
Legislativo
14to




décimo quinto
Inversor de corriente Manuel Sarmente
Bro. Hennie Hess
Inversor de corriente J Mgungunyeka
Hermana T H Isaacks
Inversor de corriente G Komani
Bro. V Zwelibanzi
décimosexto
Hermana E Douglass
(República Dominicana)
Inversor de corriente W Anthony
(Guyana)
El Dr. Elton Bobb
Hermana V Mitchell
17mo
Inversor de corriente Leonard Ghola
Hermana B Silunjili
Inversor de corriente E Ngendahayo
Bro. L Z Pliui
Inversor de corriente M.P.P Mwenya
Bro. Kelvin de Mwitwa
décimo octavo
Hermana Sarah Mathlare

Bro. CDavis JR
Bro. M Monyake

diecinueveavo
Inversor de corriente J P Mengoai
Bro. Dan Zeeba
Inversor de corriente T J Klaas
Bro. Lucas Mosuwe
Inversor de corriente R Ndou
Bro. Ronnie Mahlong
vigésimo
Inversor de corriente P S Gava
Línea Zawanda de la víspera de la hermana
Inversor de corriente N Nyamaropa
Hermano un H S Madlela
Inversor de corriente Muparuri
Bro. M Mkandawire

Fue movido por Bro. N Nyamaropa (vigésimo) y secundado por Bro. R Mahlong (diecinueveavo) para la adopción.



La segunda orden del día era las declaraciones de las preocupaciones de los varios districtos episcopales. Las declaraciones no eran actuadas sobre y no recibieron solamente como información valiosa por la reunión. Las preocupaciones, hablaron generalmente a la incertidumbre sobre el camino delante de la agenda y del marco del consejo global del desarrollo. Adjunto satisfaga reciben la sinopsis de todas las declaraciones:
1. Aprecio expresado al dios y la conexión de AME para la mayor inclusión africana en el episcopado,
2. Agradecióla iglesia general por servir recursos financieros para conducir el trabajo del GDC,
3. Destacó la agenda inacabada que el GDC ha heredado, como sucesor natural al AJC, para una participación más significativa de África en la vidade la iglesia de AME en todos los niveles,
4. Llamado para la puesta en práctica de la cuenta de los representantes del campo,
5. Solicite que el GDC deba explorar nuevas fuentes adicionales del rédito para financiar los programas y los proyectos del GDC,
6. Llamado para que programas socioeconómicos de GDC mejoren la calidad de la vida de nuestra gente, y
7. Confianza expresada en nuestros líderes episcopales y sabiduría rogada del dios para el trabajo del GDC.
8. Llamado para la inclusión y la participación en la vida de la iglesia,
9. Necesidad expresada de una representación más equilibrada en todas las reuniones y una parte igual de la visión de la iglesia,
10. Necesite la liturgia de la iglesia en idiomas locales,
11. Preocupaciones expresadas por el financiamiento del GDC,
12. Vuelto de la 47.a sesión de la conferencia general re-energizada y revitalizada,
13. Aprecio expresado a la familia de AME Connectional para atender a los gritos de la gente y de la sensación africanas desafiadas para mejorar la imagende la iglesia de AME en los países que abarcan su districto,
14. Preocupaciones expresadas por la inestabilidad política en países francófonos,
15. Preocupaciones expresadas por la aplicación la pobreza, el predominio de HIV/Aids y el analfabetismo,
16. Preocupaciones expresadas por la carencia de la literatura de AME en idiomas locales,
17. Preocupaciones expresadas por la comunicación y el establecimiento de una red pobres entre AME primer en districtos episcopales en africano y en segundo lugar en el continente africano,
18. Aprecie los vientos del cambio que soplan por todas partes la conexión de AME,
19. La educación cristiana debe abrazar elementos de la cultura africana y abrazar nuestras idiomas locales,
20. El empowerment económico de nuestro clero conducirá a la salida mejorada en muchos otros niveles,
21. ¿Qué puede el programa del almacén de AME hacer para los districtos africanos, especialmente con respecto a la creación de ahorros y de cooperativas del crédito?
22. El GDC debe realizar que el pilarde la misión está en nuestro presupuesto. Si deseamos crecimiento y el desarrollo de la iglesia, el mapa de camino debe incluir
a. Salvación,
b. Crecimiento espiritual,
c. Madurez espiritual, y
d. Servicio:
i. Fe en la acción, y
ii. Teología práctica
23. Y el entrenamiento de los pastores (sowers) conducirá a la labranza del suelo (miembros).
24. La cita de los representantes del campo para los departamentos de Connectional fue discutida largamente. Fue resuelto que esta edición será ocupa